(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”
(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐 骆宾王 《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明 汪廷讷 《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”
(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清 陈梦雷 《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”
(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅 杨明照 《〈抱朴子内篇校释〉补正》。
(5).见“ 五云体 ”。

亦称“ 五朵云 ”。 指 唐 韦陟 用草书署名的字体。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“﹝ 韦陟 ﹞每令侍婢主尺牘，往来復章，未常自札，受意而已。词旨轻重，正合 陟 意。而书体遒利，皆有楷法， 陟 唯署名。尝自谓所书‘陟’字，如五朵云，当时人多倣效，谓之 郇公 五云体。” 宋 张淏 《云谷杂记·书后花押》：“ 唐文皇 令羣臣上奏，任用真草，惟名不得草，遂以草名为花押， 韦陟 五朵云是也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人初未有押字，但草书其名以为私记，故号花书， 韦陟 五云体是也。”亦省作“ 五云 ”。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三引 梁山舟 诗：“我自无心结蛇蚓，错传 韦陟 五云如。”

(1).方位名。太阳升起的方向。《诗·邶风·日月》：“日居月诸，东方自出。” 汉 司马相如 《长门赋》：“观众星之行列兮，毕昴出於东方。”《儿女英雄传》第十回：“﹝ 十三妹 等﹞走了一程，到岔道口，那天纔东方闪亮。”
(2).古代指 陕 以东地区或封国。《礼记·王制》：“东方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。”《左传·襄公十八年》：“ 中行献子 将伐 齐 ……巫曰：‘今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’ 献子 许诺。”
(3).泛指所在地以东之地。《汉书·武帝纪》：“﹝ 太初 元年，秋八月﹞蝗从东方飞至 敦煌 。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“九年，闻朝廷将治东方贡赋之不如法者。三献书，不报。” 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“东方健儿虓虎样，泣涕怀思廉耻将。”
(4).称 亚洲 及 非洲 北部等地区。与称 欧 美 “西方”相对。 丁玲 《莎菲女士日记·三月二十一夜》：“他又能把那东方特长的温柔保留着。”
(5). 汉 东方朔 的省称。 南朝 梁 沈约 《和谢宣城》诗：“ 王乔 飞鳬舄， 东方 金马门 。” 陈三立 《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭一首》诗：“罪言 杜牧 佯狂废，遗行 东方 世俗非。” 郁达夫 《离乱杂诗》之七：“漫学 东方 耽戏謔，好呼 南八 是男儿。”
(6).复姓。 汉 有 东方朔 。见《汉书》本传。

(1).太阳落下去。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“既而日下泽宫，筵阑相圃，悵徙蹕之留欢，眷迴鑾之餘舞。” 唐 李峤 《奉教追赴九成宫途中口号》：“雨餘林气静，日下山光夕。”
(2).指太阳落下去的地方。形容遥远。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“望 长安 於日下，指 吴会 於云间。”
(3).指京都。古代以帝王比日，因以皇帝所在地为“日下”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 荀鸣鹤 、 陆士龙 二人未相识，俱会 张茂先 坐。 张 令共语…… 陆 举手曰：‘ 云间 陆士龙 。’ 荀 答曰：‘日下 荀 鸣鹤 。’” 徐震堮 校笺：“日下，指京都。 荀 ， 潁川 人，与 洛阳 相近，故云。” 唐 钱起 《送薛判官赴蜀》诗：“边陲劳帝念，日下降才杰。” 明 高启 《送王孝廉至京省其父》诗：“君言省覲敢辞苦，况是日下非天涯。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十八章：“ 永明 十年，始于 兴福寺 讲《成实论》。先辈法师，排竞下筵。名振日下，听者千餘。”
(4).目前，目下。《唐大诏令集·政事·咸通七年大赦》：“今南蛮已加招抚，冀就弭寧，日下但严守封疆，且备要害。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“日下天色且是凉，便放五日也不妨。”
(5).即日，当天。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·虎符》：“ 开禧 间， 慈明 阴赞 寧皇 诛 韩侂胄 ……御批云：‘已降御笔付三省， 韩侂胄 已与在外宫观，日下出国门，仰殿前司差兵士三十人防护，不许疎失。’”《三国演义》第二回：“来早设朝，使廷臣奏 董太后 原係藩妃，不宜久居宫中，合仍迁於 河间 安置，限日下即出国门。”《水浒传》第六三回：“﹝太师﹞犒赏三军，限日下起行，大刀阔斧，杀奔 梁山泊 来。”
(6).东方古国名。《尔雅·释地》：“ 觚竹 、 北户 、 西王母 、 日下 ，谓之四荒。” 郭璞 注：“ 觚竹 在北， 北户 在南， 西王母 在西， 日下 在东，皆四方昏荒之国。” 邢昺 疏：“ 日下 者，谓日所出处其下之国也。”

