1.门上面，多指门板上或门的四周。《镜花缘》第二三回：「门上有副对联，写的是：『优游道德之场，休息篇章之囿。』」《文明小史》第三○回：「赵翰林道：『这算什么？前年的时候，不是有人门上插了外国的顺民旗子吗？』」
2.官府的差役。因旧时的差役房都设在官府的大门口，故称为「门上」。《二十年目睹之怪现状》第四四回：「这来报喜的，却是藩台门上。」
3.看门的人。如：「远见盗贼已至，那门上早吓得脸色发青。」《儿女英雄传》第三回：「公子才送了出去，又见门上的人跑进来回道：『舅太太来了！』原来舅太太就是佟孺人娘家的嫂子。」
4.门前。《儒林外史》第一二回：「看门的不肯传，他就在门上大嚷大叫。」

守门人。元。张寿卿《红梨花》第一折：「这里便是哥哥私宅。门上人，报复去，道有兄弟赵汝州，特来相访。」元。无名氏《举案齐眉》第一折：「门上人报复去，道有梁鸿来了。」也作「门里人」、「门上的」。

1.北极。《楚辞。屈原。远游》：「舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。」《后汉书。卷五九。张衡列传》：「望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。」
2.贫贱之家。《晋书。卷四五。列传。刘毅》：「是以上品无寒门，下品无势族。」《红楼梦》第一七回：「臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得徵凤鸾之瑞。」
3.谦称自己的家。《后水浒传》第一○回：「杨么迎接了入来，坐定问道：『今日列位尊长何事光临寒门？』」

传说中鬼魂出入阴阳两界的门户。汉。王充《论衡。订鬼》：「沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。」

1.传说中阴阳交界的关口。如：「据闻农历七月初一日，鬼门关大开。」后多用以指阴间。如：「他已一命呜呼，进了鬼门关。」
2.地名。位于今广西北流县西。因多瘴病，十去九不回，故称为「鬼门关」。后比喻极为凶险的地方或极难度过的关头。如：「北宜公路的九弯十八拐，被驾驶人视为鬼门关。」

1.旧称戏台通往后台的门。也称为「古门道」。
2.比喻能灵活运用的特殊门路或办法。如：「他有自己的鬼门道，你别杞人忧天了。」

传说群鬼聚居处。《神异经·中荒经》：“东北有鬼星石室，三百户共一门，石牓，题曰‘鬼门’。”

在不吉利的地方卜卦。比喻吃力不讨好，白费力气。《警世通言。卷三八。蒋淑真刎颈鸳鸯会》：「岂知本妇已约秉中等了二夜了，可不是鬼门上占卦？」

家族的社会地位及声望。《新唐书。卷一八二。郑肃传》：「仁表累擢起居郎，尝以门阀文章自高。」《初刻拍案惊奇》卷五：「如此小娘子，该配此才郎！况且年貌相等，门阀相当。」也作「门楣」、「门第」。

1.宗族、家族。《后汉书。卷一六。邓禹传》：「康以太后久临朝政，宗门盛满，数上书长乐宫谏争。」
2.禅宗。宋。契嵩编《传法正宗论。卷下。第三编》：「古者谓禅门为宗门，此亦龙木祖师之意耳。亦谓吾宗门乃释迦文一佛教之大宗正趣矣。」

见“ 门弟子 ”。

谓乃门的弟子。《论语·泰伯》：“ 曾子 有疾，召门弟子。” 唐 韩愈 《送王秀才序》：“吾常以为 孔子 之道，大而能博，门弟子不能徧观而尽识也。” 陈白尘 《中国剧坛的骄傲－－序〈田汉话剧选〉》：“作为 田汉 的门弟子，作为南国社的一员，我是不能已于言了。”亦省称“ 门弟 ”。 陈蜕 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》诗：“一从寝疾呼门弟，久废徒行僭大夫。”

