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《國語辭典》:木鱼(木魚)  拼音:mù yú
一种佛教法器。相传鱼昼夜不合目,故刻木像鱼形,击之以警戒僧众应昼夜思道。形制有二:一为挺直鱼形,用来粥饭或集众、警众,悬挂在寺院走廊上。一为圆状鱼形,诵经时所用,放在案上。明、清以来,民间音乐和潮剧、粤剧中常用到木鱼。使木鱼除法器外兼具乐器功能。唐。司空图〈上陌梯寺怀旧僧〉诗:「松日明金像,山风响木鱼。」《水浒传》第四五回:「若怕五更睡著了,不知省觉,却那里寻得一个报晓的头陀,买他来后门头大敲木鱼,高声叫佛,便好出去。」
《國語辭典》:腰鼓  拼音:yāo gǔ
1.乐器名,打击乐器。古今形制不同。隋唐以来用于胡乐,广首细腰,挂在腰间,用两手拍击。现在使用的腰鼓,则两端小而中腰较粗,奏时用绸带系鼓缚在舞者腰间,双手各执鼓槌交替击奏。
2.一种舞蹈。腰间挂腰鼓,边跳舞边打击。最先盛行于陕北。
《漢語大詞典》:腰鼓兄弟
古代腰鼓两头大而腰细小,故以“腰鼓兄弟”喻在兄弟行中成就相形见绌。南齐书·沈冲传:“ 冲 与兄 淡 渊 名誉有优劣,世号为‘腰鼓兄弟’。”
《漢語大詞典》:周乐(周樂)
指 周 室的乐舞。左传·襄公二十九年:“﹝ 季札 ﹞请观於 周 乐。使工为之歌《周南》《召南》。” 杨伯峻 注:“ 鲁 受 周 室 虞 、 夏 、 商 、 周 四代之乐舞,故 季札 请观之。”后亦指仿 周 乐所制之庙堂乐章。 宋 欧阳修 归田录卷一:“国朝雅乐,即 王朴 所製 周 乐。”
《漢語大詞典》:音指
(1).言辞旨意。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“吾时颇预末筵,亲承音指。”
(2).音乐所表现的旨趣。 宋 苏轼 《醉翁操》引:“节奏疎宕,而音指华畅。”
《漢語大詞典》:义管笙(義管笙)
宋 代大乐所用的一种乐器。宋史·乐志一:“旧制,巢笙、和笙每变宫之际,必换义管,然难於遽易。乐工 单仲辛 遂改为一定之制,不復旋易,与诸宫调皆协。”文献通考·乐十一:“义管笙(二管十七簧), 宋 朝大乐所传之笙,并十七簧,旧外设二管,不定置,谓之义管,每变均易调则更用之,世俗之乐,非先王之制也。”
《国语辞典》:燕乐二十八调(燕乐二十八调)  拼音:yàn yuè èr shí bā diào
隋唐至宋代年间燕乐所用的宫调。传统上二十八调分为七宫、七商、七角与七羽。不仅对宫廷燕乐,甚至对词曲、说唱、戏曲等诸种俗曲均有深厚的影响。
《漢語大詞典》:禾词鼓(禾詞鼓)
旧时祈谷作乐所用的一种打击乐器。《清续文献通考·乐五》:“禾词鼓,制如龙鼓而略小,面径一尺三寸九分,高六寸一分,匡旁钉贴金鐶二,繫黄绒紃悬於项而鼓之。”