(1).指 战国 时 燕 赵 二国。亦泛指其所在地区，即今 河北省 北部及 山西省 西部一带。《史记·春申君列传》：“王之地一经两海，要约天下，是 燕 赵 无 齐 楚 ， 齐 楚 无 燕 赵 也。” 唐 崔湜 《景龙二年春日赴襄阳途中言志》诗：“余本 燕 赵 人，秉心愚且直。” 明 章美中 《秋思》诗：“凉风起 燕 赵 ，万里浮云阴。” 朱德 《太行春感》诗：“从来 燕 赵 多豪杰，驱逐 倭 儿共一樽。”
(2).《古诗十九首·东城高且长》有“ 燕 赵 多佳人，美者颜如玉”句，后因以“燕赵”指美女或舞女歌姬。 南朝 梁武帝 《戏作》诗：“长袂必留客，清哇咸绕梁。 燕 赵 羞容止， 西 妲 惭芬芳。” 宋 苏舜钦 《昇阳殿故址》诗：“髑髏今成堆，皆昔 燕 赵 面。”

(1).现在以前的时期。《百喻经·病人食雉肉喻》：“外道等执於常见，便谓过去未来现在唯是一识，无有迁谢。” 唐 白居易 《自觉》诗之二：“但受过去报，不结将来因。” 明 袁宗道 《读〈论语〉》：“殊不知过去之心已往，见在之心不住，未来之心未来，本无意必，本无固我，人人日用，可以反观。” 孙犁 《白洋淀纪事·女保管》：“ 侯先生 过去是这家地主的帐房。”
(2).离开所在地或经过某地走向另一个地点。《东观汉记·寇恂传》：“乃敕属县盛供具，一人皆兼二人之饌， 恂 乃出迎於道，称疾还。 贾復 勒兵欲追之，而吏士皆醉，遂过去。” 前蜀 韦庄 《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟七言》之四：“马骄风疾玉鞭长，过去唯留一阵香。”《儒林外史》第一回：“过去一阵，又是一阵，把街上都塞满了。” 孙犁 《白洋淀纪事·采蒲台》：“再过去，是一片场院，这是席市。”
(3).某个时间、某种状态已经消逝。《朱子语类》卷六五：“老阳过去交阴，老阴过来交阳，便是兑、艮。” 夏丏尊 《长闲》：“今天就这样过去罢，且等到晚上再说了。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“嬉游的童年过去了。”
(4).去世。《孽海花》第五回：“谁知命运不佳，到京不到一年，那夫人就过去了。” 张恨水 《夜深沉》第三八回：“ 二姑娘 复睁开眼来，声音更透着微弱了，向 二和 脸上注视着道：‘我要是过去了，你就把 月蓉 娶过来吧。’” 萧军 《八月的乡村》二：“他过去了！很惨！ 日本 兵完全用刺刀弄死的。”
(5).谓过意得去。《醒世姻缘传》第五三回：“人家从三朝养活起来，费了多少辛勤哩。你白白夺来，心上也过去的么？”
(6).女子到男家去过门成亲。 李文元 《婚事》：“姐， 妮 他小姨给我捎信，眼前想叫 妮 过去。”
(7).生活下去。 郁达夫 《艺术与国家》：“我们生来都是平等，可以在一家之内如兄弟的过去的，国家偏要制出许多令典来，把我们一部分的同胞置之上位，要求我们的尊敬和仕奉。”
(8).应付；对付。 柳青 《创业史》第一部题叙：“给人家干活，端着人家的碗，只要能过去就过去了。”
(9).用在动词后，表示通过。《水浒传》第二一回：“你这般道儿，只好瞒魍魎，老娘手里説不过去。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“为此内外大小，却像忘记他是女儿一般的，凡事尽是他支持过去。”
(10).用在动词后，表示动作的完成。 巴金 《究竟属于谁？》：“大家都肯独立思考，就不会让人踏在自己身上走过去。” 沈从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“有一次还被他们捆缚在一株大树高枝上，看他们把受惊的黄麂从树下追赶过去。” 杨朔 《木棉花》：“要不然，她们准会晕过去。”

