汉 代学者 扬雄 和 刘向 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 雄 向 以后，颇引书以助文：此取与之大际，其分不可乱者也。”

不必花费。汉。刘向《说苑。卷一六。谈丛》：「木马不能行，亦不费食，骐骥日驰千里，鞭箠不去其背。」《三国演义》第一二回：「汝不费半箭之功，坐得徐州！」

显明灿烂的样子。《史记。卷六○。三王世家》：「天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也。」汉。刘向《说苑。卷一二。奉使》：「是以剪发文身，烂然成章，以像龙子者，将避水神也。」

(1).五户。古代以为户籍编制的基层单位。 周 代以五家为一比， 春秋 时 齐国 管仲 以五家为一轨。《周礼·地官·大司徒》：“令五家为比，使之相保。”《管子·小匡》：“制五家为轨，轨有长，六轨为邑。”
(2).指 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐尧 、 虞舜 五帝。《史记·天官书论》：“自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之。” 张守节 正义：“五家， 黄帝 、 高阳 、 高辛 、 唐 虞 、 尧 舜 也。”
(3).指 黄帝 、 颛顼 、 夏 、 殷 、 周 五代的历法。《史记·太史公自序》：“五家之文怫异，维 太初 之元论。” 张守节 正义：“五家谓 黄帝 、 顓頊 、 夏 、 殷 、 周 之历。”
(4).指传《春秋》的 左氏 、 公羊氏 、 穀梁氏 、 邹氏 、 夹氏 五人。 何休 《〈公羊传〉序》“传《春秋》者非一” 唐 徐彦 疏：“旧云，传《春秋》者非一者，谓本出 孔子 ，而《传》五家。”参阅 唐 陆德明 《经典释文》卷一。
(5).指治《春秋穀梁传》的 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 五人。《后汉书·贾逵传》：“虽为古学，兼通五家《穀梁》之説。” 李贤 注：“五家，谓 尹更始 、 刘向 、 周庆 、 丁姓 、 王彦 等，皆为《穀梁》。”
(6).谓五行家。《后汉书·桓郁传》：“帝自制《五家要説章句》，令 郁 校定於 宣明殿 。” 李贤 注：“此言‘五家’，即谓五行之家也。”
(7).指 北周 、 北齐 、 南朝 梁 、 南朝 陈 、 隋 五朝。《新唐书·令狐德棻传》：“议者以 魏 有 魏收 ， 魏澹 二家，书为已详，惟五家史当立。 德棻 更与秘书郎 岑文本 、殿中侍御史 崔仁师 次 周 史，中书舍人 李百药 次 齐 史，著作郎 姚思廉 次 梁 、 陈 二史，秘书监 魏徵 次 隋 史，左僕射 房玄龄 总监。脩撰之原，自 德棻 发之。”
(8).今文经学家指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 五代。 清 刘书年 《周时书分四代》：“三科之条，五家之教。三科，谓 虞 、 夏 一科， 商 一科， 周 一科也。古文家説也。五家，谓 唐 一家， 虞 一家， 夏 一家， 殷 一家， 周 一家也。今文家説也。” 章炳麟 《訄书·正名杂义》：“夫三科五家，文质各异。”

恩惠施及。汉。刘向《新序。卷五。杂事》：「文王贤矣，泽及朽骨。」

(1).分别撰述。 唐 刘知几 《史通·世家》：“必编《世家》，实同《列传》， 马迁 强加别録，以类相从。”
(2).目录解题式的文体。始于 汉 刘向 。 建始 中，朝廷征集图书文献，命 刘向 等校勘整理。每校一书，由 刘向 加以编次，写出提要，抄录上报，因成《七略别录》。参阅《隋书·经籍志》。 张舜徽 《〈清人文集别录〉自序》：“别録之体，犹提要也……盖即后世目録解题之始。名曰别録，谓纂辑羣书之叙録，都为一集，使可别行云尔。”参见“ 七略 ”。
(3).指礼品清单。《宋史·赵普传》：“今赐羊酒如别録，卿宜爱精神，近医药，强饮食。” 宋 苏轼 《赐金紫光禄大夫吕公著生日诏》：“今赐卿生日羊酒米麵等，具如别録，至可领也。”

书名。西汉刘歆据其父刘向所著别录撰成，为中国目录书之祖。分〈辑略〉、〈六艺略〉、〈诸子略〉、〈诗赋略〉、〈兵书略〉、〈术数略〉、〈方技略〉七卷。其书久佚，清人有辑本。

