1.唐代诗风最盛，一般论诗者以唐代宗大历至文宗太和为中唐。以白居易、柳宗元等为代表人物。
2.大门到厅堂的路。《诗经。陈风。防有鹊巢》：「中唐有甓，邛有旨鹝。」汉。毛亨。传：「中，中庭也；唐，堂涂也。」
3.庭院。《文选。张衡。东京赋》：「植华平于春圃，丰朱草于中唐。」汉。王粲〈槐树赋〉：「惟中唐之奇树，禀自然之天姿。」

唐代诗风最盛，元杨士弘著《唐音》，品评唐诗，分初唐（高祖武德初至玄宗开元初）、盛唐（至代宗大历初）、中唐（至文宗太和九年）、晚唐（至昭宣帝天祐）四期论之，称为「四唐」。

1.星官名。为三台的别称，因上台、中台、下台各有二星，相比而斜上，似阶梯状，因而得名。汉。扬雄〈长杨赋〉：「是以玉衡正而太阶平。」参见「三台」条。
2.三公之位。南朝齐。王俭〈太宰褚彦回碑文〉：「公之登太阶而尹天下，君子以为美谈。」
3.宫殿、庙堂的台阶。汉。王延寿〈鲁灵光殿赋〉：「于是乎乃历夫太阶以造其堂，俯仰顾眄东西周章。」

(1).琮与璜，皆庙堂玉器。《墨子·明鬼下》：“珪璧琮璜，称财为度。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“琮璜陈始毕，《韶》《夏》教初成。” 元 郝经 《浑元刘先生哀辞并序》：“挺特温润直以方，有 虞 圭璋 夏 琮璜。”
(2).比喻德才或文辞之美。 宋 曾巩 《应举启》：“伏以某官梁栋瓌材，琮璜茂器，发文章之素藴，当仁圣之盛期。” 元 王沂 《送刘秀才序》：“ 江西 刘子简 ，省其兄京师，擕诗一篇示余，炳然琮璜之状，琅然笙磬之音也。”

登上庙堂；立庙受祭。《淮南子·缪称训》：“故 管子 文锦也，虽丑登庙； 子产 练染也，美而不尊。”《晋书·锺雅传》：“又礼，祖之昆弟，从祖父也。 景皇帝 自以功德为 世宗 ，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。”

亦作“ 当依 ”。 扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记·曲礼下》：“天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰覲。” 孔颖达 疏：“天子当依而立者，依，状如屏风，以絳为质，高八尺，东西当户牖之间，綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文：“依，本又作扆，同，於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》：“朕当扆思治，政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“﹝朕﹞当扆永念，犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。
(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

指 周 室的乐舞。《左传·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞请观於 周 乐。使工为之歌《周南》《召南》。” 杨伯峻 注：“ 鲁 受 周 室 虞 、 夏 、 商 、 周 四代之乐舞，故 季札 请观之。”后亦指仿 周 乐所制之庙堂乐章。 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“国朝雅乐，即 王朴 所製 周 乐。”

1.祭神的高台。
2.术士供奉神明，摆设祭品道具以便作法的所在。

古代称采用双层屋椽、双层屋笮等结构来建造的宗庙为复庙。復，通“ 复 ”。《礼记·明堂位》：“山节、藻棁、復庙、重檐……天子之庙饰也。” 郑玄 注：“復庙，重屋也。”《后汉书·祭祀志中》“明堂” 刘昭 注引 汉 张衡 《东京赋》：“復庙重屋，八达九房。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义：“凡复屋，栋、笮等皆於一层屋之上重絫合并为之，重屋则上下两层屋各自为栋、笮等，不相合并，二制迥异，古明堂宗庙盖皆有重屋……《明堂位》之復庙，即复屋；重檐，乃是重屋。故《文选·张衡〈东京赋〉》云‘复庙重屋’即用《明堂位》文，而以重檐为重屋。 薛综 注云：‘重屋，重栋也。’ 桓谭 《新论》亦云：‘商加重檐四阿。’明此经重屋，当彼重檐矣， 郑 《明堂位》注释‘復庙’为‘重屋’者，盖仍指复笮言之。”参见“ 復格 ”。
古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的庙堂。 汉 张衡 《东京赋》：“复庙重屋，八达九房。” 薛综 注：“复庙，重覆也。重屋，重栋也。” 李善 注：“《礼记》曰：‘复庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。’”《周礼·考工记·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孙诒让 正义：“《明堂位》言复庙重檐为天子庙制……复庙即复屋，重檐乃是重屋。”参见“ 复屋 ”。