(1).郡治的城垣。《南史·齐纪上·武帝》：“ 齐兴 太守 刘元宝 於郡城壍得钱三十七万，皆轮厚径一寸半，以献，上以为瑞，班赐公卿。”
(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》诗：“青山似欲留人住，百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“妾 白 姓。有息女 秋练 ，颇解文字。言在郡城，得听清吟，於今结想，至絶眠餐。”

任职办公的处所。亦泛指任职的所在地。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“不一日， 萧别驾 卒於任所。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“适才送到聘金三百，託俺寻一美妓，要带往任所。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第七节：“八九六年， 岭南 东道节度使 薛王 李知柔 赴任所，走到 湖南 ， 广州 牙将叛变谋割据。”

(1).古舞曲名。《史记·殷本纪》：“ 帝紂 ……好酒淫乐，嬖於妇人。爱 妲己 ， 妲己 之言是从。於是使 师涓 作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
(2).称委靡粗俗的曲乐。 三国 魏 曹植 《七启》：“亦将有才人妙妓，遗世越俗，扬北里之流声，绍阳阿之妙曲。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“濮上北里，迭奏迭起。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“未睹《钧天》之美，则北里为工；不咏《关雎》之乱，则桑中为雋。”
(3). 唐 长安 平康里 位于城北，亦称 北里 。其地为妓院所在地。后因用以泛称娼妓聚居之地。 唐 孙棨 《〈北里志〉序》：“诸妓居 平康里 ……比常闻 蜀 妓 薛涛 之才，必谓人过言，及覩 北里 二三子之徒，则 薛涛 远有惭德矣。” 元 辛文房 《唐才子传·张祐》：“同时 崔涯 亦工诗，与 祐 齐名，颇自行放乐，或乘兴 北里 。” 清 黄景仁 《都门秋思》诗之一：“新声 北里 迴车远，爽气 西山 拄笏通。”
(4).北面的里巷。 晋 左思 《咏史》诗之四：“南邻击鐘磬，北里吹笙竽。”《陈书·废帝纪》：“逆贼 华皎 ，极恶穷凶……其家口在北里尚方，宜从诛戮，用明国宪。” 唐 李贺 《箜篌引》：“北里有贤兄，东邻有小姑。”

古郡名。治所在南郑(今陕西汉中东);辖境相当于今陕西秦岭以南,留坝、勉县以东,乾祐河流域以西及湖北部分地区
陕西省县级市及专区政府所在地。位于陕西省南部,汉水北岸阳安铁路线上。人口40万。为陕南最大城市和物产品集散地

(1).从另一个地点向说话人(或叙述的对象)所在地来。 唐 韦应物 《西楼》诗：“烟尘拥 函谷 ，秋雁过来稀。” 明 冯梦龙 《新灌园·火牛成功》：“待我自问他。过来，你是 王太傅 家人么？” 孙犁 《白洋淀纪事·浇园》：“担架过来，看好平整地方，前后招呼着放下。”
(2).苏醒；活转来。《红楼梦》第一一六回：“这里 麝月 正思自尽，见 宝玉 一过来，也放了心。”《老残游记》第十四回：“到了下午时候，奶奶也过来了，俺妈也过来了，这算是一家平安了。”
(3).用在动词后，表示时间、能力、数量充分(多跟“得”或“不”连用)。如：活儿不多，我一个人也干得过来。如：这几天我忙不过来。
(4).用在动词后，表示来到自己所在的地方。 孙犁 《白洋淀纪事·种穀的人》：“突然有一只野兔奔跑过来，有几个幼小的炮兵连声呼喊起来。”
(5).用在动词后，表示回到原来的、正常的状态。 梁斌 《红旗谱》三一：“抽了两袋烟，棉袄还是暖不过来。” 郁达夫 《五六年来创作生活的回顾》：“后来进了 东京 的帝大，这读小说之癖，也终于改不过来。”

指 战国 时 燕国 和 齐国 。后亦泛指其所在地，即今 河北 、 山东 一带。《史记·封禅书》：“求 蓬莱 安期生 莫能得，而海上 燕 齐 怪迂之方士多更来言神事矣。” 南朝 陈 张正见 《赋得韩信》：“ 淮阴 总 汉 兵， 燕 齐 擅远声。” 元 关汉卿 《调风月》第一折：“ 燕燕 则理会得龙蟠虎踞灭 燕 齐 ，谁会甚儿婚女聘成 秦 晋 。” 清 陈维嵩 《满江红·汴京怀古》词：“其中贮： 邯郸 歌舞， 燕 齐 技击。”

