盖不须倾
百年须下泽
攀龙须
一日须倾三百
不须向新亭
不须反顾
须人料理
大嚼宁须肉
赤脚长须（又作：长须奴赤脚婢 长须赤脚）
春风不染髭须（又作：须何用染）
曲误不须顾
一寒如此
抚筝揽须（又作：揽桓须 ...）
独唱何须和
孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：「孙令，忆畴昔周旋不？」秀曰：「中心藏之，何日忘之？」岳于是始知必不免。后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：「安仁，卿亦复尔邪？」潘曰：「可谓『白首同所归』。」潘金谷集诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。
初，芘为琅邪内史，孙秀为小史给岳，而狡黠自喜。岳恶其为人，数挞辱之，秀常衔忿。及赵王伦辅政，秀为中书令。岳于省内谓秀曰：「孙令犹忆畴昔周旋不？」答曰：「中心藏之，何日忘之。」岳于是自知不免。俄而秀遂诬岳及石崇、欧阳建谋奉淮南王允、齐王囧为乱，诛之，夷三族。岳将诣市，与母别曰：「负阿母！」初被收，俱不相知，石崇已送在市，岳后至，崇谓之曰：「安仁，卿亦复尔邪！」岳曰：「可谓白首同所归。」岳金谷诗云：「投分寄石友，白首同所归。」乃成其谶。岳母及兄侍御史释、弟燕令豹、司徒掾据、据弟诜，兄弟之子，己出之女，无长幼一时被害，唯释子伯武逃难得免。而豹女与其母相抱号呼不可解，会诏原之。
当君白首同归日，是我青山独往时。 白居易 九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）
谚曰：「有白头如新，倾盖如故。」何则？知与不知也。故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；白圭战亡六城，为魏取中山。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以駃騠；白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！唐·司马贞《史记索隐》引服虔云：「人不相知，自初交至白头，犹如新也。」
子思曰然。吾昔从夫子于郯遇程子于涂。倾盖而语。终日而别。
「邹阳者，齐人也。游于梁，与故吴人庄忌夫子、淮阴枚生之徒交。上书而介于羊胜、公孙诡之閒。胜等嫉邹阳，恶之梁孝王。孝王怒，下之吏，将欲杀之。邹阳客游，以谗见禽，恐死而负累，乃从狱中上书曰：……谚曰：『有白头如新，倾盖如故。』何则？知与不知也。」唐·司马贞《史记索隐》：「按《家语》：『孔子遇程子于途，倾盖而语』。又《志林》云『倾盖者，道行相遇，軿车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。』」
尧舜至今万万岁，数子将为倾盖间。 李贺 相劝酒
可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首之二
衰年倾盖晚，费日系舟长。 杜甫 冬晚送长孙渐舍人归州
客则挂冠至，交非倾盖新。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
异国惭倾盖，归途俟并粮。 韦庄 和郑拾遗秋日感怀一百韵
倾盖金兰合，忘筌玉叶开。 骆宾王 游兖部逢孔君自卫来欣然相遇若旧
班荆陪旧识，倾盖得新知。 高正臣 晦日重宴
马援击交阯，从容谓官属曰：「吾从弟少游尝哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称为善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里、乌间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视乌鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！」
封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰：「吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：『士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈馀，但自苦耳。』当吾在浪泊、西里閒，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。」唐·李贤注：「《周礼》曰：『车人为车，行泽者欲短毂，行山者欲长毂，短毂则利，长毂则安』也。」
款段：喻指普通的生活或侮悟之情。唐李白《江南赠韦南陵冰》：“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。”
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黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。
黄帝崩，葬桥山。南朝宋·裴骃《史记集解》注引《皇览》曰：「黄帝冢在上郡桥山。」
乌号：指良弓。晋阮籍《咏贫》之十二：“良弓挟乌号，明甲有精光。”
乘龙：指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”
鼎湖：指帝王等下葬之处。唐杜甫《行次昭陵》：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”
功成弃之去，乘龙上天游。 刘复 游仙
上界鼎成云缥缈，西陵舞罢泪阑干。 刘沧 秋日过昭陵
黄帝修真万国朝，鼎成龙驾上丹霄。 刘沧 过铸鼎原
龙髯不可望，玉座生尘埃。 刘禹锡 翠微寺有感
荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 姚合 敬宗皇帝挽词三首之二
龙归攀不得，髯在侍臣边。 姚合 文宗皇帝挽词三首之三
