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分类词汇(续上)
化人
风教
宣化
沾濡
神化
淳化
化育
尧天
同风
皇风
陶冶
政教
化行
设教
皇猷
《漢語大詞典》:化人
(1).有幻术的人。列子·周穆王:“ 周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。” 张湛 注:“化幻人也。” 清 赵翼 《〈小仓山房集〉中有〈咏物诗〉戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。翻译名义集·寺塔坛幢:“ 周穆王 时, 文殊 、 目连 来化, 穆王 从之。即列子所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人履巨迹,得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足迹,世谓之佛迹。今‘化人’,则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》:“歷代化人,随机济物,大惟邦国,普及幽明,俱赖神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗:“綵仗竟无金母降,仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二:“灝气空濛万象来,非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人;教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;释氏之教,化人也。理世之与化人,盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》:“有 唐 以武勘乱,以文化人。”
《國語辭典》:风教(風教)  拼音:fēng jiào
1.风俗与教化。如:「风教淳善」。《晋书。卷三。武帝纪。制曰》:「祯祥显应,风教肃清,天人之功成矣,霸王之业大矣。」
2.诗歌的教育感化作用。语本《诗经。大序》:「风,风也,教也;风以动之,教以化之。」
《國語辭典》:宣化  拼音:xuān huà
施布教化。《汉书。卷八。宣帝纪》:「今吏或以不禁奸邪为宽大,纵释有罪为不苛,或以酷恶为贤,皆失其中。奉诏宣化如此,岂不谬哉!」《三国演义》第一回:「当代天宣化,普救世人。」
《國語辭典》:沾濡  拼音:zhān rú
滋润浸湿。比喻恩泽普及。《文选。扬雄。长杨赋》:「普天所覆,莫不沾濡。」《文选。司马相如。封禅文》:「怀生之类,沾濡浸润。」也作「沾濡」。
《國語辭典》:神化  拼音:shén huà
1.变化神妙。《史记。卷一二六。滑稽传。序》:「诗以达意,易以神化。」
2.神格化。如:「故事中的人物都已神化。」
《國語辭典》:淳化  拼音:chún huà
1.淳厚的教化。《旧五代史。卷三八。唐书。明宗本纪四》:「陛下自膺人望,岁时丰稔,亦淳化所致也。」《文选。张衡。东京赋》:「清风协于玄德,淳化通于自然。」
2.县名。位于陕西省西安市西北。
3.宋朝太宗的年号(西元990~994)。
《國語辭典》:化育  拼音:huà yù
1.天地生成万物。《礼记。中庸》:「能尽物之性,则可以赞天地之化育。」宋。苏轼御试重巽申命论〉:「天地之化育,有可以指而言者,有不可以求而得之者。」
2.教化培育。唐。欧阳詹〈二公亭记〉:「席公今日之化育,吾徒是以宁。」《儿女英雄传》第一八回:「天下无不可化育之人材,只怕那为人师者,本无化育人材的本领,又把化育人材这桩事,看成个牟利的生涯,自然就难得功效了。」
《國語辭典》:尧天(堯天)  拼音:yáo tiān
比喻盛世。语本《论语。泰伯》:「大哉!尧之为君也。巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。」唐。杜审言 蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制诗:「小臣持献寿,长此戴尧天。」明。汪錂《春芜记》第一四出:「正宜招寻胜地,共乐尧天。」
《漢語大詞典》:同风(同風)
(1).格调、风格相同。 汉 班固 《两都赋序》:“而后大 汉 之文章,炳焉与三代同风。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》:“以 孔璋 之才,不闲於辞赋,而多自谓能与 司马长卿 同风。” 唐 刘知几 史通·鉴识:“然此二书,虽互有修短,递闻得失,而大抵同风,可为连类。”
(2).谓同受天子之教化。汉书·王吉传:“春秋所以大一统者,六合同风,九州共贯也。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“九重临化日,万国喜同风。”
《漢語大詞典》:皇风(皇風)
皇帝的教化。 汉 班固 《东都赋》:“覲明堂,临辟雍;扬缉熙,宣皇风。” 晋 张协 《七命》:“盖有 晋 之融皇风也,金华启徵,大人有作。” 唐 王昌龄 《放歌行》:“清乐动千门,皇风被九州。” 明 邵璨 《香囊记·授诏》:“凯旋重献中兴颂,遐荒大播皇风。” 清 唐孙华 《观宴高丽使臣》诗:“皇风畅洽覃寰宇,缀舞阶前列干羽。”
分類:教化帝王
《國語辭典》:陶冶  拼音:táo yě
1.制作陶器和冶金。汉。王充《论衡。物势》:「今夫陶冶者,初埏埴作器,必模范为形。」
2.陶匠和铸工。《墨子。节用中》:「凡天下群百工,轮车鞼匏,陶冶梓匠,使各从事其所能。」
3.教化裁成。《淮南子。俶真》:「有未始有有无者,包裹天地,陶冶万物。」宋。黄庭坚 答洪驹父书:「古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。」
4.修养品格。如:「陶冶性情」。唐。杜甫解闷〉诗一二首之七:「陶冶性灵存底物?新诗改罢自长吟。」
《國語辭典》:政教  拼音:zhèng jiào
1.政治与教化。《史记。卷六三。老子韩非传》:「内脩政教,外应诸侯,十五年。」《儒林外史》第三三回:「大家习学礼乐,成就出些人才,也可以助一助政教。」
2.政治与宗教。如欧洲历史上有「政教冲突时代」。
《國語辭典》:政教合一  拼音:zhèng jiào hé yī
统理政治与宗教两权的政治制度。如中国大陆的西藏及欧洲中世纪的天主教均采此制。
《漢語大詞典》:化行
教化施行。汉书·王莽传上:“是以三年之间,化行如神。” 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“ 周宏正 奉赞大猷,化行都邑,学徒千餘,实为盛美。” 唐 韩愈 《韩府君墓志铭》:“ 安定桓王 五世孙 叡素 ,为 桂州 长史,化行南方。” 清 曾国藩 《送唐先生南归序》:“古者道一化行,自卿大夫之弟子,与凡民之秀者,皆上之人置师以教之。”
分類:教化施行
《漢語大詞典》:设教(設教)
(1).实施教化。易·观:“圣人以神道设教,而天下服矣。”《晋书·刑法志》:“古人有言:‘善为政者,看人设教。’” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“礼乐所以设教,而教非 尧 舜 之心。”
(2).指办学。 清 尹会一 《与东章馆师时溯尼书》:“遥闻设教以来,牖启童蒙,弥加静正,深慰远怀。”
《漢語大詞典》:皇猷
帝王的谋略或教化。 南朝 梁 沈约 《齐太尉文宪王公墓铭》:“帝图必举,皇猷谐焕。”北史·牛弘传:“今皇猷遐阐,化覃海外。” 唐 岑参 《送颜平原》诗:“吾兄镇 河朔 ,拜命宣皇猷。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹孙准奏》:“只为奸邪元老,济恶羣雄,浊乱皇猷。”清史稿·礼志一:“ 太祖 肇兴帝业, 太宗 继述皇猷,功德并隆,咸宜崇祀。”