对别人浓厚情意的敬称。《红楼梦》第二四回：「今日既蒙高情，我怎敢不领！」

1.躬行有得。《周礼。春官。大司乐》：「凡有道者有德者，使教焉。」
2.行事忠厚有道德。《红楼梦》第五七回：「二则别人之父母皆年高有德之人，独他父母偏是酒糟透之人。」

1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

把德惠遗留给后代。多指有德政的人而言。《左传。昭公二十年》：「及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：『古之遗爱也。』」《汉书。卷一○○。叙传下》：「淑人君子，时同功异，没世遗爱，民有馀思。」

1.独自一人行走。《诗经。唐风。杕杜》：「独行踽踽，岂无他人？」唐。卢纶 秋晚山中别业诗：「树老野泉清，幽人好独行。」
2.固执己意以行事。如：「独断独行」、「他做事向来一意独行，不接受别人意见。」

志节高尚，不随俗浮沉。《汉书。卷六。武帝纪》：「谕三老弟以为民师，举独行之君子，徵诣行在所。」《晋书。卷五六。列传。孙楚》：「举独行君子可惇风厉俗者。」

形容畅快而无拘束的谈论。南朝梁。刘协《文心雕龙。诸子》：「夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。」

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

高尚的节操。《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》：「好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游于赵。」

1.美德。《左传。襄公十九年》：「夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。」汉。李陵 答苏武书：「勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。」
2.贤者。指有高尚道德的人。《文选。古诗十九首。今日良宴会》：「令德唱高言，识曲听其真。」汉。蔡邕 上封事陈政要七事：「太子官属，宜搜选令德，岂有但取丘墓凶丑之人。」

1.盛美之德。《左传。昭公二十六年》：「陈氏虽无大德，而有施于民。」
2.大节。《论语。子张》：「大德不踰闲，小德出入可也。」
3.天地造物好生之德。《易经。系辞下》：「天地之大德曰生。」
4.高僧。
5.元朝成宗的年号（西元1297～1307）。

即 太行山 。《书·禹贡》：“ 大行 、 恒山 ，至于 碣石 ，入于海。”《左传·襄公二十三年》：“ 齐侯 遂伐 晋 ，取 朝歌 。为二队，入 孟门 ，登 大行 。” 杜预 注：“ 大行山 在 河北郡 北。”

大志；高尚的胸怀。 南朝 梁 荀济 《赠阴梁州》诗：“徒然怀伏剑，终无报国士。高怀不可忘，剑意何能已。” 唐 杜甫 《赠郑十八贲》诗：“高怀见物理，识者安肯哂。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“咄咄晨昏，叹高怀莫副。”

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”

1.比喻翁婿。参见「冰清玉润」条。宋。苏轼〈苏子容陈夫人挽词〉：「苏陈甥舅真冰玉，正始风流起颓俗。」
2.比喻父子。宋。朱熹〈冰玉堂记〉：「作冰玉之堂于台之西北，而绘刘公子之象于其上。」
3.形容清润光滑。《元史。卷一八三。李泂传》：「颜面如冰玉，而唇如渥丹然。」

形容岳父的品德洁白如冰雪，女婿的资质温润如美玉。典出《晋书。卷三六。卫瓘传》：「玠妻父乐广，有海内重名，议者以为『妇公冰清，女婿玉润』。」后以冰清玉润作为岳父与女婿的美称。《宣和画谱。卷一二。行书六。苏舜钦》：「（苏舜钦）貌奇伟，工文章，……一时名卿喜与之游，杜衍以女妻之。人谓冰清玉润。」简称为「冰玉」。