典故
相关人物
参考典故
上方请剑
叱禹
尚方请剑
折槛英风
折槛郎
攀槛朱云
斩马上方剑
断佞臣头
朱云剑
朱云地下游
朱云直言
朱云请
朱云请剑
槛独攀
直言旗
请剑折槛
赐尚方剑
相关人物
张禹
朱云（字游）
参考典故
朱阿游
《汉书》卷六十七〈杨胡朱梅云列传·朱云〉～292～
朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：「臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？」御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：「此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。」庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。」云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：「在田野亡事，且留我东閤，可以观四方奇士。」云曰：「小生乃欲相吏邪？」宣不敢复言。
朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。长八尺馀，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，当世以是高之。……至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。」上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。」御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：「臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？」御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：「此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。」庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。」云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：「在田野亡事，且留我东閤，可以观四方奇士。」云曰：「小生乃欲相吏邪？」宣不敢复言。
例句
致君期折槛，举职在埋轮。 崔涂 寄舅
共美持衡日，皆言折槛时。 李嘉祐 故燕国相公挽歌二首之二
当时物议朱云小，后代声华白日悬。 杜牧 商山富水（一作春）驿（驿本与阳谏议同姓名。因此改为富水驿）
十载丈夫堪耻处，朱云犹掉直言旗。 杜牧 洛中监察病假满送韦楚老拾遗归朝
扬镳随日驭，折槛出云台。 杜甫 秋日荆南述怀三十韵
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。 耿湋 赠别刘员外长卿
朱云若不直，汉帝终自由。 邵谒 论政
折槛未为切，沉湘何足悲。 郑谷 蜀江有吊
典故
相关人物
谷永直言
谷永言事
相关人物
谷永
《汉书》卷八十五《谷永传》
成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。……官、京氏易最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，略相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。
成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。……官、京氏易最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，略相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。
典故
相关人物
魏徵直言
相关人物
魏徵
《新唐书》卷九十七〈魏徵列传〉～3876～
它日，宴群臣，帝曰：「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！」……帝后临朝叹曰：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半，其可识者曰：『天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。』其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。」
它日，宴群臣，帝曰：「贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，徵而已。虽古名臣，亦何以加！」……帝后临朝叹曰：「以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。朕比使人至其家，得书一纸，始半，其可识者曰：『天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。』其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。」
典故
相关人物
翟璜直言
相关人物
田子方（魏文侯）
翟黄（璜）
《新序·杂事一》
魏文侯与士大夫坐，问曰：「寡人何如君也？」群臣皆曰：「君仁君也。」次至翟黄曰：「君非仁君也。」曰：「子何以言之？」对曰：「君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子。臣以此知君之非仁君。」文侯大怒，而逐翟黄，黄起而出。次至任座，文侯问曰：「寡人何如君也？」任座对曰：「君仁君也。」曰：「子何以言之？」对曰：「臣闻之，其君仁，其臣直。向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。」文侯曰：「善。」复召翟黄，拜为上卿。
魏文侯与士大夫坐，问曰：「寡人何如君也？」群臣皆曰：「君仁君也。」次至翟黄曰：「君非仁君也。」曰：「子何以言之？」对曰：「君伐中山，不以封君之弟，而以封君之长子。臣以此知君之非仁君。」文侯大怒，而逐翟黄，黄起而出。次至任座，文侯问曰：「寡人何如君也？」任座对曰：「君仁君也。」曰：「子何以言之？」对曰：「臣闻之，其君仁，其臣直。向翟黄之言直，臣是以知君仁君也。」文侯曰：「善。」复召翟黄，拜为上卿。
例句
董宣强项，翟璜直言。 李瀚 蒙求
《國語辭典》：直言极谏（直言極諫） 拼音：zhí yán jí jiàn
《漢語大詞典》：直言极谏科（直言極諫科）
唐 代科举常选之外有制科。制科不定期举行，由天子亲策，专用于网罗选用特殊人才。类似 汉 代的举贤良文学、孝廉方正。其中，以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见， 宋 代沿之。 唐 白行简 《李娃传》：“遇大比，詔徵四方之雋，生应直言极諫科，策名第一，授 成都府 参军。” 宋 苏舜钦 《乞纳谏书》：“臣昨覩乙亥詔书，或越职言事……恐非本於宸衷。盖陛下即位以来，屡詔羣下，以求鯁直，故百僚皆得转对，又置诣匭，设直言极諫科，今詔书如此，是与前事相违。” 清 薛福成 《选举论中》：“窃尝观 汉 唐 宋 之世，自贤良方正以逮直言极諫等科，皆大臣有司荐之，天子试之，非常之人，往往而出。”参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志》。
《國語辭典》：直言不讳（直言不諱） 拼音：zhí yán bù huì
直述其事，无所避讳。《儿女英雄传》第三二回：「你既专诚问我，我便直言不讳。」《文明小史》第三七回：「慕政直言不讳责备他。」也作「正言不讳」。
分類：直言不讳
《分类字锦》：直言极諌（直言极諌）
后汉书章帝纪建初元年诏曰夫乡举里选必累功劳今刺史守相不明其伪茂材孝廉岁以百数既非能显而当授之政事甚无谓也其令太傅三公中二千石二千石郡国守相举贤良方正直言极諌之士各一人
分类：选举
《國語辭典》：直言无隐（直言無隱） 拼音：zhí yán wú yǐn
直接说明，无所隐讳。《清史稿。卷二一四。后妃传。文宗孝德显皇后传》：「今中外臣工于时事阙失，直言无隐。」《东周列国志》第五○回：「臣不忍坐视君国之危亡，故敢直言无隐。」
《國語辭典》：直言正谏（直言正諫） 拼音：zhí yán zhèng jiàn
以正直的言论正面规劝。晋。皇甫谧《高士传。卷中。王斗》：「寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。」
《漢語大詞典》：直言极谏科（直言極諫科）
唐 代科举常选之外有制科。制科不定期举行，由天子亲策，专用于网罗选用特殊人才。类似 汉 代的举贤良文学、孝廉方正。其中，以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见， 宋 代沿之。 唐 白行简 《李娃传》：“遇大比，詔徵四方之雋，生应直言极諫科，策名第一，授 成都府 参军。” 宋 苏舜钦 《乞纳谏书》：“臣昨覩乙亥詔书，或越职言事……恐非本於宸衷。盖陛下即位以来，屡詔羣下，以求鯁直，故百僚皆得转对，又置诣匭，设直言极諫科，今詔书如此，是与前事相违。” 清 薛福成 《选举论中》：“窃尝观 汉 唐 宋 之世，自贤良方正以逮直言极諫等科，皆大臣有司荐之，天子试之，非常之人，往往而出。”参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志》。
《漢語大詞典》：折槛（折檻）
汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”
《漢語大詞典》：攀槛（攀檻）
见“ 攀朱槛 ”。
《漢語大詞典》：攀朱槛（攀朱檻）
《漢語大詞典》：请剑（請劍）
(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”