(1).君主的身边。《左传·成公十六年》：“子在君侧，败者壹大。”《公羊传·定公十三年》：“ 晋 赵鞅 取 昔阳 之甲，以逐 荀寅 与 士吉射 。 荀寅 与 士吉射 者曷为者也？君侧之恶人也。”《晋书·谢鲲传》：“ 刘隗 奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？”
(2).借指君主身边的佞臣。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·追光寺》：“ 略 密与其兄 相州 刺史 中山王 熙 欲起义兵，问罪君侧。”《周书·文帝纪上》：“人尽忠良，谁为君侧？” 唐 李商隐 《有感》诗之二：“古有清君侧，今非乏老成。”参见“ 清君侧 ”。

谓清除君王身边的奸臣。语本《公羊传·定公十三年》：“ 晋 赵鞅 取 晋阳 之甲，以逐 荀寅 与 士吉射 。 荀寅 与 士吉射 者，曷为者也？君侧之恶人也。此逐君侧之恶人。” 唐 李商隐 《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。” 清 孔尚任 《桃花扇·草檄》：“清君侧，走檄文，雄兵义旗遮路尘。”按，历史上清君侧常被作为反对朝廷或中央政权的政治斗争手段。如 汉 吴王 刘濞 勾结六个同姓王，以清君侧为旗帜，借诛 晁错 为名，发动了 吴 楚 七国之乱。见《史记·吴王濞列传》。

(1).杵与臼。舂捣粮食或药物等的工具。《六韬·农器》：“战攻守御之具尽在於人事：耒耜者，其行马蒺藜也……钁鍤斧锯杵臼，其攻城器也。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“东厢石山犹传杵臼之跡。庭中亦有旧宇处，尚髣髴前基。” 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍石八百里，崖断如杵臼。”
(2).以杵捣臼。《汉书·楚元王刘交传》：“二人諫，不听，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼碓舂於市。” 颜师古 注引 晋灼 曰：“高肱举杵，正身而舂之。”《南史·宋纪上·武帝》：“明日復至洲，里闻有杵臼声，往覘之，见童子数人皆青衣，於榛中擣药。” 唐 张籍 《太白老人》诗：“洞里仙家常独往，壶中灵药自为名。春泉四面遶茅屋，日日唯闻杵臼声。”《当代》1984年第3期：“吨，吨－咚……沉闷的杵臼声，似乎从 泸沽湖 底，从 狮子山 肚子里滚来。”
(3).指 春秋 晋 人 公孙 杵臼 。 晋景公 佞臣 屠岸贾 残杀世卿 赵氏 全家，灭其族，复大索 赵氏 遗腹孤儿。 赵氏 门客 公孙杵臼 舍出生命保全了 赵氏 孤儿。事见《史记·赵世家》。 明 何景明 《下宫行》：“千金诈卖 赵氏 子，真孤乃存 杵臼 死。”
(4).借为别人保全后嗣的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·红玉》：“但怜此褓中物，恐坠宗祧。君义士，能为我 杵臼 否？”

汉 槐里 令 朱云 朝见 成帝 时，请赐剑以斩佞臣 安昌 侯张禹 。 成帝 大怒，命将 朱云 拉下斩首。 云 攀殿槛，抗声不止，槛为之折。经大臣劝解， 云 始得免。后修槛时， 成帝 命保留折槛原貌，以表彰直谏之臣。见《汉书·朱云传》。后世殿槛正中一间横槛独不施栏干，谓之折槛，本此。后用为直言谏诤的典故。 唐 李嘉祐 《故燕国相公挽歌》之一：“共美持衡日，皆言折槛时。” 元 宇文虚中 《古剑行》：“嶙峋折槛霽天威，将军拜伏姦臣泣。” 清 龚自珍 《癸未十月初七日以言事下狱》诗：“九重容折槛，万死待浮 湘 。”亦作“ 折庭槛 ”。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“怪当朝无肯折庭槛，又谁箇敢牵裳？”