仙人掌里使，黄帝鼎边来。 岑参 喜华阴王少府到南池宴集
桐枯丹穴凤何去，天在鼎湖龙不归。 徐夤 华清宫
看却龙髯攀不得，红霞零落鼎湖空。 曹唐 仙都即景
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。 李山甫 又代孔明哭先主
珠帘羽扇长寂寞，鼎湖龙髯安可攀。 李峤 汾阴行
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。 李白 登高丘而望远
铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。 李白 答杜秀才五松见赠
坠剑悲乔岳，号弓泣鼎湖。 李绅 趋翰苑遭诬构四十六韵
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。 李群玉 穆天子
鼎湖瞻望远，象阙宪章新。 杜甫 奉送严公入朝十韵
故老仍流涕，龙髯幸再攀。 杜甫 洛阳
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。 杜甫 行次昭陵
鼎湖龙去远，银海雁飞深。 杜甫 骊山
嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。 权德舆 八月十五日夜瑶台寺对月绝句
最怆号弓处，龙髯上紫霄。 权德舆 德宗神武孝文皇帝挽歌词三首
空馀驾龙处，摇落鼎湖秋。 权德舆 顺宗至德大安孝皇帝挽歌三首之三
鼎成仙驭远，龙化宿云残。 武元衡 途次
鼎湖仙已去，金掌露宁乾。 武元衡 顺宗至德大圣皇帝挽歌词三首之一
三年骥尾有人附，一日龙须无路攀。 温庭筠 题李卫公诗二首之二
龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。 温庭筠 题翠微寺二十二韵
豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。 白居易 江南遇天宝乐叟
天地方开泰，铸鼎成继述。 舒元舆 八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事
自此随龙驭，桥山翠霭中。 许浑 懿安皇太后挽歌词
一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。 韦应物 温泉行
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。 韩偓 过茂陵
轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。 顾况 悲歌
龙髯不可附，空见望仙台。 顾非熊 武宗挽歌词二首之一
仍闻老叟垂黄发，犹说龙髯缥缈情。 鲍溶 温泉宫
乔山一闭曲未终，鼎湖秋惊白头浪。 鲍溶 霓裳羽衣歌
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过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯。中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相。愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？」
过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：「风景不殊，举目有江河之异。」皆相视流涕。惟导愀然变色曰：「当共力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！」众收泪而谢之。俄拜右将军、扬州刺史、监江南诸军事，迁骠骑将军，加散骑常侍、都督中外诸军、领中书监、录尚书事、假节，刺史如故。导以敦统六州，固辞中外都督。后坐事除节。
对泣新亭：指忧国忧民之情。宋陆游《水乡泛舟》：“悲歌易水轻燕侠，对泣新亭笑楚国。”
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。 吴融 过渑池书事
报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。 唐彦谚 奉使岐下闻唐弘夫行军为贼所擒伤而有作
相携花下非秦赘，对泣春天类楚囚。 李商隐 与同年李定言曲水间话戏作
悲作楚地囚，何日秦庭哭。 李白 流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才
新亭举目风景切，茂陵著书消渴长。 杜甫 十二月一日三首之二
莫作新亭泣，徒使夷吾嗤。 独孤及 癸卯岁赴南丰道中闻京师失守寄权士繇韩幼深
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。 罗隐 台城
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，居列东第，终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
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王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答，直高视，以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。」
徽之字子猷。性卓荦不羁，为大司马桓温参军，蓬首散带，不综府事。又为车骑桓冲骑兵参军，冲问：「卿署何曹？」对曰：「似是马曹。」又问：「管几马？」曰：「不知马，何由如数！」又问：「马比死多少？」曰：「未知生，焉知死！」尝从冲行，值暴雨，徽之因下马排入车中，谓曰：「公岂得独擅一车！」冲尝谓徽之曰：「卿在府日久，比当相料理。」徽之初不酬答，直高视，以手版柱颊云：「西山朝来致有爽气耳。」
拄笏看山：指朝廷官宦有隐士情怀。宋朱松《春晚书怀》：“脱巾漉酒从人笑，拄笏看山颇自奇。”
