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《國語辭典》：一得 拼音：yī dé
形容所获甚少，谦称自己的一点心得。参见「千虑一得」条。《汉书。卷三四。韩信传》：「智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。」
《國語辭典》：札记（札記） 拼音：zhá jì
读书时摘记下来的要点或心得。如清代卢文弨有《龙城札记》、《钟山札记》。也作「劄记」。
《國語辭典》：自得 拼音：zì dé
1.自觉得意。《史记。卷六二。管晏列传。晏婴》：「其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。」《五代史平话。唐史。卷下》：「段凝出入公卿间，扬扬自得、了无惭色。」
2.自得其乐。汉。
班固 ：「嗜欲之源灭，廉耻之心生，莫不优游而自得。」晋。
潘岳 〈〉：「筑室种树，逍遥自得。」
3.自得其道。《礼记。中庸》：「君子无入而不自得。」汉。郑玄。注：「自得谓所乡不失其道。」宋。
程颢 诗二首之二：「万物静观皆自得，四时佳兴与人同。」
4.自然获得。三国魏。
李康 〈〉：「不求而自得，不徼而自遇矣。」晋。
阮籍 〈〉一七首之六：「求仁自得仁，岂复叹咨嗟。」
《國語辭典》：方寸 拼音：fāng cùn
1.长宽各一寸的面积。
2.比喻心。唐。
白居易 〈〉：「形骸且健，方寸甚安。」明。高濂《玉簪记》第一六出：「你是个慈悲方寸，望恕却少年心性，少年心性。」也作「方寸地」。
3.心绪、思绪。《魏书。卷七九。董绍传》：「老母在洛，无复方寸，既奉恩贷，实若更生。」
《漢語大詞典》：方寸心
指心。心处胸中方寸间，故称。 晋
葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“方寸之心，制之在我，不可放之於流遁也。” 唐
贾岛 《易水怀古》诗：“我叹方寸心，谁论一时事。” 清
唐孙华 《秋日酷暑焦旱偶成》诗之二：“那将方寸心，愁水復愁旱。”
《漢語大詞典》：方寸乱（方寸亂）
心绪烦乱；无主张。 晋
袁宏 《后汉纪·献帝纪五》：“今失老母，方寸乱矣。无益於事，请从此辞。” 宋 王谠
《唐语林·德行》：“陟彼岵兮，孰不瞻父？方寸乱矣，何以事君？” 清 和邦额
《夜谭随录·陆珪》：“儿方寸乱矣，敢请诸君早计之。” 清
黄遵宪 ：“将军麾军方寸乱，将军部曲已云散。”
《國語辭典》：心法 拼音：xīn fǎ
1.宋儒指传心养性的方法。宋。朱熹〈中庸章句。序〉：「此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。」
2.禅宗称禅师不经由语言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐。李华〈〉：「心法传示，为最上乘。」
3.佛教用语。将属于精神和心理层面的现象归为一类，称为「心法」。有时也专指眼、耳、鼻、舌、身、意的认识作用。
《國語辭典》：休养（休養） 拼音：xiū yǎng
1.休息调养。宋。
陆游 诗：「休养观书眼，调娱宴坐身。」
2.谓安定人民生活，使其经济力量得到恢复和发展。汉。赵晔《吴越春秋。卷四。越王无余外传》：「因传国政，休养万民。」宋。
曾巩 ：「仁宗在位岁久，熟于人事之情伪与群臣之能否，方以仁厚清静休养元元。」
《國語辭典》：创获（創獲） 拼音：chuàng huò
前所未有的发现、成果或心得。明。沈德符《万历野获编。卷一三。笏囊佩袋》：「古今制度，有一时创获，其后循用不可变者。」
《国语辞典》：周记（周记） 拼音：zhōu jì
学生一周学习心得、生活状况的记载。
《漢語大詞典》：讲用（講用）
讲解如何学习、运用理论，汇报心得体会。《十月》1984年第5期：“刚到工厂，他还作了一次‘讲用报告’。”《解放军文艺》1984年第10期：“到了‘文化大革命’，当‘学《毛选》积极分子’，上台讲用。”
《漢語大詞典》：扎记（扎記）
读书时摘记的要点、心得或随笔记事。 夏衍 《别桂林》：“ 广州 沦陷，失散了我苦心搜集了的文献和扎记。”
《漢語大詞典》：医话（醫話）
中医的随笔记录。内容记载读书体会、临症心得、学术评论、见闻掌故等。 清 陆以湉 撰有
《冷庐医话》， 王士雄 撰有
《潜斋医话》。
《国语辞典》：经义杂记（经义杂记） 拼音：jīng yì zá jì
书名。清臧琳撰，三十卷。为其三十年来随手札记的读书心得，每卷有标目而不分门类，故称为「杂记」。对于经籍的文字、义理、声音、训诂，多所辨證。
《国语辞典》：交流区（交流区） 拼音：jiāo liú qū
指网站提供给使用者交换意见、解答疑惑与分享心得的网页空间。
《國語辭典》：读后感（讀後感） 拼音：dú hòu gǎn
看完文章或书本内容后的内心感受。如：「报章杂志上，常可看见有许多读者投书写下的读后感。」
《漢語大詞典》：读书笔记（讀書筆記）
记述读书心得的笔记。 夏丏尊 叶圣陶
《文心》二五：“普通笔记之中有关于读书心得的记述，这可称为读书笔记……比较古的有 宋 人 王应麟 的
《困学纪闻》。” 李锐
《学生时代的毛泽东》：“他们结识以后，一时来往颇为密切，经常交谈读书心得，交换读书笔记。”
