《漢語大詞典》：朝元
(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”
(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。
(5).见“ 朝元阁 ”。
《國語辭典》：朝正 拼音：cháo zhèng
1.古代诸侯和臣属在正月朝见天子，表示接受天子的政教。《左传。文公四年》：「昔诸侯朝正于王，王宴乐之。」
2.天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传。襄公二十九年》：「公在楚，释不朝正于庙也。」
2.天子或诸侯在岁首祭祀宗庙。《左传。襄公二十九年》：「公在楚，释不朝正于庙也。」
《漢語大詞典》：五气朝元
亦作“ 五气朝元 ”。 道教修炼之法。谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生尅制化，朝归于黄庭(脐内空处)，谓之“五炁朝元”。 明 屠隆 《昙花记·仙伯降凡》：“鍊得三花聚顶，河车升降；养成五炁朝元，知念中无念。”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透澈。”
《漢語大詞典》：朝元阁（朝元閣）
唐 代阁名。在 陕西省 临潼县 骊山 。 玄宗 朝，改名 降圣阁 。 唐 李商隐 《华清宫》诗：“ 朝元阁 迥《羽衣》新，首按 昭阳 第一人。” 宋 程大昌 《雍录》卷四：“ 朝元阁 。”自注：“ 天寳 七载， 玄元皇帝 见于 朝元阁 ，即改名 降圣阁 。” 宋 谢翱 《吊宋内》诗之四：“禾黍何人为守閽？落花臺殿暗销魂。 朝元阁 下归来燕，不见当时鸚鵡言。” 清 洪升 《长生殿·偷曲》：“闻那 朝元阁 ，在禁苑西首，我且绕着红墙，迤邐行去。” 唐 王建 《华清宫感旧》诗：“尘到 朝元 天使急，千官夜发大龙迴。” 宋 苏轼 《骊山》：“我上 朝元 春半老，满地落花无人扫。” 清 吴翊 《新燕》诗：“近识 朝元 消息否？珠帘零落几回探。”
《漢語大詞典》：金符
(1).犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞，以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》：“ 汤 受金符帝籙，白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》：“盖事详於玉牒，理焕於金符。”
(2).古代帝王授予臣属的信物，包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“施银黄之沃若，剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同归石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚饮局，秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员，俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》：“后拜千户，佩金符，总海运。”
(2).古代帝王授予臣属的信物，包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》：“施银黄之沃若，剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二：“返葬金符守，同归石窌妻。”《元史·百官志三》：“大都尚饮局，秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员，俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·王振鹏》：“后拜千户，佩金符，总海运。”