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《國語辭典》:行李  拼音:xíng lǐ
1.行人、使者。《左传。僖公三十年》:「若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困。」汉。蔡琰〈胡笳十八拍〉:「追思往日兮行李难,六拍悲兮欲罢弹。」
2.出门时所携带的行装。《福惠全书。卷一。筮仕部。治装》:「行李百物求备。」《儒林外史》第五回:「捲捲行李,一溜烟走急到省城去了。」也作「行具」、「行器」。
《漢語大詞典》:行理
(1).使人。即受命出使者。左传·昭公十三年:“行理之命,无月不至。” 杜预 注:“行理,使人通聘问者。”《国语·周语中》:“敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之。” 韦昭 注:“行理,小行人也。” 章炳麟 《官制索隐》:“行人之官,某名曰使,亦或借理为之,《周语》云:‘行理以节逆之’是也。亦或借李为之,《左氏》云:‘行李之往来’是也。”参见“ 行李 ”。
(2).行道践理。管子·正第:“能服信政,此谓正纪。能服日新,此谓行理。”《四游记·猴王得仙赐姓》:“猴王道:‘你是行理君子,但望你指教我神仙去处。却好去拜访。’”
《國語辭典》:行脚(行腳)  拼音:xíng jiǎo
1.僧侣为寻师求法而云游四方。唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。玉格》:「此桃去此十馀里,道路危险,贫道偶行脚见之,觉异,因掇数枚。」唐。杜牧 大梦上人自庐峰回诗:「行脚寻常到寺稀,一枝藜杖一禅衣。」
2.走路。《宋书。卷八十一。顾觊之传》:「在家每夜常于床上行脚,家窃异之,而莫晓其意。」
《國語辭典》:行脚僧(行腳僧)  拼音:xíng jiǎo sēng
云游四方寻师求法的出家人。宋。陆游 双流旅舍诗三首之一:「开门拂榻便酣寝,我是江南行脚僧。」《初刻拍案惊奇》卷一九:「穿了黑衣,做个行脚僧打扮,辞了亲属出家访道。」
《漢語大詞典》:长公(長公)
(1).古人多以“长公”为字,为行次居长之意。汉书·夏侯胜传:“ 夏侯胜 字 长公 。”汉书·韩延寿传:“ 韩延寿 字 长公 。”
(2). 宋 苏轼 为 苏洵 长子,其诗文浑涵光芒,雄视百代,当时尊之为“长公”。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》:“《復斋漫録》云:‘当时以 东坡 为 长公 , 子由 ( 苏辙 )为 少公 。’” 宋 张耒 《赠李德载》诗:“ 长公 波涛万顷海, 少公 峭拔千寻麓。” 明 焦竑 《李氏〈焚书〉序》:“ 宋 元丰 间,禁 长公 之笔墨,家藏墨妙,抄割殆尽。”
《國語辭典》:行伍  拼音:háng wǔ
军队的行列,古代以五人为伍,二十五人为行。亦泛称军队。《史记。卷八二。田单列传》:「田单知士卒之可用,乃身操版插,与士卒分功,妻妾编于行伍之閒,尽散饮食飨士。」汉。贾谊〈过秦论〉:「蹑足行伍之閒,俛起阡陌之中。」
《漢語大詞典》:帐殿(帳殿)
古代帝王出行,休息时以帐幕为行宫,称帐殿。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》:“止立行宫,裁舒帐殿。” 倪璠 注:“帐殿,天子行幸所在以帐为殿也。” 唐 杜甫 《得家书》诗:“二毛趋帐殿,一命侍鸞舆。” 仇兆鳌 注引唐六典:“尚舍奉御,凡大驾行幸,预设三部帐幕,皆乌毡为表,朱綾为覆,下有紫帷方坐、金铜行牀,覆以帘,其行置排城以为蔽捍。”明史·胡广传:“帝北征,与 杨荣 、 金幼孜 从,数召对帐殿,或至夜分。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》:“云霄开帐殿,虹蜺涌长城。”
《漢語大詞典》:五五
(1).礼记·三年问:“三年之丧,二十五月而毕。”五五相乘为二十五, 汉 时因用以代称三年之丧。隶释·汉堂邑令费凤碑:“菲五五,縗杖其未除。”隶释·汉巴郡太守樊敏碑:“遭离母忧,五五断仁。”
(2).二十五。鹖冠子·度万:“五音六律稽从身出,五五二十五以理天下,六六三十六以为岁式。” 陆佃 注:“五五,五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》:“老臣慺慺,愿国家同祚於 轩辕 之五五,而未及 周文 之二五,用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。
