1.十五日。《礼记。礼运》：「是以三五而盈，三五而阙。」唐。孔颖达。正义：「是以三五十五日而得盈满，又三五十五日而亏阙也。」后多用来指阴历十五日。《文选。古诗十九首。孟冬寒气至》：「三五明月满，四五詹兔缺。」
2.三心五噣。心宿三星，噣有五星，故称为「三五」。《诗经。召南。小星》：「嘒彼小星，三五在东。」
3.三王五伯。《楚辞。屈原。九章。抽思》：「望三五以为像兮，指彭咸以为仪。」
4.三皇五帝。《楚辞。刘向。九叹。思古》：「背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪。」
5.三辰五星。《史记。卷二七。天官书》：「为天数者，必通三五。」唐。司马贞。索隐：「三谓三辰，五谓五星。」
6.三正五行。《后汉书。卷三○下。郎顗襄楷列传。郎顗》：「臣闻天道不远，三五复反。」章怀太子注引宋均曰：「『三，三正也。五，五行也。三正五行，王者改代之际会也。』」
7.约计的少数。唐。李白 〈鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京〉诗：「遂将三五少年辈，登高远望形神开。」《水浒传》第二回：「只带三五个做伴，将了朴刀，各跨口腰刀，不骑鞍马，步行下山，径来到史家庄上。」

1.元曲常用的九种宫调，有仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调等。也称为「南北九宫」。
2.九宫格的简称。参见「九宫格」条。
3.术数用语。指九个方位。东汉以前的易纬家以八卦之宫，加上中央，合称为「九宫」。《后汉书。卷五九。张衡传》：「臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫。」
4.象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的「米」字形方格。是「将」、「帅」及「士」活动的区域。

唐 武元衡 送张谏议 汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
宋 苏轼 与秦太虚、参寥会于松江，而关彦长、徐安中适至，分韵得风字二首 其一 绝境自忘千里远，胜游难复五人同。

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「波振四海，尘飞五岳。」晋。王嘉《拾遗记》卷八：「妾能刺绣，作列国方帛之上，写以五岳河海城邑行阵之形。」也作「五岳」。

中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山，合称为「五岳」。《文选。木华。海赋》：「江河既导，万穴俱流，掎拔五岳，竭涸九州。」唐。李白 〈庐山谣寄卢侍御虚舟〉诗：「五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。」也作「五岳」。

称太守为「五马」。汉时以四马载车为常礼，惟太守则增一马，故称为「五马」。《乐府诗集。卷二八。相和歌辞三。古辞。陌上桑》：「使君从南来，五马立踟蹰。」宋。苏轼 瑞鹧鸪。城头月落尚啼乌词：「鼓吹未容迎五马，水云先已漾双凫。」

魏晋 阮籍 咏怀 其三十三 仙者四五人，逍遥晏兰房。
南北朝 谢朓 杂咏三首 其二 灯 飞蛾再三绕，轻花四五重。
南北朝 沈约 六忆诗四首 其二 或歌四五曲。或弄两三弦。
南北朝 鲍令晖 寄行人诗 桂吐两三枝，兰开四五叶。
唐 王维 蓝田山石门精舍 老僧四五人，逍遥荫松柏。
唐 杜甫 溪上 峡内淹留客，溪边四五家。
唐 白居易 初除户曹喜而言志 俸钱四五万，月可奉晨昏。
唐 白居易 惜小园花 晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
唐 戎昱 移家别湖上亭 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
唐 孟郊 小隐吟 酌溪四五盏，听弹两三弦。
唐 王继勋 赠和龙妙空禅师 只栖云树两三亩，不下烟萝四五年。
唐 皮日休 初夏即事寄鲁望 瘿木四五器，筇杖一两茎。
宋 王禹偁 月波楼咏怀 阑干四五星，斜汉印清秋。
明 王翰 途中 村墟四五聚，索莫集昏鸦。
元 郭钰 洞口人家 松树回环四五家，机梭长日响咿哑。

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

唐 卢仝 楼上女儿曲 箜篌历乱五六弦，罗袖掩面啼向天。
唐 白居易 题座隅 历官凡五六，禄俸及妻孥。
唐 白居易 西原晚望 新屋五六间，古槐八九树。
宋 苏轼 夜泛西湖五绝 其一 新月生魄迹未安，才破五六渐盘桓。
元 杨载 雪轩 仙人五六辈，飞下白云中。

长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代帝王的陵寝。皆位于长安，为当时豪侠巨富聚集的地方。《文选。班固。西都赋》：「若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五陵。」唐。岑参 〈与高适薛据登慈恩寺浮图〉诗：「五陵北原上，万古青濛濛。」

(1).神话传说中的五星之精。《竹书纪年》卷上：“率 舜 等升 首山 ，遵河渚，有五老游焉，盖五星之精也。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“故得河浮五老，启赤文於帝期。” 清 吴伟业 《戏赠》诗：“仙家五老话驂鸞，素女图经掌上看。”
(2). 宋 杜衍 、 冯平 、 王涣 、 毕世长 、 朱贯 等五位老人的合称。 清 钱谦益 《崇祯庚午中秋日敬次杜正献公原韵》：“旧德至今传五老，丰碑何用视三桓。”参见“ 五老会 ”。
(3).见“ 五老峰 ”。

宋 庆历 末 杜衍 王涣 等五人告老退居 南京 (今 河南 商丘 )，为诗酒之会，时称“五老会”。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“ 庆歷 末， 杜祁公 告老退居 南京 （ 河南 商丘 ），与太子宾客致仕 王涣 、光禄卿致仕 毕世长 、兵部郎中分司 朱贯 、尚书郎致仕 冯平 为五老会。吟醉相欢，士大夫高之……五人年皆八十餘，康寧爽健，相得甚欢。”

江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。”

南北朝 刘删 赋得独鹤淩云去 五里虽回顾，千年会欲归。
唐 武三思 仙鹤篇 九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。
唐 杜甫 青阳峡 溪西五里石，奋怒向我落。
唐 钱起 画鹤篇 主人顾盼千金重，谁肯裴回五里飞。
唐 杜荀鹤 马上行 五里复五里，去时无住时。
《韵府拾遗 纸韵》：素问天有八纪地有五里

大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭。位于湖南、江西与广东交界处。

（西元907～960）唐代之后至宋代建国前，接替唐代政权递邅的五个王朝。参见「五代十国」条。

(1).即五更。《文选·陆倕〈新刻漏铭〉》：“六日不辨，五夜不分。” 李善 注引 卫宏 《汉旧仪》：“昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。” 唐 王建 《和元郎中从八月十二至十五夜玩月》之五：“仰头五夜风中立，从未圆时直到圆。”《花月痕》第四一回：“五夜迢迢睡不成，灯昏被冷若为情。”
(2).指戊夜，即第五更。 唐 崔琮 《长至日上公献寿》诗：“五夜鐘初动，千门日正融。” 清 姚鼐 《景阳钟歌》：“万钧猛虡悬云陛，五夜蒲牢惊翠幬。”

寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。

(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”
(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沈佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常衮 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”