1.广播用语，通常为电台名称的西文代号。
2.以一组字母、数字、或任何文字及发音词的组合，用以识别一个通信设施、指挥所、机关、或部队者，称为「呼号」。其主要用途为建立及保持通信。如未赋有呼号者，得使用地址组代替呼号。

(1).谓有条理、有次序。《尔雅·释训》：“条条秩秩，智也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·如天之为》：“其在人者，亦宜行而无留，若四时之条条然也。” 明 王廷相 《慎言·五行》：“独不见水中之鳞乎？曲港之瀆，其生条条尔。”
(2).畅达貌。 汉 董仲舒 《春秋繁露·奉本》：“其基壤之所加，润泽之所被，条条无疆。”
(3).犹言每一条。 宋 张先 《蝶恋花》词：“移得緑杨栽后院。学舞宫腰，二月青犹短……分付与春休细看，条条尽是离人怨。” 清 陈维嵩 《师师令·汴京访李师师故巷》词：“含情试问旧倡楼，奈门巷，条条相似。”
(4).犹萧萧。形容风声。 清 尤侗 《瑶宫花史小传》：“但见残釭明灭，纸窗风声条条，若有弹指而泣者。”
(5).指各项事业的组织系统。与“块块”相对。 毛泽东 《关于农业互助合作的两次谈话》：“那个时候，也确是有些干涉过多，上面‘五多’，条条往下插，插得下面很乱。”
(6).指条文。《人民日报》1965.2.24：“一个革命战士，不能光看到职责规定的条条，凡是对国家、对人民有利的事情，就要拚上命去干。”

1.较低的层级。《花月痕》第六回：「到了这一日，彤云阁下层，早排设得锦天绣地一般。」
2.组织的最低层。如：「下层社会」。

1.一定的规则、制度。《文明小史》第三七回：「据学生的愚见，钦差既然要争那保送咨送的体制，就该合参谋部说明才是。」
2.文体的体裁、格式。《诗经。周颂谱》：「然鲁颂之文尤类小雅，比于商颂，体制又异。」

1.诗文的格式。南朝梁。刘协《文心雕龙。附会》：「夫才量学文，宜正体制。」
2.绘画的结构。宋。郭若虚《图画见闻志。卷四。纪艺下。花鸟门》：「崔白，字子西，濠梁人，工画花竹翎毛，体制清赡。」

人或乐器发出有一定规则、组织，用以传达思想、感情的乐音。《西游记》第一二回：「唐王大驾，早到寺前。吩咐住了音乐响器。」《红楼梦》第四一回：「当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。」

古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治国安民。如：「宗法社会」、「宗法制度」。《朱子语类。卷九○。祭》：「如今要知宗法祭祀之礼，须是在上之人先就宗室及世族家行了，做个样子，方可使以下士大夫行之。」

1.聚合众人商议。《后汉书。卷一四。宗室四王三侯列传。齐武王演》：「诸将会议立刘氏，以从人望。」《五代史平话。梁史。卷上》：「僖宗使宰相会议。」
2.有组织的商议事情的集会。如：「训导会议」、「校务会议」。

1.纺织。《辽史。卷五九。食货志上》：「饬国人树桑麻，习组织。」
2.构成。南朝梁。刘协《文心雕龙。原道》：「雕琢情性，组织辞令。」《文选。刘孝标。广绝交论》：「至夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其陵夷。」
3.一群人为达特定目标，经由一定的程序所组成的团体。如：「政府组织」、「议会组织」。
4.生物学上指多细胞生物体中，各细胞和细胞间质依一定秩序联合为一体，并产生一定功能的基本结构。如肌肉组织、神经组织。
5.地质学上指岩石的组成颗粒或结晶的几何型态和排列关系的总称。如沉积岩组成颗粒的粒度、形状及排列。也称为「结构」。

1.开始动作。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「闻古五帝、三王发动举事，必先决蓍龟。」
2.引发、启动。如：「发动群众」、「发动机车」。
3.将分娩时的阵痛。