(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》:“飞来双白鵠,乃从西北来,十十五五,罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》:“上飞 衡 阳 ,下宿 沅 汉 ,十十五五忽合而復散。”晋书·天文志中:“凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头;又云,如人叉手相向。”
(4).谓以五人为伍,犹如古代军队编制。魏书·高佑传:“设禁贼之方,令五五相保,若盗发则连其坐,初虽似烦碎,后风化大行,寇盗止息。”
《漢語大詞典》:一割
本指切割一次,后即用为行使一次或负责一次之词。语本后汉书·班超传:“昔 魏絳 列国大夫,尚能和辑诸戎,况臣奉大 汉 之威,而无鈆刀一割之用乎?”《文选·左思<咏史>诗》:“鈆刀贵一割,梦想骋良图。” 吕延济 注:“以鈆为刀,只可一割不可再用,言愿当一割之任,奋策於敌国也。”梁书·孔休源传:“臣以庸鄙,曲荷恩遇,方揣丹诚,効其一割。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“陆则破駟,水则歼蛟,能忘一割之司,久作双函之秘。”
《漢語大詞典》:持钵(持鉢)
(1).佛教语。托钵。 南朝 梁 沈约 《述僧设会论》:“至时持鉢往福众生。” 唐 吴融 《金陵遇悟空上人》诗:“东阁无人事渺茫,老僧持鉢过 丹阳 。”
(2).引申为行脚。 清 王士禛 池北偶谈·谈异七·三僧:“愿得一茅菴,足供大士像,旁可坐卧诵经,足跡不出门,而免持鉢之苦。”
《國語辭典》:旌门(旌門)  拼音:jīng mén
1.古代帝王出巡,在所住的帐幕前树立旗帜为门,称为「旌门」。周礼。天官。掌舍:「为帷宫,设旌门。」文选。颜延之。三月三日曲水诗序:「旌门洞立,延帷接枑。」
2.旧时朝廷为忠孝节义的人树立牌坊,或颁赐匾额,悬挂门上,以示表彰,称为「旌门」。唐。韩愈 鄠人对:「苟有合孝之道,又不当旌门,盖生人之所宜为,曷足为异乎?」
《漢語大詞典》:行五
古代军队编制五人为伍,二十五人为行。五同“ 伍 ”。亦泛指军队的基层建制。《淮南子·兵略训》:“正行五,连什伯,明鼓旗,此尉之官也。”参见“ 行伍 ”。
《國語辭典》:行伍  拼音:háng wǔ
军队的行列,古代以五人为伍,二十五人为行。亦泛称军队。《史记。卷八二。田单列传》:「田单知士卒之可用,乃身操版插,与士卒分功,妻妾编于行伍之閒,尽散饮食飨士。」汉。贾谊〈过秦论〉:「蹑足行伍之閒,俛起阡陌之中。」
《漢語大詞典》:雨暮
指男女欢会之时。用 巫山 神女朝为行云,暮为行雨之典。 宋 柳永 《西江月》词:“好梦狂随飞絮,閒愁浓胜香醪,不成雨暮与云朝。又是韶光过了。” 宋 黄庭坚 《昼夜乐》词:“其奈寃家无定据,约云朝、又还雨暮。”
《漢語大詞典》:屺岵
《诗·魏风·陟岵》:“陟彼岵兮,瞻望父兮……陟彼屺兮,瞻望母兮。”诗·序谓为行役者思念父母之作。后因以“屺岵”代指父母。 唐 颜惟贞 《萧思亮墓志》:“未及庭闈之养,遂缠屺岵之悲。” 元 揭傒斯 《陟亭记》:“朝暉夕景,长云广雾,明灭变化不可殫纪,宜乎孝子慈孙于此兴屺岵之悲而无穷也。”《花月痕》第五回:“天寒岁暮,游子乡关之感,风人屺岵之思,麕至沓来。”
《漢語大詞典》:刺奸(刺姦)
督察奸吏。后为行使此种职责的官名。 汉 王莽 始设, 东汉 、 魏 、 晋 因之。其权限有别。汉书·王莽传下:“ 莽 大怒,免 常 官。置执法左右刺姦。选用能吏 侯霸 等分督六尉、六队,如 汉 刺史。”后汉书·祭遵传:“ 光武 乃貰之,以为刺姦将军。”南史·宋南郡王义宣传:“将士逃尽,唯餘 慆 及五妾两黄门而已…… 超人 遣故车一乘,载送刺姦。”资治通鉴·魏文帝黄初元年:“王贬 植 ( 曹植 )为 安乡侯 ,诛右刺姦掾 沛国 丁仪 及弟黄门侍郎 廙 并其男口,皆 植 之党也。”
《漢語大詞典》:腐毫
汉 司马相如 作赋“控引天地,错综古今,忽然如睡,焕然而兴,几百日而后成”。见西京杂记卷二。后遂以为行文迟巧、笔毫为枯之典实。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·神思:“ 相如 含笔而腐毫, 扬雄 輟翰而惊梦。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二:“坐有 相如 ,寧当罚酒,不免腐毫。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》:“此则腐毫之 相如 ,卑於扫门之 魏勃 ; 陈王 之八斗,贱於 正平 之一剌。”
《漢語大詞典》:行锡(行錫)
僧人出行时率以锡杖自随,因称僧人行走为行锡。 元 辛文房 唐才子传·灵彻上人:“﹝ 灵彻上人 ﹞初居 嵩阳 兰若,后来住 匡庐 东林寺 。如 天目 、 四明 、 栖霞 ,及 衡 湘 诸名山,行锡几遍。”