1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

周 代占梦之官。《诗·小雅·斯干》：“大人占之。” 朱熹 集传：“大人，太卜之属，占梦之官也。”

1.人为的力量。三国魏。陈琳〈檄吴将校部曲文〉：「若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。」《红楼梦》第四八回：「一半尽人力，一半听天命罢了。」
2.人的劳动力。如：「实施农业机械化，可以节省很多人力。」
3.从事经济活动的人口，包括就业人口与失业人口。如：「人力银行」、「人力资源」。

1.使用人。《淮南子。说林》：「凡用人之道，若以燧取火，疏之则弗得，数之则弗中。」
2.需求人才。《三国演义》第四五回：「目今用人之际，只愿吴侯与刘使君同心，则功可成。」
3.仆役。《二十年目睹之怪现状》第三回：「又交代用人，从此叫那土老儿做老爷，叫自己做太太。」也作「佣人」。

屈原曾作离骚，故后称诗人为「骚人」。唐。柳宗元 酬曹侍御过象县见寄诗：「破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。」宋。范仲淹〈岳阳楼记〉：「迁客骚人，多会于此。」也作「骚客」。

1.出去与人会面。如：「你做下这样的事，将来如何见人呢？」
2.见證人。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「后写『正德年月日，立文书乐户苏淮同妻一秤金』，见人有十馀人。众人先押了花，苏淮只得也押了。」

使人惊奇、震惊。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「不鸣则已，一鸣惊人。」唐。白居易 喜敏中及第偶示所怀诗：「桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。」

1.女子通称，又专指已嫁女子。《三国演义》第一一回：「乘车而回，路遇一美妇人，来求同载。」《三国演义》第三二回：「城中无粮，可发老弱残兵并妇人出降，彼必不为备，我即以兵继百姓之后出攻之。」
2.古代专称士的妻子。《礼记。曲礼下》：「天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。」

人的足迹。《薛仁贵征辽事略》：「到三门外，见左青龙，右白虎，护其观门，并无人迹。」《红楼梦》第四七回：「湘莲见前面人迹已稀，且有一带苇塘。便下马将马拴在树上。」

1.显贵的人。《大宋宣和遗事。利集》：「形容枯黑，不复有贵人形质。」
2.占卜者谓命中应有的扶助人。
3.东汉光武帝所设置的女官。位次皇后，历代多沿用其名。见《后汉书。卷一○。皇后纪。序》。

1.指称非固定对象的第三人称。如：「不要常批评某人不好、某人不对，自己也该检讨一下。」
2.指称确定而无须说出姓名的人。如：「从此以后，我们不再相信某人。」

指古代天子的七位诤臣。 宋 范仲淹 《苏州谢就除礼部员外郎表》：“念三圣之艰难，而成丕业；求七人之蹇諤，以补大猷。”参见“ 七臣 ”。

(1).《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。” 郑玄 注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。” 唐玄宗 注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书·刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广諫道。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。” 郭沫若 等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机〈五等论〉》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子。” 李善 注：“七臣： 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”

诗番维司徒家伯冢宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师氏笺六人之中虽官有尊卑权宠相连朋党于朝是以疾焉皇父则为之端首并擅群职故但目以卿士云疏六人之中虽官有尊卑而此六人之权宠相连是以疾焉寇礼记檀弓见五人下人又祭统见四人下 周礼司 朝士中士六人府三 史六人胥六人徒六十人生左传齐侯好内多内宠内嬖如夫人者六人长卫姬 武孟少卫姬生惠公郑姬生孝公葛嬴生昭公密姬生懿公宋华子生公子雍陷又彘子以中军佐济韩献子谓桓子曰彘子以偏师 子罪大矣子为元帅师不用命谁之罪也失属亡师为罪己甚不如进也事之不捷恶有所分与其专罪六人同之不犹愈乎六又见二乘下三公羊传天子八佾诸公六诸侯四注 人为列六六 十六人法六律 孟子中次食六人作吕览奚仲作车苍颉作书后稷作稼皋陶作刑昆吾 陶夏鲧作城此六人者所作当矣然而非主道者故曰作者忧因者平惟彼君道得命之情故任天下而不疆此之谓全人 淮南子昔者苍颉作书容城造历胡曹为衣后稷耕稼仪狄作酒奚仲为车此六人者皆有神明之道圣智之迹故人作一事而遗后世易林六人俱行各遗其囊黄鹄失珠无以为明愿又燕雀衔茅以生乎乳昆弟六人欢好孝弟各同心 和悦相乐廷云笈七签肾神六人司徒司空司命司录司隶校尉 尉卿也乘神龟之车驾六鲤鱼元白云气之盖堆小学绀珠辅相六人长孙嵩奚斤安同崔浩穆观丘
又见三品下 苏轼与欧育等六人饮酒诗记取六人相会处引杯看剑坐生风六又左传六人叛楚即东夷秋楚成大心仲归帅师灭 汉书黥布传黥布六人也注六县名也

1.同乡人。《庄子。庚桑楚》：「里人有病，里人问之。病者能言其病，然其病病者犹未病也。」明。宋濂〈李疑传〉：「疑遂求其里人偕往；携以归，面发囊，籍其数而封识之。」
2.职官名。负责里中政令的人。《国语。鲁语上》：「若罪也，则请禄与车服而违署，唯里人所命次。」

1.泛指百姓。《孟子。尽心下》：「诸侯之宝三：土地、人民、政事。」《五代史平话。周史卷上》：「何物强藩，诱致邻寇，荡摇我边疆，俘杀我人民。」
2.居住在一国家内具有应享权利与应尽义务的人。