1.星名。在紫微宫阊阖门中。参见「太一」条。
2.山名。在陕西省郿县东南，即太白山。参见「太一」条。唐。王维 终南山诗：「太乙近天都，连山接海隅。」
3.神仙。见《道藏本搜神记。卷一。太乙》。

1.宇宙万物的本源。《庄子。天下》：「建之以常无有，主之以太一。」《吕氏春秋。仲夏纪。大乐》：「万物所出，造于太一。」也作「大一」。
2.神仙。即天帝。《史记。卷二八。封禅书》：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。」《文选。宋玉。高唐赋》：「醮诸神，礼太一。」也作「泰一」。
3.山名。在陕西省郿县南，高矗云表，终年积雪，故也称为「太白山」，为秦岭山脉之秀峰或以为终南山之别名。《文选。张衡。西京赋》：「于前则终年太一，隆崛崔崒。」也作「太乙」。
4.星名。在紫微宫中，天一星之南，古代曾以之为北极星。《晋书。卷一一。天文志上》：「天一星在紫宫门右星南，……太一星在天一南，相近。」也作「太乙」。

即太一莲舟。 元 刘因 《高亭》：“高亭云锦遶清流，便是吾家太乙舟。” 明 高启 《题黄大痴天池石辟图》诗：“欲借太乙舟，夜卧浩荡随风吹。”详“ 太一莲舟 ”。

北宋 名画家 李公麟 绘有《太一真人图》，图绘真人卧一大莲叶中，执书仰读。 韩驹 题诗有“ 太一真人 莲叶舟”句。见 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·韩子苍》。后又称《太一真人图》为《太一莲舟图》， 金 元好问 有《太一莲舟图》诗。

见“ 太一坛 ”。

亦作“ 太乙坛 ”。 汉武帝 初从 谬忌 之奏，以为 太一 乃天神之贵者，置 太一坛 以祠 太一神 。事见《史记·封禅书》。后世帝王亦多置坛以祀太一之神。 唐顾况《宿昭应》诗：“ 武帝 祈灵 太乙坛 ， 新丰 树色绕千官。”

见“ 太一宫 ”。

亦作“太乙宫”。 祭祀 太一神 的宫殿。 汉 长安 有 太一宫 。见《太平御览》卷一七三引《汉宫阙名》。 南宋 临安 (今 浙江 杭州市 ) 太乙宫 分东西两处： 东太乙宫 ，在 新庄桥 南，祠 五福太乙神 ； 西太乙宫 在 西湖孤山 ，安奉 太乙 十神帝像。见 宋 吴自牧 《梦粱录》卷八。

道家炼丹的炉。 唐 褚载 《赠道士》诗：“惟教鹤探 丹丘 信，不使人窥太乙炉。” 宋 张先 《三株媚·送舒亦山游越》词：“怕太乙炉荒，暗消铅虎。”

一种古代术数。大抵本易纬乾凿度之太乙行九宫法，以占内外灾福、古今治乱等。今存有唐。王希明《太乙金镜式经》十卷。见《四库全书总目提要。卷一○九。子部。术数类二。太乙金镜式经》。也称为「太一数」。

砚名。 宋 周密 《云烟过眼录》卷下：“﹝御府﹞又有聚宝砚，玉板太乙船，无眼而温润，皆宝砚也。”

见上注

三辅黄图刘向挍书天禄阁夜有老人著黄衣植青藜杖叩阁而进见向暗中独坐诵书老父乃吹杖端烟然因以见向授五行洪范之文至曙而去请问姓名云我是太乙之精天帝闻卯金之子有博学者下而观焉

烛光。 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“道荒芜羞对，宫中莲烛，昏花难映，阁上藜光。” 元 尹廷高 《寄刘千里》诗：“一道藜光照座寒，东风吹入五云班。” 清 唐孙华 《送吴振西北游》诗：“三条樺烛藜光助，千佛名经蘂榜看。”参见“ 藜火 ”。

晋 王嘉 《拾遗记·后汉》载： 汉 刘向 校书 天禄阁 ，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉， 向 请问姓名。云“太乙之精”。后因以“藜火”为夜读或勤奋学习之典。 明 李东阳 《刘太宰入阁后省墓》诗：“ 天禄阁 中藜火动， 相州 堂上锦衣归。” 清 姚鼐 《自嘲》诗：“虽讎《七略》无藜火，未证《三轓》愧苾蒭。”

