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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:相术(相術)  拼音:xiàng shù
观察人的五官、体态、容貌以预言命运或未来吉凶祸福的技术。《三国演义》第六九回:「仰观风角,数学通神,兼善相术。」《初刻拍案惊奇》卷二一:「事虽如此,只是袁尚宝相术可笑,可见向来浪得虚名耳。」
《國語辭典》:声色(聲色)  拼音:shēng sè
1.说话时的声音及容态。宋。欧阳修 相州昼锦堂记:「至于临大事,决大议,垂绅正笏,不动声色。」《红楼梦》第四九回:「再审度黛玉声色亦不似往时,果然与宝钗之说相符。」
2.淫靡的音乐与美色。泛指荒嬉娱乐之事。《书经。仲虺之诰》:「惟王不迩声色,不殖货利。」《史记。卷一二九。货殖传。序》:「耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味。」
3.相术。五代汉。王定保《唐摭言。卷一五。杂记》:「令狐赵公在相位,马举为泽潞小将,因奏事到宅;会公有一门僧善声色,偶窥之。」
4.消息。《金瓶梅》第一七回:「不消到尔陈亲家家爹下处。但有不好声色,取巧打点停当,速来回报。」
《國語辭典》:明堂  拼音:míng táng
1.古代天子举行大典的地方。《礼记。明堂位》:「昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南乡而立。」《文选。曹植。七启》:「赞典礼于辟雍,讲文德于明堂。」也作「翼室」。
2.打晒粮食的场地、院子。
3.堪舆家称墓前聚水的地方。
4.墓前的祭台。《后汉书。卷八一。范冉传》:「其明堂之奠,干饭寒水,饮食之物,勿有所下。」唐。章怀太子。注:「此言明堂,亦神明之堂,谓圹中也。」
《漢語大詞典》:券台(券臺)
(1).堪与家术语。指墓前地气聚合之处。朱子语类卷九七:“今人呼墓地前为明堂,尝见《伊川集》中书为券臺,不晓所以……后见 唐 人文字,言某朝詔改为券臺。”
(2).墓前的祭台。 宋 陶谷 清异录·丧葬:“菴墓前甃石若甎表之面,方长,高不登三尺,号曰券臺。”
《國語辭典》:司空  拼音:sī kōng
1.职官名。周时有冬官大司空,为六卿之一,掌水土营建之事。秦无司空,置御史大夫,汉初沿置,成帝时改御史大夫为大司空。后多有更名,或称御史大夫,或称司空,至明始废。隋唐之世,设六部,后因通称工部尚书为「大司空」。
2.复姓。如唐有司空曙、司空图。
《國語辭典》:法令  拼音:fǎ lìng
凡法律命令,总称法令。《三国演义》第二二回:「曹操法令既行,士卒精练。」《儒林外史》第四三回:「本县法令严明,地方清肃。
《國語辭典》:兰台(蘭臺)  拼音:lán tái
1.汉代宫中藏书的地方。西汉以御史中丞掌管,东汉置兰台令史,典校图籍,治理文书。唐代为秘书省的别称,掌图书秘籍。《后汉书。卷四○。班彪传上》:「显宗甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪。」唐。白居易 秘书省中忆旧山诗:「犹喜兰台非傲吏,归时应免动移文。」也称为「兰省」。
2.术数用语。相术家称人的鼻翼为「兰台」。
3.地名。位于湖北省钟祥县东。
《漢語大詞典》:人相
(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》:“今之相工,言人相者,必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》:“他躺在草地上,深身湿得象一只落汤鸡,他已经失去人相了。”
(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 扪虱新话·读法华经得相法:“鼻修高直,面貌圆满,眉高而长,额广平正,人相具足。”