若见西山爽，应知黄绮心。 王维 送李太守赴上洛
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，虽燕饮弥日，其于别远会稀，犹不尽其劳积也。若夫觞酌凌波于前，箫笳发音于后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉！过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。唐·李善注引《桓子新论》曰：「人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。」
玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人，上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀，时致薄少助祭祀。劝参留守【案：郑馀庆。】谒大尹【案：李素。】，言语才及辄掩耳。水北山人【案：石洪。】得名声，去年去作幕下士。水南山人【案：温造。】又继往，鞍马仆从塞闾里。少室山人【案：李渤。】索价高，两以谏官徵不起。彼皆刺口论世事，有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。春秋三传束高阁，独抱遗经究终始。往年弄笔嘲同异，怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途，犹上虚空跨绿駬。去年生儿名添丁【去岁生儿名添丁】，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，岂谓贻厥无基阯。故知忠孝生天性，洁身乱伦安足拟。昨晚长须来下状，隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥阚【每骑屋上下窥阚】，浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏，不信令行能禁止。先生受屈未曾语，忽此来告良有以。嗟我身为赤县令，操权不用欲何俟。立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。先生又遣长须来，如此处置非所喜。况又时当长养节，都邑未可猛政理。先生固是余所畏，度量不敢窥涯涘。放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，偶逢明月曜桃李。先生有意许降临，更遣长须致双鲤。
好酒能消光景，春风不染髭须。
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瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：「曲有误，周郎顾。」
周郎顾：咏乐曲或知音。唐李端《听筝》：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”
周郎一回顾，听唱纥那声。 刘禹锡 纥那曲二首
惭和周郎应见顾，感知大造竟无穷。 刘耕 和主司王起
坐中知密顾，微笑是周郎。 张祜 觱篥
惭将多误曲，今日献周郎。 李端 宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书
欲得周郎顾，时时误拂弦。 李端 听筝
顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。 杨巨源 冬夜陪丘侍御先辈听崔校书弹琴
周郎如赏羡，莫使滞芳晨。 欧阳衮 听郢客歌阳春白雪
识曲遇周郎，知音荷宗伯。 湛贲 伏览吕侍郎丘员外旧题十三代祖历山草堂诗因书记事
不应令曲误，持此试周郎。 王绩 咏妓
一曲新声惨画堂，可能心事忆周郎。 薛能 赠韦氏歌人二首
周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。 贯休 酬张相公见寄
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范雎既相秦，秦号曰张禄，而魏不知，以为范雎已死久矣。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范雎闻之，为微行，敝衣閒步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：「范叔固无恙乎！」范雎曰：「然。」须贾笑曰：「范叔有说于秦邪？」曰：「不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！」须贾曰：「今叔何事？」范雎曰「臣为人庸赁。」须贾意哀之，留与坐饮食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一绨袍以赐之。须贾因问曰：「秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？」范雎曰：「主人翁习知之。唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。」须贾曰：「吾马病，车轴折，非大车驷马，吾固不出。」范雎曰：「愿为君借大车驷马于主人翁。」范雎归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：「待我，我为君先入通于相君。」须贾待门下，持车良久，问门下曰：「范叔不出，何也？」门下曰：「无范叔。」须贾曰：「乡者与我载而入者。」门下曰：「乃吾相张君也。」须贾大惊，自知见卖，乃肉袒行，因门下人谢罪。于是范雎盛帷帐，待者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：「贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！」范雎曰：「汝罪有几？」曰：「擢贾之发以续贾之罪，尚未足。」范雎曰：「汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以绨袍恋恋，有故人之意，故释公。」乃谢罢。入言之昭王，罢归须贾。