奸邪谄上之臣。 汉 桓宽 《盐铁论·论儒》：“ 子瑕 ，佞臣也。” 唐 白居易 《李都尉古剑》诗：“愿快直士心，将断佞臣头。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“吾此一死，可羞千古佞臣贼子之颜，復何恨哉！” 袁鹰 《悲欢》：“古往今来，有几个独夫酷吏，民贼佞臣，能及得上这一伙两脚豺狼。”

(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”

《汉书·朱云传》载 云 谓 成帝 曰：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。”佞臣指帝师 安昌侯 张禹 。后因以“借剑”指廷臣犯颜直谏，请诛奸邪。《明史·王汝训传》：“直犯乘舆，屡荷优容。稍涉当涂，旋遭摈斥。言官不难於批鳞，而难於借剑，此何为也？”

好谗害人之佞臣。《战国策·赵策一》：“今君听谗臣之言，而离二主之交，为君惜之。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“智足以饰非，辩足以行説，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妬乱朝廷，如此者谗臣也。” 白桦 《吴王金戈越王剑》第一场：“他们对我百般攻击，骂我是奸佞，骂我是谗臣，骂我是小人，骂我是无耻之尤。”

诛杀佞臣。 明 无名氏 《鸣凤记·幼海议本》：“班随郎署沐恩波，诛佞曾将宝剑磨。忧国鬢萧疎，何日朝廷清妥？”

(1).指 商 代的六大臣： 伊尹 、 伊陟 、 臣扈 、 巫咸 、 巫贤 、 甘盘 。《书·君奭》：“我闻在昔 成汤 既受命，时则有若 伊尹 ，格于皇天。在 太甲 ，时则有若 保衡 。在 太戊 ，时则有若 伊陟 、 臣扈 ，格于上帝。 巫咸 乂王家。在 祖乙 ，时则有若 巫贤 。在 武丁 ，时则有若 甘盘 。率惟兹有陈，保乂 有殷 。” 蔡沉 集传引 吕氏 曰：“此章序 商 六臣之烈。”按， 伊尹 、 保衡 为一人。
(2).指 汉 初的六反臣： 淮阴侯 韩信 、 淮南王 黥布 、 梁王 彭越 、 韩王 信 、 赵 相 贯高 、 代王 陈豨 。《文选·陆机〈五等论〉》：“是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆迟，六臣犯其弱纲，七子衝其漏网。” 李善 注：“《汉书》 贾谊 曰：‘大抵彊者先反。及 淮阴 王 楚 最彊，则最先反。 韩信 倚 胡 ，则又反。及 贯高 因 赵 资，则又反。 陈豨 兵精，则又反。 彭越 用 梁 ，则又反。 黥布 用 淮南 ，则又反。 卢綰 最弱，最后反。’然 谊 言八而 机 言六者， 贯高 非五等， 卢綰 亡入 匈奴 ，故不数之。”
(3).指 唐 代注解《文选》的六臣： 李善 、 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 、 吕向 。 清 叶廷琯 《吹网录·文选李善五臣同异》：“其所列异同，不知是用五臣集注原书对校，抑从当时六臣本钞出。”
(4).指 唐 末的六佞臣： 张文蔚 、 杨涉 、 薛贻矩 、 苏循 、 张策 、 赵光逢 。 唐 哀帝 逊位于 朱温 ， 张文蔚 、 苏循 分别为正副册礼使， 杨涉 、 张策 分别为正副押传国宝使， 薛贻矩 、 赵光逢 分别为正副押金宝使。见《新五代史·唐六臣传序》。 宋 周密 《癸辛杂识别集·方回》：“ 仇仁近 有句云：姓名不入六臣传，容貌堪传九老碑。” 清 顾炎武 《王官谷》诗：“坠笏 雒阳 墀，归来卧积雪，视彼六臣流，耻与冠裳列。”

人名。相传为 殷纣王 的佞臣。《楚辞·天问》：“ 比干 何逆，而抑沉之？ 雷开 阿顺，而赐封之？” 王逸 注：“ 雷开 ，佞人也，阿顺於 紂 ，乃赐之金玉而封之也。”