(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回:“《金刚经》云:‘无人相,无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》:“众花照影影一样,曾无人相无我相。”
《國語辭典》:山根  拼音:shān gēn
1.山脚。北周。庾信明月山铭〉:「风生石洞,云出山根。」
2.术数用语。指鼻梁。《金瓶梅》第九六回:「你这山根不宜断绝,麻衣祖师说得两句好:『山根断兮早虚花,祖业飘零定破家!』」《喻世明言。卷五。穷马周遭际卖䭔媪》:「此媪面如满月,唇若红莲,声响神清,山根不断,乃大贵之相。」
3.俗称后颈为山根。
《國語辭典》:相者  拼音:xiàng zhě
1.引导宾客,传达命令,赞助行礼的人。《礼记。杂记上》:「相者入告,出曰:『孤某须矣。』」唐。李公佐《南柯太守传》:「前拜生曰:『奉命为驸马相者。』」
2.旧指以相术为职业的人。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》:「相者见后惊曰:『此成汤之法也。』」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷八。如是我闻二》:「有故家子,日者推其命大贵,相者亦云大贵。」
《國語辭典》:天庭  拼音:tiān tíng
1.天。《文选。班固。答宾戏》:「未仰天庭,而睹白日也。」
2.术数用语。相术家或医生称人两眉之间为「天庭」。《初刻拍案惊奇》卷二八:「看那小厮时,生得天庭高耸,地角方圆,两耳垂珠,是个不凡之相。」
《分类字锦》:暗相
北史齐高祖神武帝纪与怀朔省事云中司马子如及秀容人刘贵中山人贾显智为奔走之友怀朔户曹史孙腾外兵史侯景亦相友结刘贵常得一白鹰与神武及尉景蔡俊子如贾显智等猎于沃野见一赤兔每搏辄逸遂至迥泽泽中有茅屋将奔入有狗自屋中出噬之鹰兔俱死神武怒以鸣镝射之狗毙屋中乃有二人出持神武襟甚急其母两目盲曳杖呵其二子曰何故触大家出瓮中酒烹羊以待客因自言善暗相遍扪诸人言皆贵而指麾俱由神武
分类:暗相相术
《漢語大詞典》:天根
(1).星名。即氐宿。东方七宿的第三宿,凡四星。《国语·周语中》:“天根见而水涸。”尔雅·释天:“天根,氐也。” 郭璞 注:“角亢下繫於氐,若木之有根。” 唐 皎然 《同薛员外谊久旱感怀寄兼呈上杨使君》诗:“秋郊天根见,我疆看稼穡。”
(2).自然之禀赋、根性。 汉 贾谊 新书·等齐:“人之情不异,面目状貌同类,贵贱之别,非人天根著於形容也。” 明 唐顺之 《与应警庵郡守》:“惟古人为学,坚苦磨鍊,忍嗜欲以培天根,久之则此心凝静,百物皆通。”
(3).星相术士谓人之足后跟。三国志·魏志·管辂传:“吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根。”
《漢語大詞典》:神相
对善于相术者之尊称。 明 陶宗仪 辍耕录·相术:“国初有 李国用 者…… 登州 人,尝为卒,遇神仙,教以观日之法,能洞见肺腑,世称神相。”
《漢語大詞典》:相师(相師)
互相学习、仿效。 唐 韩愈 《师说》:“巫、医、乐师、百工之人,不耻相师。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“好利之党,相师成风。” 清 薛福成 《西法为公共之理说》:“夫青出於蓝而胜於蓝……盖相师者未必无相胜之机。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》:“缺点可以改正,优点可以相师。”
旧指以相术供职或为业的人。隋书·百官志:“太卜署有卜师、相师……助教等员。” 唐 卢肇 《嘲游使君》诗:“莫道世人无 袁 许 ,客子由来是相师。” 宋 王谠 唐语林·补遗一:“上笑曰:‘大哥过虑, 阿瞒 自是相师。’”
《國語辭典》:坤仪(坤儀)  拼音:kūn yí
1.大地。《旧唐书。卷三○。音乐志三》:「大哉坤仪,至哉神县。包含日域,牢笼月竁。」
2.母仪,妇女的表率。如:「历届模范母亲们的懿行美德,足为天下坤仪。」宋。王安石慰皇太后表〉:「方正坤仪之位,上同乾施之仁。」