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《國語辭典》:连枝(連枝)  拼音:lián zhī
1.同出一本而相连的树枝。南朝梁。简文帝〈和萧侍中显春别〉诗:「别观蒲萄带实垂,江南豆蔻生连枝。」
2.比喻兄弟。《文选。苏武。诗四首之一》:「骨肉缘枝叶,结交亦相因。四海皆兄弟,谁为行路人。况我连枝树,与子同一身。」
《國語辭典》:花萼  拼音:huā è
1.花最外围的无性花器,为花中萼片的总称。在花瓣之外,花开时托著花冠,是花的保护构造。亦简称「萼」,参见「萼」条。
2.比喻兄弟友爱。参见「华鄂」条。唐。李白〈赠从弟洌〉诗:「逢君发花萼,若与青云齐。」
《漢語大詞典》:花萼楼(花萼樓)
唐玄宗 于 兴庆宫 西南建 花萼相辉之楼 ,简称 花萼楼 。旧唐书·让皇帝宪传:“ 玄宗 於 兴庆宫 西南置楼,西面题曰 花萼相辉之楼 …… 玄宗 时登楼,闻诸王音乐之声,咸召登楼,同榻宴謔,或便幸其第,赐金分帛,厚其欢赏。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝词》之五:“ 花萼楼 前初种时,美人楼上鬭腰肢。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“紫荆枝下还家日, 花萼楼 中合被时。”亦省称“ 花萼 ”。 唐 杜甫 《骊山》:“ 驪山 絶望幸, 花萼 罢登临。”
《國語辭典》:教育  拼音:jiào yù
1.教导培育。《孟子。尽心上》:「得天下英才而教育之,三乐也。」
2.一种有关培植人才,训练技能,以支应于国家建设、社会发展的事业。
《漢語大詞典》:想到
有一个想法;[心里] 产生一个想法。例如:当他看见那座房子的时候,他就想到了他的老家。
《漢語大詞典》:豸角
(1).獬豸的角。獬豸,古代传说中神兽。生一角,能别曲直,触邪佞。 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“鹰韝中病下,豸角当邪触。纠谬静 东周 ,申冤动南 蜀 。” 明 何景明 《寿许司马》诗:“触邪持豸角,纠繆逆龙鳞。”
(2).见“ 豸角冠 ”。
《漢語大詞典》:豸角冠
即獬豸冠。 唐 韦应物 《送阎寀赴东川辟》诗:“祇承简书命,俯仰豸角冠。” 宋 朱熹 《跋〈胡五峰诗〉》:“先生去上芸香阁,阁老新蛾豸角冠。”亦省作“ 豸角 ”。 唐 许棠 《送张员外西川从事》:“豸角初离首,金章已在腰。” 唐 黄滔 《遇罗员外衮》:“豸角戴时垂素髮,鷄香含处隔青天。”参见“ 獬豸冠 ”。
分類:獬豸冠
《漢語大詞典》:尧蓂(堯蓂)
(1).相传 帝尧 阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚,至月半,积至十五荚。十六日起,日落一荚,月末而尽。小建则余一荚,萎而不落。见《竹书纪年》卷上。 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗:“休採古书探 禹 穴,自刊新历鬭 尧 蓂。” 宋 晏殊 《喜迁莺》词:“ 尧 蓂随月欲团圆,真驭降荷兰。”
(2).指时序、光阴。 明 沈德符 野获编补遗·词林·吉士阁试诗:“ 嘉靖 壬辰科庶常 王梅 ……《长安新秋感怀七言律诗》云:‘鳷鹊楼高灝气横, 尧 蓂商律又敷荣。’”
《國語辭典》:互生  拼音:hù shēng
1.交互而生。《后汉书。卷四八。杨终传》:「且南方暑湿,障毒互生。」
2.一种叶序的形式。茎或枝上每一节只长一片叶子,相邻的两个叶子长在相对的两侧。单子叶植物多属互生。
《漢語大詞典》:连房(連房)