1.呈奏表章。《三国志。卷一二。魏书。崔毛徐何刑鲍司马传。崔琰》：「后太祖为魏王，训发表称赞功伐，褒述盛德。」
2.宣布表达。如：「对于这次的事件，有关单位尚未发表言论，说明处理方式。」「张老师应邀到海外发表论文。」

1.推行文治教化。《史记。五五。留侯世家》：「今陛下能偃武行文，不复用兵乎？」《汉书。卷八一。匡衡传》：「偃武行文，将欲度唐虞之隆，绝殷周之衰也。」
2.作文。清。李渔《閒情偶寄。卷三。词曲部。格局》：「绳墨不改，斧斤自若，而工师之奇巧出焉，行文之道，亦若是也。」
3.官厅的公文往来。《儒林外史》第一回：「时常有人传说，朝廷行文到浙江布政司，要徵聘王冕出来做官。」《文明小史》第一回：「齐巧这年春天，正逢岁试，行文下去，各学教官传齐廪生，携带门斗，知会了文武童生，齐向府中进发。」

发布公文。 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“﹝ 贞元 ﹞末年，不復行文书，置白望数百人於两市并要闹坊，閲人所卖物，但称宫市，即歛手付与。”《古今小说·陈御史巧勘金钗钿》：“﹝ 陈御史 ﹞便行文书，仰 石城 县提 梁尚宾 妻严审，仍追餘赃回报。”亦省作“ 行文 ”。 明 张居正 《请谕戒边臣疏》：“臣愚伏望特勅兵部，令其行文各边总督镇巡等官，秋防在邇，比常务要倍加儆备，庶可永保无虞。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“姊名 宛玉 ，嫁 淮北 程 家，与夫不协，私行脱逃， 山阳 令行文关提。”《儿女英雄传》第十三回：“那消几日，早问出许多赃款来，钦差一面行文，仍用名帖去请河道过来説话。”

1.凡列队而成行伍，称为「队伍」。《三国演义》第三三回：「操自勒马登高望之，见蹋顿兵无队伍，参差不整」。
2.团体、组织。如：「他很早就加入文艺救国的队伍。」

1.脑力、肌肉或其他器官因过度消耗而机能反应减弱。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》：「将士疲劳，不可便用，且徐缓之。」也作「罢劳」。
2.因外力过强或作用时间过久，而不能继续起正常的反应。如：「金属疲劳」。

(1).勇猛雄武之士。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“君遇险而建略，遭难而发权，招命英俊，援得驍雄。” 唐 陆龟蒙 《五歌·食鱼》：“横戈负羽正纷纷，祗用驍雄不用文。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“募天下驍雄横猾以为兵，几至百万，非有良将以御之，而谋变者輒败。”
(2).勇猛威武。《三国志·吴志·吕蒙传》：“与 关羽 分土接境，知 羽 驍雄，有并兼心。” 唐 杜甫 《三绝句》：“殿前兵马虽驍雄，纵暴略与 羌 浑 同。” 清 侯方域 《陈将军二鹤记》：“世之战士，皆驍雄劲悍之徒，弯弓临刄目不瞬而色喜。”
(3).古代禁军组织名。 唐 张彦远 《历代名画记·阎立本》：“又 鄠 杜 间有苍虎为患， 天皇 引驍雄千骑取之。”《宋史·太祖纪二》：“﹝ 乾德 三年﹞九月己巳，閲诸道兵，以骑军为驍雄，步军为雄武，并隶亲兵。”

以和平的方法，处理对外的关系。通常或指一国的外交政策，或指处理外交的程序。

1.由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等思想。尊张角为教祖，敬摩尼为光明之神，并崇拜日月。在五代、宋、元时，常被利用作为组织作乱的工具。最著名的有方腊之乱、王念经之乱。
2.高明的指教。《战国策。魏策一》：「寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏，诏之敬以国从。」