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长者车（又作：长者辙）
车多长者（又作：长者来寻 门前长者车）
长者车
长者辙
治终长者
长者异席
长者家儿
长者车辙
长者布金
不及长者
宿旧
余小子
典故
长者金先布长者车（又作：长者辙）
车多长者（又作：长者来寻 门前长者车）
词典
长者长者车
长者辙
治终长者
长者异席
长者家儿
长者车辙
长者布金
不及长者
分类词汇
父师宿旧
余小子
《艺文类聚》卷六十五〈产业部上·园〉～60～
《法显记》曰：宿卫精舍东北六百里，毗舍祛母作精舍，请佛及借此处，故在秖洹舍大园落，有二门。一门东向，一北向，此园即须达长者布金钱买地处也。精舍当中央，佛住此处最久。说法度人，经行坐处，亦尽起塔，皆有名字。
《法显记》曰：宿卫精舍东北六百里，毗舍祛母作精舍，请佛及借此处，故在秖洹舍大园落，有二门。一门东向，一北向，此园即须达长者布金钱买地处也。精舍当中央，佛住此处最久。说法度人，经行坐处，亦尽起塔，皆有名字。
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～899～2～
善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园
善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园
《汉武帝故事》～345～
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～205～
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
简释
长者车：咏贫寒而有才者。唐张九龄《送宛句赵少府》。“林下纷相送，多逢长者车。”
例句
辙迹陈家巷，诗书孟子邻。 张九龄 与袁补阙寻蔡拾遗
林下纷相送，多逢长者车。 张九龄 送宛句赵少府
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
屡逢长者辙，时引故人车。 李峤 宅
座对贤人酒，门听长者车。 杜甫 对雨书怀走邀许十一簿公
深惭长者辙，重得故人书。 杜甫 酬韦韶州见寄
门前长者无虚辙，一片寒光动水池。 杨巨源 题贾巡官林亭
多逢长者辙，不屑诸公辟。 权德舆 奉和崔评事寄外甥刘同州并呈杜宾客许给事王侍郎昆弟杨少尹李侍御并见寄之作
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。 王缙 与卢员外像过崔处士兴宗林亭
郤堂流桂景，陈巷集车音。 韦庄 和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵
典故
车多长者
长者来寻
门前长者车
《史记》卷五十六〈陈丞相世家〉～205～
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。唐·司马贞《史记索隐》：「一作『轨』。按：言长者所乘安车，与载运之车轨辙或别。」
陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长大美色。人或谓陈平曰：「贫何食而肥若是？」其嫂嫉平之不视家生产，曰：「亦食覈耳。有叔如此，不如无有。」伯闻之，逐其妇而弃之及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以毙席为门，然门外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：「吾欲以女孙予陈平。」张仲曰：「平贫不事事，一县中尽笑其所为，独柰何予女乎？」负曰：「人固有好美如陈平而长贫贱者乎？」卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：「毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。」平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。唐·司马贞《史记索隐》：「一作『轨』。按：言长者所乘安车，与载运之车轨辙或别。」
《漢語大詞典》：长者车（長者車）
见“ 长者辙 ”。
《分类字锦》：治终长者（治终长者）
汉书黄霸传天子以霸治行终长者下诏称扬曰颍川太守霸宣布诏令百姓乡化孝子弟弟贞妇顺孙日以众多田者让畔道不拾遗养视鳏寡赡助贫穷狱或八年亡重罪囚吏民乡于教化兴于行谊可谓贤人君子矣
分类：教化
《分类字锦》：长者异席（长者异席）
礼记群居五人则长者必异席注席以四人为节因宜有所尊正义谓朋友居处法也群朋友也子夏曰吾离群是也古者地敷横席而容四人四人则推长者居席端若有五人会应一人别席因推长者一人于异席也
分类：席
《漢語大詞典》：父师（父師）
(1).即太师。上古三公之一。《书·微子》：“ 微子 若曰：‘父师、少师， 殷 其弗或乱正四方。’” 孔 传：“父师，太师。”《汉书·五行志上》：“降及於 殷 ， 箕子 在父师位而典之。” 颜师古 注：“父师，即太师， 殷 之三公也。 箕子 ， 紂 之诸父而为太师，故曰父师。”
(2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”
(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”
(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”
(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。”
(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。”
(2).即大司成。太子的师傅，掌国学之教。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 孔颖达 疏：“父师，主太子成就其德行也。” 孙希旦 集解：“父师，即大司成也。乐正掌国学之政，故世子之学业，乐正之所主；大司成总国学之教，故世子学业之成，大司成之所主也。”
(3).上古告老还乡的大夫。《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋賔介” 汉 郑玄 注：“古者年七十而致仕，老於乡里。大夫名曰父师，士名曰少师。”
(4).对长者的尊称。《汉书·叙传上》：“是所望於父师矣。” 颜师古 注：“齿为诸父，尊之如师，故曰父师。”
(5).对师长的敬称。 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“於是推本 尧 舜 以来相传之意，质以平日所闻父师之言，更互演绎，作为此书。” 宋 周必大 《池阳四咏》之二：“向来稍喜《唐风集》，今信 樊川 是父师。”
(6).指基督教传教士。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“洎 元 明 时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于 中国 ，而其道非盛。”
《漢語大詞典》：宿旧（宿舊）
(1).旧交；老友。《世说新语·言语》“亦觉神明开朗” 刘孝标 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 正始 中， 曹爽 用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。” 北齐 颜之推 《还冤记·孔基》：“ 敞 寻丧亡，服制既除， 基 以宿旧，乃賷羊酒往看二子。”
(2).指旧部，旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人，於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附，众至二千人。”
(3).长者；年长有德之人。《北齐书·李璵传》：“ 璵 意不愿策名两朝，虽以宿旧被徵，过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“试辟廱太学，锋鋭涉敏，同舍畏伏，尊以宿旧，垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》：“ 崇寿禪院 者，寔 圆通国师 退老之旧居也，以师为宿旧之最， 承安 间坚请师为宗主住持，一歷十稔。”
(2).指旧部，旧有人员。《旧唐书·刘黑闼传》：“ 黑闥 尽收其器械及餘众千餘人，於是 范愿 、 高雅贤 等宿旧左右渐来归附，众至二千人。”
(3).长者；年长有德之人。《北齐书·李璵传》：“ 璵 意不愿策名两朝，虽以宿旧被徵，过事即絶朝请。” 宋 叶适 《故枢密参政汪公墓志铭》：“试辟廱太学，锋鋭涉敏，同舍畏伏，尊以宿旧，垂三十年。” 元 耶律楚材 《燕京崇寿禅院故圆通大师朗公碑铭》：“ 崇寿禪院 者，寔 圆通国师 退老之旧居也，以师为宿旧之最， 承安 间坚请师为宗主住持，一歷十稔。”
《漢語大詞典》：金园（金園）
寺中园圃。 唐 李峤 《为朝集使等上尊号表》：“攀玉署鸿鸳之议，杂金园龙象之谋。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“翛然金园赏，远近含晴光。” 王琦 注：“金园，寺中园圃也。 须达长者 欲买 祇陀 太子园为佛住处。太子戏言：‘得金布满地中，即当卖与。’ 须达 遂出金饼布地，周满园中，厚及五寸，广惟十里，买此园地，奉施 如来 ，起立精舍。后人用‘金园’事，本此。”
分類：园圃