到来。如：「喜事临门」、「贵客临门」。

(1).古代王宫的路寝门。《周礼·地官·师氏》：“居虎门之左，司王朝。” 郑玄 注：“虎门，路寝门也。王日视朝於路寝，门外画虎焉，以明勇猛，於守宜也。”《左传·昭公十年》：“ 子良 曰：‘先得公， 陈 鲍 焉往？’遂伐虎门。”
(2).国子学的别称。《周礼·地官·师氏》：“掌以媺詔王，以三德教国子……居虎门之左，司王朝。掌国中失之事以教国子，凡国之贵游子弟学焉。”后世遂以虎门之左为国子学所在地，而以“虎门”为国子学的别称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“ 子才 洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废。”《魏书·刘芳传》：“ 蔡氏 《劝学篇》云：‘ 周 之师氏居虎门左，敷陈六艺，以教国子。’今之祭酒，即 周 师氏。” 章炳麟 《原儒》：“局之类名，蹴鞠弋道近射，歷谱近数，调律近乐，犹虎门之儒所事也。”按， 清 孙诒让 曰：师氏教国子于小学，在王宫南之左（即皋门内之左也）。其居虎门左司王朝，则专据朝位言之，不涉教学之事。如 孙 说，则以虎门为国子学者，误。参阅《周礼·地官·师氏》“居虎门之左司王朝” 清 孙诒让 正义。
(3).地名。一曰 虎头门 。在 广东省 东莞市 西南，扼 珠江 出海之口，东有 大虎山 ，西有 小虎山 ，两山相对如门，故名。 中 外船舶之入 广州 者，必由 香港 入 珠江 ，经 虎门 ，始达 广州 。 清 道光 年间， 林则徐 曾在此焚毁鸦片，并痛击 英国 侵略军。

1.大门相对的房子。《淮南子。说山》：「行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。」《儒林外史》第四五回：「两弟兄一齐惊觉，看见窗外通红，知道是对门失火，慌忙披了衣裳出来。」
2.门第相当。引申为夫妻配合之义。元。关汉卿《调风月》第一折：「怕不依随蒙君一夜恩，争奈忒达地忒知根，兼上亲上成亲好对门。」元。无名氏《云窗梦》第二折：「夫人自有夫人分，百年谁是百年人，难寻这白头的对门。」

汉代未央宫宫门。门旁竖有铜马，故称为「金马门」。汉武帝曾使学士待诏于此。《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补东方朔传》：「东方朔……时坐席中，酒酣，据地歌曰：『陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，必深山之中，蒿庐之下。』金马门者，宦（者）署门也，门傍有铜马，故谓之曰『金马门』。」李白〈古风〉诗五九首之三○：「但识金马门，谁知蓬莱山。」简称为「金门」。

1.守门的卫士。《汉书。卷九九。王莽传上》：「在中府外第，虎贲为门卫。」《南史。卷六七。萧摩诃传》：「诸门卫皆走，黄昕驰烧北掖门而入。」
2.足球赛中守门的人。如：「敌队攻势极强，若不是门卫守得紧，我们早就输了。」

(1).佛教语。谓禅定之法门，为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言，即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》：“是以禪门了却心，顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“禪门澹泊无心地，世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》：“所至之地，緇素宗仰，於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》：“禪门讲座下，所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》：“禪门，别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》：“繫马清溪树，禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。

丛生的林木

1.丛密的树林。如：「越战期间，越共善用丛林战术，使得美军伤亡惨重。」
2.佛教用语：(1)比喻生死轮回。《长阿含经》卷五：「何等生二足尊，何等出丛林苦。」(2)寺院道场。《初刻拍案惊奇》卷二三：「又升了一个数丈的高坡，坡侧隐隐见有个丛林。」

将帅门第。《史记。卷七五。孟尝君传》：「将门必有将，相门必有相。」唐。王维 〈李陵咏〉：「汉家李将军，三代将门子。」

1.古代帝王出巡，在所住的帐幕前树立旗帜为门，称为「旌门」。周礼。天官。掌舍：「为帷宫，设旌门。」文选。颜延之。三月三日曲水诗序：「旌门洞立，延帷接枑。」
2.旧时朝廷为忠孝节义的人树立牌坊，或颁赐匾额，悬挂门上，以示表彰，称为「旌门」。唐。韩愈 鄠人对：「苟有合孝之道，又不当旌门，盖生人之所宜为，曷足为异乎？」

(1).古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门，三门也。” 孙诒让 正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天子宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按， 崔 以五门雉门在库门内，则依 后郑 説。” 崔 ，《三礼义宗》著者 崔灵恩 。
(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”
(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”
(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”