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《漢語大詞典》:光被
遍及。书·尧典:“光被四表,格于上下。” 王引之 经义述闻·尚书上:“光与广通,皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’,而汉书·礼乐志曰‘圣主广被之资’。” 汉 班固 《典引》:“神灵日照,光被六幽。”旧唐书·萧复传:“陛下临御之初,圣德光被。”
分類:光被遍及
《國語辭典》:浃洽(浹洽)  拼音:jiá xiá
1.周全、遍及。《汉书。卷二二。礼乐志》:「于是教化浃洽,民用和睦,灾害不生,祸乱不作,囹圄空虚,四十馀年。」唐。李德裕〈唐故左神策军护军中尉兼左街功德使知内侍省事刘公神道碑铭〉:「恩礼浃洽,要荒宴如。」也作「挟洽」。
2.和谐、融洽。唐。权德舆 宣州响山新亭新营记:「而威惠交修,上下浃洽,在此物也。」《玉娇梨》第一回:「三人因平日往来惯了,情意浃洽,全无一点客套。」
3.贯通。《朱子语类。卷一一。读书法下》:「看经传有不可晓处,且要旁通。待其浃洽,则当触类而可通矣。」
《國語辭典》:周遍  拼音:zhōu biàn
1.普遍。如:「这首歌经常播放,很快就周遍全国。」
2.周全。明。王守仁《传习录。卷下》:「圣人之言,本自周遍,但有问难的人,胸中窒碍,圣人被他一难,发挥得愈加精神。」清。釆蘅子《虫鸣漫录》卷二:「稍有遗漏为大不合礼,群起而责之,必兢兢焉,冥搜积想,务期周遍而后已。」
《漢語大詞典》:广被(廣被)
遍及。 汉 张衡 《东京赋》:“惠风广被,泽洎幽荒。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“盖以文德广被,腹心有助焉。” 康有为 《大同书》辛部第二章:“文明之器,无有僻壤絶域,莫不广被矣。”
分類:广被遍及
《漢語大詞典》:遍满(遍滿)
遍及;布满。南齐书·王晏传:“论荐党附,遍满臺府。” 宋 陆游 《梅花绝句》:“闻道梅花坼晓风,雪堆遍满四山中。” 清 谭嗣同 《仁学》五十:“虽流转世间,依然遍满法界。”
分類:遍及布满
《國語辭典》:旁及  拼音:páng jí
连带涉及。如:「这件舞弊案不仅与老闆有关,还旁及许多人。」《宋史。卷一○三。礼志六》:「王者因之,上享宗庙,旁及五祀,展其孝心,尽物示恭也。」
《漢語大詞典》:旁罗(旁羅)
(1).犹遍及。史记·五帝本纪:“时播百穀草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉。”
(2).测天度的器具。 明 杨慎 丹铅总录·天文·旁罗:“旁罗乃测天度之器,如今之晷地罗也。”
(3).借指测度。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》:“﹝皇帝﹞爰命日官,草创新器。於是俯察旁罗,登臺升库。”
(4).广泛搜罗。 宋 曾巩 《亡弟湘潭县主簿子翎墓志铭》:“至於法制度数,造物立器,解名释象,声音训詁,纤息委曲,贯穿旁罗,无不极其説。”
《漢語大詞典》:普洽
犹遍及;普施。《后汉书·和帝纪》:“ 孝章皇帝 崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穡。”三国志·吴志·贺邵传:“海内乐业,大化普洽。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖作》诗:“德礼既普洽,川岳徧怀柔。”《宋史·乐志十三》:“鸿霈普洽,言归端门。”
分類:遍及普施
《漢語大詞典》:傍及
推及;遍及。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·原道:“心生而言立,言立而文明,自然之道也。傍及万品,动植皆文。”
分類:推及遍及
《漢語大詞典》:遍至
(1).悉至。国语·楚语下:“是以先王之祀也……明德以昭之,和声以听之,以告徧至,则无不受休。” 韦昭 注:“至,神至也。”
(2).遍及。诗·大雅·云汉“上下奠瘞,靡神不宗” 汉 郑玄 笺:“从郊而至宗庙,奠瘞天地之神,无不齐肃而尊敬之,言徧至也。” 孔颖达 疏:“无不者,广及之辞,言其祭祀徧至也。”
分類:遍及
《漢語大詞典》:周溥
普遍;遍及。《魏书·崔亮传》:“又武人至多,官员至少,不可周溥。”《宋史·乐志十二》:“有功斯民,祀乃其所。非稷馨香,厥福周溥。”
分類:普遍遍及
《漢語大詞典》:宣臻
谓遍及。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》:“懿律嘉量,金科玉条,神卦灵兆,古文毕发,焕炳照曜,靡不宣臻。” 李善 注:“宣,徧也。臻,至也。”
分類:遍及
《漢語大詞典》:广覃(廣覃)
犹遍及。 唐 颜真卿 《谢户部侍郎表》:“恩宥广覃,授臣 利州 刺史。”
分類:遍及
《漢語大詞典》:蟠极(蟠極)
遍及。语本管子·内业:“一言之解,上察於天,下极於地,蟠满九州。” 宋 范仲淹 《南京府学生朱从道名述》:“揖让乎圣贤,蟠极乎天地,此道之致也。”参见“ 蟠满 ”。
分類:遍及
《漢語大詞典》:蟠满(蟠滿)
遍及;充满。管子·内业:“一言之解,上察於天,下极於地,蟠满九州。” 尹知章 注:“若能解道之一言,则能察天极地,而中满於九州,蟠,委地也。”
分類:遍及充满
《漢語大詞典》:匝洽(帀洽)
犹匝洽。谓普遍沾被风化。文选·扬雄〈剧秦美新〉:“厥被风濡化者,京师沉潜,甸内帀洽。” 刘良 注:“帀洽,谓被霑风也。”