(1).指藜杖。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。” 宋 王安石 《昼寝》诗：“井径从芜漫，青藜亦倦抉。” 明 徐渭 《八月十八日阿枳三江观潮夜归示》诗之三：“ 阿宣 也锁书堂去，独曳青藜咏玉簪。”
(2).《三辅黄图·阁》：“ 刘向 於 成帝 之末，校书 天禄阁 ，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见 向 暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见 向 ，授《五行洪范》之文。恐词説繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”后因以“青藜”指夜读照明的灯烛。 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“不知太一游何处，定把青藜独照公。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“金莲烛，祥光普照，喜得红云飞绕，依稀似对青藜耀。” 清 陈鹏年 《冬日感怀》诗：“直庐夜检青藜照，讲幄朝呈《白虎通》。”
(3).借指苦读之事。 明 孙仁孺《东郭记·则得妻》：“衣冠俊雅，为姻亲青藜抛下。” 清 陈维嵩 《满江红·怅怅词》词：“问何为潦倒、青藜笔砚。老大怕逢裘马辈，颠狂合入烟花院。”
(4).借指读书人。 明 夏完淳 《军宴》诗之一：“自愧青藜陪客座，幸从 细柳 识军威。”

(1).东方的帝王。 战国 时 齐湣王 自称。《吕氏春秋·孝行》：“ 齐 以东帝困於天下。” 高诱 注：“ 齐 湣 王僭 号於东，民不顺之，故困於天下。”《史记·魏世家》：“﹝ 魏昭王 ﹞八年， 秦昭王 为西帝， 齐湣王 为东帝，月餘，皆復称王归帝。”
(2).东方的帝王。 汉景帝 时 吴王 刘濞 自称。《汉书·吴王刘濞传》：“宗正以亲故，先入见，諭 吴王 拜受詔。 吴王 ……笑而应曰：‘我已为东帝，尚谁拜？’”
(3).东方的帝王。 唐 代 南诏 閤罗凤 的称号。《新唐书·南诏传》：“ 閤罗凤 敛战胔，筑京观，遂北臣 吐蕃 ， 吐蕃 以为弟……给金印，号‘东帝’。”亦以代指偏安东方的政权。 宋 陈经国 《沁园春·丁酉年感事》词：“悵晨星残月，北州豪杰，西风斜日，东帝江山。”
(4).司春之神东方 青帝 的省称。 宋 戴炳 《初冬梅花偷放颇感》诗：“妆点南枝无数雪，探支东帝几分春。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·烟花诗集》：“东帝初无厚薄情，恶花随分也能春。”

春神。唐。杜甫〈幽人〉诗：「风帆倚翠盖，暮把东皇衣。」

古代传说中的天神名。《文选·屈原〈九歌·东皇太一〉》 唐 吕向 题注：“太一，星名，天之尊神，祠在 楚 东，以配 东帝 ，故云 东皇 。”

(1).我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
(2).道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝輒备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”

(1).即 青帝 。 明 倪元璐 《皇极门颁历作》诗：“ 黑帝 威初试， 青皇 位早传。” 清 金人瑞 《休问》诗：“作书何计通天上，自别 青皇 堕泪多。”参见“ 青帝 ”。
(2).道教以为 青皇 是木星中统率九 青帝 的上皇。《云笈七籤》卷二五：“ 青皇 者，东方之上真始精之尊神也。出入玉清，与高上为友也。其门内 青帝 ……并受事於中央 青皇 也。”参见“ 青帝 ”。

(1).我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神，又称 苍帝 、 木帝 。《史记·封禅书》：“ 秦宣公 作 密畤 於 渭 南，祭 青帝 。” 唐 黄巢 《题菊花》诗：“他年我若为 青帝 ，报与桃花一处开。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》之二：“一线光明放异芽，欲同 青帝 鬭春华。”
(2).道教以为木星中有九 青帝 ，并受事于中央 青皇 。《云笈七籤》卷二五：“木星有九门，门内有九 青帝 ，其一帝輒备一门，以奉承於中央 青皇 上真大君 也。”