(1).连延的房屋。后汉书·梁冀传:“堂寝皆有阴阳奥室,连房洞户,柱壁雕鏤,加以铜漆。” 唐 王勃 《益州绵竹县武都山净慧寺碑》:“离亭合榭,因岸谷之高低;叠观连房,就冈峦之曲直。” 王闿运 《到广州与妇书》:“或连房比屋,如诸生斋舍之制;或联舟并舫,仿水师行营之法。”
(2).同房;同族。《金瓶梅词话》第十四回:“此是俺过世老公公连房大侄儿 花大 、 花三 、 花四 ,与俺家都是叔伯兄弟。”
(3).指植物二子房合生一花穗或一子房生二花穗。古以为吉祥之兆。 唐 韩愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜状》:“前件嘉禾等,或两根并植,一穗连房;或延蔓敷荣,异实共蔕。” 宋 刘攽 《瑞荷》诗:“浣纱女子红连房,背面照镜匀鲜粧。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四:“惟雁翅檜、珠紫柏连房玉蕊存焉。”
《國語辭典》:象车(象車)  拼音:xiàng jū
用象拉的车。汉。崔骃〈四巡颂。东巡颂〉:「驾太一之象车,升九龙之华旗。」《晋书。卷二五。舆服志》:「象车,汉卤簿最在前。武帝太康中平吴后,南越献驯象,诏作大车驾之,以载黄门鼓吹数十人,使越人骑之。」
《漢語大詞典》:连理木(連理木)
(1).枝条连生一起的两棵树。古以为祥瑞。宋史·五行志二上:“ 檜 孙礼部侍郎 塤 请以 黎州 甘露降草木、 道州 连理木、 镇江府 瑞瓜。”
(2).比喻恩爱的夫妻或象征坚贞的爱情。 唐 白居易 《和梦游春诗一百韵》:“笼委独栖禽,剑分连理木。” 元 傅若金 《百日》诗:“昔为连理木,今为断肠枝。”《西湖二集·徐君宝节义双圆》:“后坟上生出连理木,人以为义夫节妇之感。”
《國語辭典》:五根  拼音:wǔ gēn
佛教用语:(1)指能产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种作用的感官。《阿毗达磨俱舍论》卷一:「言五根者,所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思,指进入圣道,调伏烦恼的力量。信根是对三宝生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是对当下每个念头、感觉都清清楚楚。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。《杂阿含经》卷二六:「尔时,世尊告诸比丘:『有五根。何等为五?谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」
《漢語大詞典》:逼下(偪下)
谓由于在高位者生活俭朴,对下属产生一种压力。 北齐 魏收 《北齐武成帝以三台宫为大兴圣寺诏》:“凝华生白,经歷岁年,不翦茅茨,事颇逼下。” 唐 郑棨 开天传信记:“卑则逼下,僭则犯上。”
谓使下属感到为难。韩非子·外储说左下:“ 叔孙敖 相 楚 ,栈车牝马,糲饼菜羹,枯鱼之膳,冬羔裘,夏葛衣,面有饥色,则良大夫也,其俭偪下。”礼记·杂记下:“ 晏平仲 祀其先人,豚肩不揜豆,贤大夫也,而难为下也。君子上不僭上,下不偪下。”新唐书·李义琰传:“凡仕为丞尉,且营第舍,兄位高,安可偪下哉?”
《漢語大詞典》:还课(還課)
老师授课之后,给学生一段复习时间,再由学生复述授课内容,以便检查学生学习情况,改进教学。
《漢語大詞典》:支指
谓手枝生一指而有六指。太平广记卷三六二引 唐 段成式 酉阳杂俎·姜皎:“座上一妓絶色,献酒整鬟,未尝见手。众怪之。有客被酒,曰:‘非支指乎?’”
分類:生一一指
《漢語大詞典》:拇骈(拇駢)
拇指旁并生一指。比喻多余无用之物。语本庄子·骈拇:“駢拇枝指,出乎性哉,而侈於德。” 清 赵翼 《入都依外舅刘午岩先生馆舍》诗:“怜公已是依人廡,我又依公似拇駢。”