晋 王嘉 《拾遗记·后汉》载： 汉 刘向 校书 天禄阁 ，夜默诵，有老父杖藜以进，吹杖端，烛燃火明。取《洪范五行》之文，天文舆图之牒以授焉， 向 请问姓名。云“太乙之精”。后因以“藜火”为夜读或勤奋学习之典。 明 李东阳 《刘太宰入阁后省墓》诗：“ 天禄阁 中藜火动， 相州 堂上锦衣归。” 清 姚鼐 《自嘲》诗：“虽讎《七略》无藜火，未证《三轓》愧苾蒭。”

西汉 刘歆 及其父 刘向 的合称。 隋 王通 《中说·天地》：“使 范寧 不尽美于《春秋》， 歆 向 之罪也。” 阮逸 注：“ 刘向 理《穀梁》， 刘歆 好《左氏》，各守一家而不能贯圣经之本，是古学之罪也。” 宋 欧阳修 《答梅圣俞寺丞见寄》诗：“词章尽 崔 蔡 ，论议皆 歆 向 。” 宋 陈师道 《与鲁直书》：“ 正夫 有幼子 明诚 ，颇好文义，每遇 苏 黄 文诗，虽半简数字，必録藏，以此失好於父，几如小邪矣。迺知 歆 向 无足怪者。”

(1).指前、后 汉 开国之君 刘邦 、 刘秀 。《晋书·石勒载记下》：“朕当在二 刘 之间耳， 轩辕 岂所拟乎！”
(2).指 隋 经学家 刘炫 、 刘焯 。《隋书·儒林·刘焯传》：“ 刘炫 聪明博学，名亚於 焯 、故时人称二 刘 焉。” 皮锡瑞 《经学历史》七：“ 隋 之二 刘 ，冠冕一带。 唐 人作疏，《诗》《书》皆本二 刘 。”
(3).指 汉 刘向 、 刘歆 父子。 宋 周必大 《二老堂诗话·陆务观说东坡三诗》：“ 曾吉甫 侍郎藏 子瞻 《和钱穆文》诗真本，所谓‘大笔推君 西汉 手，一言寘我二 刘 间’者，其自注云：‘ 穆文 尝草某答詔，以 歆 向 见喻，故有此句。’”
(4).指 明 刘鈗 、 刘棨 。《明史·刘珝传》：“﹝ 刘鈗 ﹞博学有行谊，与 长洲 刘棨 并淹贯故实，时称‘二 刘 。’”
(5).指 清 刘宝楠 、 刘文淇 。《清史稿·儒林传三·刘宝楠》：“﹝ 宝楠 ﹞为诸生时，与 仪徵 刘文淇 齐名，人称 扬州 二 刘 。”

1.商人。《墨子。经说下》：「若鬻子，贾尽也者，尽去其以不雠也。」
2.稚子。《诗经。豳风。鸱鸮》：「恩斯勤斯，鬻子之闵斯。」汉。毛亨。传：「鬻，稚；闵，病也。稚子，成王也。」
3.书名。旧题周鬻熊撰，一卷。四库提要疑为唐人伪托，词旨肤浅。南朝梁。刘协《文心雕龙。诸子》：「篇述者，盖上古遗语，而〔战〕伐所托者也。至鬻熊知道，而文王咨询，馀文遗事，录为鬻子。」

施恩泽于人。汉。刘向《说苑。卷五。贵德》：「吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣！」

书名。西汉刘向撰。今本十卷。采集春秋至汉初史实，分类编纂而成。所记事情多与《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》相出入。旨在正纪纲、迪教化、办邪正、黜异端。

1.把烦劳的事推到别人身上。《论语。公冶长》：「颜渊曰：『愿无伐善，无施劳。』」汉。孔安国。训解：「不以劳事置施于人。」宋。邢炳。疏：「不置施劳役之事于人也。此仁人之志也。」《法句经。卷下。广衍品》：「施安虽小，其报弥大；慧从小施，受见景福。施劳于人，而欲望祐，殃咎归身，自遘广怨。」
2.张扬誇大自己的功劳。汉。刘向《古列女传。卷三。晋范氏母》：「夫伐功施劳，鲜能布仁；乘伪行诈，莫能久长。」

书名。西汉刘向撰，二十卷。所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。

书名。汉刘向撰，七卷。全书记载古代妇女事迹，旨在宣扬封建道德，分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽七门，书中内容多采自民间传说。