犹言所在地。《史记·平準书》：“郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。”《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 十四年﹞十二月癸卯，詔 益 凉 二州奴婢，自八年以来自讼在所官，一切免为庶人，卖者无还直。” 杨树达 《积微居读书记·后汉书·光武纪下》“詔 益 梁 二州奴婢”：“在‘在所’今言‘所在地’，‘在所官’谓所在地之官署。”《宋书·孝武帝纪》：“凡诸守莅亲民之官，可详申旧条，勤尽地利。力田善蓄者，在所具以名闻。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”

(1).古代王宫的路寝门。《周礼·地官·师氏》：“居虎门之左，司王朝。” 郑玄 注：“虎门，路寝门也。王日视朝於路寝，门外画虎焉，以明勇猛，於守宜也。”《左传·昭公十年》：“ 子良 曰：‘先得公， 陈 鲍 焉往？’遂伐虎门。”
(2).国子学的别称。《周礼·地官·师氏》：“掌以媺詔王，以三德教国子……居虎门之左，司王朝。掌国中失之事以教国子，凡国之贵游子弟学焉。”后世遂以虎门之左为国子学所在地，而以“虎门”为国子学的别称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》：“ 子才 洽闻博见，无所不通，军国制度，罔不访及。自王室不靖，虎门业废。”《魏书·刘芳传》：“ 蔡氏 《劝学篇》云：‘ 周 之师氏居虎门左，敷陈六艺，以教国子。’今之祭酒，即 周 师氏。” 章炳麟 《原儒》：“局之类名，蹴鞠弋道近射，歷谱近数，调律近乐，犹虎门之儒所事也。”按， 清 孙诒让 曰：师氏教国子于小学，在王宫南之左（即皋门内之左也）。其居虎门左司王朝，则专据朝位言之，不涉教学之事。如 孙 说，则以虎门为国子学者，误。参阅《周礼·地官·师氏》“居虎门之左司王朝” 清 孙诒让 正义。
(3).地名。一曰 虎头门 。在 广东省 东莞市 西南，扼 珠江 出海之口，东有 大虎山 ，西有 小虎山 ，两山相对如门，故名。 中 外船舶之入 广州 者，必由 香港 入 珠江 ，经 虎门 ，始达 广州 。 清 道光 年间， 林则徐 曾在此焚毁鸦片，并痛击 英国 侵略军。

古山名。相传 舜 耕 历山 。所在地点说法不一。《书·大禹谟》：“帝初于 歷山 ，往于田。”《史记·五帝本纪》：“ 舜 耕 歷山 ，渔 雷泽 ，陶 河 滨。” 裴駰 集解引 郑玄 曰：“在 河东 。” 张守节 正义引《括地志》：“‘ 蒲州 河东县 雷首山 ，一名 中条山 ，亦名 歷山 ，亦名 首阳山 ，亦名 蒲山 ，亦名 襄山 ，亦名 甘枣山 ，亦名 猪山 ，亦名 狗头山 ，亦名 薄山 ，亦名 吴山 。此山西起 雷首山 ，东至 吴坂 ，凡十一名，随州县分之。 歷山 南有 舜井 。’又云：‘ 越州 餘姚县 有 歷山 舜井 ， 濮州 雷泽县 有 歷山 舜井 ，二所又有 姚壚 ，云生 舜 处也。及 嬀州 歷山 舜井 ，皆云 舜 所耕处，未详也。’” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“璇璣玉衡，以齐七政，万世巧艺之祖，无出 歷山 老农矣。”《老残游记》第二回：“又出南门，到 歷山 脚下，看看相传 大舜 昔日耕田的地方。”

一国最高政权机关所在地，是全国的政治中心。《战国策·燕策一》：“度 呼沱 ，涉 易水 ，不至四五日，而距国都矣。”《史记·白起王翦列传》：“远絶 河 山而争人国都， 赵 应其内，诸侯攻其外，破 秦 军必矣。”《汉书·昌邑哀王刘髆传》：“旦至 广明 东都门 ， 遂 曰：‘礼，奔丧望见国都哭。此 长安 东郭门也。’” 清 恽敬 《三代因革论三》：“是故贡、助、彻三者，圣人皆先自其国都行之，推之於诸侯之可行者而亦行之。”