(1).《楚辞·离骚》：“余既不难夫离别兮，伤灵脩之数化。” 王逸 注：“伤念君信用谗言，志数变易，无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。 南朝 宋 鲍照 《咏秋》：“何由忽灵化？暂见别离人。” 黄节 补注：“灵化，谓君心之转变也。别离人，自谓。”
(2).神异的变化。 晋 陶潜 《读〈山海经〉》诗之二：“灵化无穷已，馆宇非一山。” 逯钦立 校注：“灵化，神灵变化。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》：“ 鯀 之灵化，其事互説，神变犹一，而色状不同。”
(3).谓死。《宋书·袁淑传论》：“徒以灵化悠远，生不再来，虽天行路嶮，而未之斯遇，谓七尺可存，百年可保也。” 唐 魏朴 《和皮日休〈悼鹤〉》：“直欲裁诗问杳冥，岂教灵化亦浮生。”
(4).对教化的美称。《宋书·乐志二》：“王道四达，流仁布德……灵化侔四时，幽诚通玄默。”《魏书·百济传》：“臣建国东极，豺狼隔路，虽世承灵化，莫由奉藩，瞻望云闕，驰情罔极。” 唐 辩机 《〈大唐西域记〉赞》：“大矣哉，法王之应世也！灵化潜运，神道虚通。”

(1).教化淳厚。《隋书·音乐志下》：“功高德重，政謐化淳。鸿休永播，久而弥新。”
(2).指淳厚的教化。 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“鼓天地之化淳，作皇王之轨躅。”

(1).指佛的法力。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“崇佛者本在於神教，故以治心为先。”
(2).指谶纬假托天命之言。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约。”
(3).指教化。 宋 范仲淹 《明堂赋》：“署圣法於圆闕，驰神教於方夏。”

感化；教化。 晋 傅玄 《晋鼙舞歌·大晋篇》：“ 唐 虞 至治，四凶滔天。致讨俭钦，罔不肃虔。化感海外，海外来宾。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“《诗》总六义，《风》冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也。” 周振甫 注：“化感，教化也。”《北史·张华原传》：“先是，州境数有猛兽为暴，自 华原 临政，州东北七十里 甑山 中，忽有六駮食猛兽，咸以为化感所致。”

(1).学校。 南朝 齐武帝 《兴学诏》：“《春秋国语》云：‘生民之有学斆，犹树木之有枝叶。’果行育德，咸必由兹。” 北魏 刘芳 《立学表》：“夫为国家者，罔不崇儒尊道，学斆为先。” 唐 刘禹锡 《许州文宣王新庙碑》：“ 鲁 有泮林，鸟革其音， 许 崇学斆，民説其教。”
(2).犹教化。 宋 曾巩 《相制二》：“礼义廉耻，闕而不思；朋党比周，靡然成俗。任之以学斆，而败官以墨者方兴；起之以赴功，而便文自营者滋出。”斆，一本作“ 斅 ”。

教化。 前蜀 贯休 《赠抱麻刘舍人》诗：“生徒希匠化，寰海仰经纶。”

指弘大而深广的教化。 晋 陆云 《盛德颂》：“圣德丰化，比隆前代；元勋茂功，超踪在昔。” 晋 陆 《与陆典书书》之九：“每得 令远 书，感赖丰化，言归于款，来诲恤及，亦为无已，情深欣如。”

指考察官吏的教化。《周礼·地官·乡师》“若国大比，则攷教、察辞、稽器、展事以詔诛赏” 汉 郑玄 注：“考教，视贤能以知道艺与不。” 孙诒让 正义：“经作‘攷’、注作‘考’者，亦经用古字，注用今字也。”

犹教化。《荀子·性恶》：“是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。” 杨倞 注：“扰，驯也。”

1.拥有主权的人。《三国演义》第五六回：「今日皇叔做了东吴女婿，便是鲁肃主人，如何敢坐？」《儒林外史》第五回：「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人，都来磕了主人、主母的头。」
2.东家，相对于宾客而言。《文选。潘岳。笙赋》：「酒酣徒扰，乐阙日移，疏客始阑，主人微疲。」《儒林外史》第二回：「金有馀只得用了几个小钱，一夥客人都也同了去看，又央及行主人领著。」

1.礼乐制度教化。《论语。子罕》：「天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。」《汉书。卷一○○。叙传下》：「武功既抗，亦迪斯文，宪章六学，统壹圣真。」
2.儒士。《初刻拍案惊奇》卷一六：「平日敬重斯文，喜欢才士。」《儒林外史》第三六回：「先圣祠内，共观大礼之光；国子监中，同仰斯文之主。」

人的举止文雅有礼。《红楼梦》第六三回：「斯文些的才好，别大呼小叫，惹人听见。」《文明小史》第三回：「如果打死了外国人，我拚著脑袋去陪他，金委员不该拿读书人如此蹧蹋，到底不是斯文一脉！」

1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」

泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」

1.本指《诗经》中的国风、大雅、小雅，后泛指诗文之事。三国魏。曹植 求通亲亲表：「如此则古人之所叹，风雅之所咏，复存于圣世矣。」南朝梁。萧统〈文选序〉：「故风雅之道，粲然可观。」
2.高尚不俗。如：「举止风雅」。唐。王维〈送张舍人佐江州同薛璩十韵〉：「清范何风流，高文有风雅。」

如风鼓动。比喻应和声极广。《书经。大禹谟》：「四方风动，惟乃之休。」

(1).文采光明。《易·乾》：“见龙在田，天下文明。” 孔颖达 疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。” 唐 李白 《天长节使鄂州刺史韦公德政碑》：“以文明鸿业，授之元良。” 明 宋应星 《天工开物·陶埏》：“陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“予既喜身亲古人未言之见闻，復重慨夫文明之璞一旦割裂而出，天地真藴，山川元气，渐至竭耗。”
(2).指文采。与“质朴”相对。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青繒为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用繒。”
(3).谓文德辉耀。《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”《宋书·律历志上》：“是以君子反情以和志，广乐以成教，故能情深而文明，气盛而化神。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“主上文明，吾辈苟以观书得罪，不犹愈他咎乎？” 元 耶律楚材 《继宋德懋韵》之一：“圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。”
(4).谓文治教化。 前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。” 宋 司马光 《呈范景仁》诗：“朝家文明所及远，於今臺阁尤蝉联。” 元 刘埙 《隐居通议·诗歌二》：“想见先朝文明之盛，为之慨然。”
(5).文教昌明。 汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸鏑。” 前蜀 贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。” 鲁迅 《准风月谈·抄靶子》：“ 中国 究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度。”
(6).犹明察。《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”《后汉书·邓禹传》：“ 禹 内文明，篤行淳备，事母至孝。”《新唐书·陆亘传》：“ 亘 文明严重，所到以善政称。”
(7).社会发展水平较高、有文化的状态。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求闢草昧而致文明，不可得矣。” 清 秋瑾 《愤时迭前韵》：“文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。” 老舍 《茶馆》第二幕：“这儿现在改了良，文明啦！”
(8).新的，现代的。《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”
(9).合于人道。 郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”