双重斗栱。復，通“ 复 ”。《逸周书·作雒》：“咸有四阿、反坫、重亢、重郎、常累、復格、藻棁……画旅。”《周礼·考工记·匠人》“重屋” 清 孙诒让 正义：“ 俞樾 云：‘古有重屋，有复屋。重屋者，此记所説是也。复屋者，於栋之下，復为一栋以列椽，亦称重橑’……《作雒》之重亢、復格，亦似皆复屋之制。”

(1).古代称具有双重椽、栋、轩版、垂檐等建筑结构的屋宇为“复屋”。《说文·林部》：“棼，复屋栋也。” 宋 叶适 《朝议大夫秘书少监王公墓志铭》：“民事瘟神谨，巫故为阴廡复屋，塑刻诡异，使祭者凛慄，疾愈众。”《周礼·考工记·匠人》“ 殷 人重屋” 孙诒让 正义引 清 俞樾 曰：“古有重屋，有复屋……复屋者，於栋之下復为一栋以列椽，亦称重橑。”
(2).重迭的房屋。 宋 洪迈 《夷坚乙志·小郗题诗》：“日转庭槐影渐移，重门复屋传呼迟。”

(1).古代庙堂用的大鼓。《礼记·礼器》：“庙堂之下，县鼓在西，应鼓在东。” 孔颖达 疏：“县鼓，谓大鼓也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“乐县鼓，用《万儛》，儛溢衡。”
(2).比喻海涛轰鸣。 宋 梅尧臣 《送韩持正寺丞知馀姚》诗：“天晴 姚江 深，县鼓朝翻海。”

借指庙堂雅乐。 夔 为 舜 时乐官，故称。 唐 杜甫 《奉赠太常张卿垍二十韵》：“伶官诗必诵，夔乐典犹稽。” 宋 王禹偁 《大合乐赋》：“我国家韶濩登歌，咸英尽美，復夔乐于雅正，黜 郑 声于惉懘。”

指朝廷庙堂。 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆二十韵》：“交合丹青地，恩倾雨露辰。” 唐 杜甫 《石砚》诗：“致於丹青地，知汝随顾盼。” 仇兆鳌 注：“丹青地，谓丹墀青琐之间。” 杨伦 笺注：“言此砚致於 明光 禁中丹墀青琐之地，亦得蒙天子之盼睞也。”

佛教禅宗安置祖师及开山僧人像的庙堂。 前蜀 贯休 有《题曹溪祖师堂》云：“皎洁 曹溪月 ，嵯峨七寳林，空传 智药 记，岂见祖禪心。”

使用钟磬等乐器演奏的音乐。常指庙堂之乐。语出《左传·襄公九年》：“ 武子 对曰：‘君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。’”《南齐书·王僧虔传》：“ 苻坚 败后， 东﹝晋﹞ 始备金石乐。”《南史·齐豫章王嶷传》：“上幸 嶷 邸，后堂设金石乐。”

唐 代于 垂拱 二年(一说 垂拱 元年)始于庙堂置匦(意见箱)，收纳臣下意见书，以申天下之冤滞，达万人之情状。由御史中丞、侍御史、中书舍人等人为理匦使，负责处理其事。《新唐书·百官志二》：“﹝ 武后 垂拱 二年﹞以諫议大夫、补闕、拾遗一人充使，知匭事；御史中丞、侍御史一人，为理匭使…… 宝应 元年，命中书门下择正直清白官一人知匭，以给事中、中书舍人为理匭使。 建中 二年，以御史中丞为理匭使，諫议大夫一人为知匭使。”参见“ 匭院 ”。

中国古代的民意蒐罗机构。可将民意传达给朝廷，堪称为当今议院的前身。《宋史。卷四。太宗本纪一》：「雍熙元年……改匦院为登闻鼓院。」

拖著尾巴在泥路中爬行。语本《庄子。秋水》：「吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？」比喻宁愿贫困而逍遥自在，不愿尊贵礼遇而备受拘束。《三国志。卷四二。蜀书。郤正传》：「是以贤人君子，深图远虑，畏彼咎戾，超然高举，宁曳尾于涂中，秽浊世之休誉。」也作「曳尾泥涂」。