范叔袍：指贫困时所受帮助。清赵翼《前守韦缘事罢官诗以送别》之二：“民犹争诵廉公裤、我敢相矜范叔袍。”
夜寒销腊酒，霜冷重绨袍。 戎昱 冬夜宴梁十三厅
他日见张禄，绨袍怀旧恩。 李白 送鲁郡刘长史迁弘农长史
知罃怀褚中，范叔恋绨袍。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
惠深范叔绨袍赠，荣过苏秦佩印归。 白居易 初除官蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯袍鱼袋因谢惠贶兼抒离情
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦裤恩。 白居易 醉后狂言酬赠萧殷二协律
尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。 高适 咏史
时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，嗜酒好内，而会稽王道子昏醟尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：「臣于筝分乃不及笛，然自足以合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。」帝善其调达，乃敕御妓奏笛。伊又云：「御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。」帝弥赏其放率，乃许召之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌怨诗曰：「为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心辅王政，二叔反流言。」声节慷慨，俯仰可观。安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：「使君于此不凡！」帝甚有愧色。
桓伊筝：咏抚筝，或指心情悲愤。宋陆游《夜闻湖中渔歌》：“悲伤似击渐离筑，忠愤如抚桓伊筝。”
谢傅何由接，桓伊定不凡。 刘禹锡 和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀
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楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鴳，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆崙之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉！故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；夫世俗之民又安知臣之所为哉！」
农功各已收，岁事得相佐。为欢恐无及，假物不论货。山川随出产，贫富称小大。寘盘巨鲤横，发笼双兔卧。富人事华靡，䌽绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨。官居故人少，里巷佳节过。亦欲举乡风，独唱无人和。
(2).指 黄帝 铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡鬚下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙鬚，龙鬚拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天，乃抱其弓与胡鬚号。” 唐 李白 《答杜秀才五松山见赠》诗：“铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎 荆山 前。” 明 张居正 《泰陵春祀》诗：“当年闻铸鼎，此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。 唐 舒元舆 《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗：“天地方开泰，铸鼎成继述。”
(1).龙之须。《史记·封禅书》：“ 黄帝 采 首山 铜，铸鼎於 荆山 下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎 黄帝 。 黄帝 上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。餘小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 即上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰 鼎湖 ，其弓曰乌号。”后用为皇帝去世之典。 唐 李峤 《汾阴行》：“自从天子向 秦关 ，玉輦金车不復还。珠帘羽扇长寂寞， 鼎湖 龙髯安可攀？” 清 顾炎武 《谒欑宫文》之一：“行年五十，慨驹隙之难留；涉路三千，望龙髯而愈远。” 清 叶方蔼 《授职翰林学士感恩述怀》诗：“身离牛口惊还在，梦挽龙髥恨不廻。” 梁启超 《中国积弱溯源论》第四节：“而 文宗 显皇帝 ，復为 英 法 联军所迫，北狩 热河 ， 鼎湖 一去，龙髯不返。”
(2).帝王之须。 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“玉座尘消砚水清，龙髯不动綵毫轻。”
(3).喻松叶；松。 唐 李贺 《五粒小松歌》：“緑波浸叶满浓光，细束龙髯铰刀剪。” 宋 王安石 《道傍大松人取为明》诗：“虬甲龙髯不易攀，亭亭千尺荫南山。”