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《國語辭典》：温柔敦厚（溫柔敦厚）　　拼音：wēn róu dūn hòu
温和而笃实宽厚。《礼记。经解》：「其为人也温柔敦厚，诗教也。」《后汉书。卷八二。方术传上。任文公传》：「夫物之所偏，未能无蔽……如令温柔敦厚而不愚，斯深于诗者也。」
分類：温和宽厚儒家精神神和教育意义所在
《漢語大詞典》：温良恭俭让（温良恭儉讓）
儒家所倡导的五种德行：温和，善良，严肃，节俭，谦逊。《论语·学而》：“ 子贡 曰：‘夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？’”《三国志·魏志·荀攸传》“ 攸 从征 孙权 ，道薨。 太祖 言则流涕” 裴松之 注引 三国 魏 王沉 《魏书》：“ 荀公 真贤达人也，所谓‘温良恭俭让以得之’。” 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”
分類：儒家家所倡导种德德行温和善良严肃
《漢語大詞典》：学问思辨（學問思辨）
古代儒家的修养方法。《礼记·中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，篤行之” 宋 朱熹 集注：“此诚之之目也。学、问、思、辨，所以择善而为知，学而知也。篤行，所以固执而为仁，利而行也。”
分類：儒家修养
《漢語大詞典》：先圣先师（先聖先師）
(1).古代本指圣贤和可以师法的前辈。《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“先圣， 周公 若 孔子 。”
(2). 汉 以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大业 年间，以 孔子 为先圣， 颜回 为先师。 唐 初改以 周公 为先圣， 孔子 为先师。寻复旧。参见“ 至圣先师 ”。
分類：圣贤儒家思想师法统治前辈王朝
《國語辭典》：至圣先师（至聖先師）　　拼音：zhì shèng xiān shī
孔子。明世宗嘉靖九年（西元1530）谥孔子为「至圣先师孔子」，故后世尊称孔子为「至圣先师」。也称为「先师」。
分類：孔子谥号嘉靖九年年所
《國語辭典》：小受大走　　拼音：xiǎo shòu dà zǒu
父母处罚，若是轻打就接受，若是重打则逃走，以免受伤而陷父母于不义。参见「小杖则受，大杖则走」条。《聊斋志异。卷六。马介甫》：「小受大走，直将代孟母投梭。」
分類：儒家孝子父母责罚时应态度
《国语辞典》：诗书礼乐（诗书礼乐）　　拼音：shī shū lǐ yuè
本指先秦的《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》四部儒家的经书。《礼记。王制》：「乐正崇四术，立四教，顺先王诗、书、礼、乐以造士。」后来礼部又加上《周礼》、《礼记》。清。朱彝尊〈文水县卜子祠堂记〉：「诗、书、礼、乐，定自孔子，发佛騛句，始于子夏。」
分类：四部儒家经书
《国语辞典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
汉朝刘歆在所著的《七略》中，曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别，称为「十家」。小说家除外即称为「九流」。
分类：汉朝诸子子思思想为儒儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家农家小说家十个派别
《国语辞典》：邹鲁遗风（邹鲁遗风）　　拼音：zōu lǔ yí fēng
孔孟遗留下来的儒家学风。《梁书。卷三九。羊侃传》：「吾闻仁者有勇，今见勇者有仁，可谓邹鲁遗风，英贤不绝。」
分类：遗留留下儒家家学学风
《国语辞典》：发乎情，止乎礼义（发乎情，止乎礼义）　　拼音：fā hū qíng，zhǐ hū lǐ yì
本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出《诗经。大序》：「故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。」后用以指男女交往应有的规律。如：「情侣约会最好能发乎情，止乎礼义，不要踰矩。」
分类：本是儒家诗歌创作文学批评观念
《国语辞典》：明义理，切世用（明义理，切世用）　　拼音：míng yì lǐ，qiè shì yòng
理学家所强调的文学作品要阐明儒家的义理道德，发挥宣扬儒教的社会作用的文学主张。宋。真德秀〈文章正宗纲目〉：「夫士之于学，所以穷理而致用也。文虽学之一事，要亦不外乎此。故今所辑，以明义理，切世用为主。」
分类：理学家强调文学作品阐明儒家义理理道道德
《国语辞典》：阳儒阴释（阳儒阴释）　　拼音：yáng rú yīn shì
表面上讲儒家学说，背地里却宣扬佛教思想。
分类：表面上儒家家学学说背地里宣扬佛教思想
《國語辭典》：子曰诗云（子曰詩云）　　拼音：zǐ yuē shī yún
泛指儒家经书上的言论。《儿女英雄传》第三二回：「你且让我一纳头扎在子曰诗云里头。」也作「诗云子曰」。
分類：儒家典籍儒生文人引经据典
《國語辭典》：子曰行　　拼音：zǐ yuē háng
因论语中常参见「子曰」一语，故旧时以「子曰行」称以读书为业的儒道之人。多含有讽刺意味。《儒林外史》第一三回：「先生，你一个『子曰行』的人，怎这样没主意？」
分類：儒家经典常见一语时因宣扬为行行业
《国语辞典》：当世儒宗（当世儒宗）　　拼音：dāng shì rú zōng
当代、现代儒家的宗师。《幼学琼林。卷二。师生类》：「人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。」
分类：当代现代儒家宗师
《國語辭典》：古文经（古文經）　　拼音：gǔ wén jīng
先秦古文所写就的经籍，不同于用汉隶书写的今文经。如《古文尚书》。
分類：古文经篆文文书书写儒家经籍隶书
《漢語大詞典》：古文经学（古文經學）
经学中研究古文经的一个流派。 西汉 朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在 孔 壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。 王莽 为改制需要，重视《周官》，才列入学官， 东汉 初又被取消。 章帝 时，治古文经的 贾逵 受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后 马融 、 服虔 、 郑玄 等在讲解经义、训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为 魏 、 晋 、六朝、 隋 、 唐 研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要特点是按字义讲解经文，训诂简明，不凭空臆说，反对谶纬，迷信成分少。 清 代学者继承古文经学的训诂方法而加以条理发明，用于古籍整理和语言文字研究，很有成就。
分類：经学古文经流派