相传 吴国 的 伍子胥 遭佞臣陷害，被 吴王 夫差 逼令自杀，并将其尸体装入革囊，抛入江心， 伍 尸气若奔马，流向大海。后遂以“伍子涛”指怒涛。 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》：“地接 三茅 岭，川迎 伍子 涛。”自注：“代称海涛是 伍子 愤气所作。”参见“ 伍胥潮 ”。参阅《越绝书·德序外传记》。

受宠爱的人。旧多指姬妾佞臣。《左传·桓公三年》：“ 芮伯万 之母 芮姜 ，恶 芮伯 之多宠人也，故逐之，出居於 魏 。”《韩非子·八说》：“治国是非，不以术断而决於宠人，则臣下轻君而重於宠人。” 汉 王符 《潜夫论·明闇》：“由此观之，处位卑贱而欲効善於君，则必先与宠人为讎矣。”

相传为 尧 舜 时的部落首领，四凶之一。《书·舜典》：“放 驩兜 于 崇山 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“降及 灵帝 ，时好辞制，造《羲皇》之书，开 鸿都 之赋，而 乐松 之徒，招集浅陋。故 杨赐 号为 驩兜 ， 蔡邕 比之俳优。” 清 龚自珍 《明良论二》：“其不为 共工 、 驩兜 ，为 尧 舜 之所流放者几希！”参见“ 四凶 ”。

同“ 四凶 ”。 唐 韩愈 《贺皇帝即位表》：“举用俊乂，流窜奸邪，虽 虞 舜 之去四兇、举十六相，不能过也。” 唐 罗隐 《湘妃庙》诗：“八族未来谁北拱，四兇犹在莫南巡。”
相传为 尧 舜 时代四个恶名昭彰的部族首领。《左传·文公十八年》：“ 舜 臣 尧 ，宾于四门，流四凶族 浑敦 、 穷奇 、 檮杌 、 饕餮 ，投诸四裔，以御魑魅。是以 尧 崩而天下如一，同心戴 舜 以为天子，以其举十六相，去四凶也。”《书·舜典》“流 共工 于 幽洲 (州)，放 驩兜 于 崇山 ，窜 三苗 于 三危 ，殛 鯀 于 羽山 ” 宋 蔡沉 集传：“《春秋传》所记四凶之名与此不同，説者以 穷奇 为 共工 ， 浑敦 为 驩兜 ， 饕餮 为 三苗 ， 檮杌 为 鯀 ，不知其果然否也。”后世多用以比喻凶狠贪婪的朝臣。 晋 葛洪 《抱朴子·百里》：“若秉国之钧，出纳王命者，审 良 乐 之顾眄，不令跛蹇厕騏騄……则何患庶绩之不康，何忧四凶之不退！”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“元凯在下，虽微必举；四凶在朝，虽强必诛。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元伯和 、 李腾 、 腾 弟 淮 、 王縉 ，时人谓之‘四凶’。”

汉成帝 时， 槐里 令 朱云 以“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣 安昌侯 张禹 ( 成帝 师)以厉其馀。 成帝 大怒，曰：“小臣居下訕上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。后以“批鳞请剑”谓敢于直言犯上请斩巨奸。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五：“吾平生志在批鳞请剑，以忠鯁南迁。” 清 周亮工 《书影》卷三：“ 心隐 生平所为，皆忠孝大节，即其诡託箕巫，阴去 分宜 之相，不烦批鳞请剑，而大奸忽尔败觉，其作用最奇，真能以忠而成其侠者，非 豁渠 之所敢并也。”

汉 槐里 令 朱云 上书 成帝 ，请赐剑斩佞臣 安昌侯 张禹 。 成帝 大怒，命斩 朱 。 朱云 被拉下殿时抗声不止，攀住殿槛不放，把槛柱也拉断了。经人说情， 朱云 得以不死。后来修槛时， 成帝 命令保留折槛的原样，以表彰 朱云 的直谏。事见《汉书·朱云传》。后以“攀朱槛”为直言进谏的典故。 清 蒲松龄 《过孙给谏芙蓉斋》诗：“圣明无待攀朱槛，痛哭应烦裂白麻。”亦省作“ 攀栏 ”、“ 攀槛 ”。 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“你们乾请了皇家俸，着甚的分破帝王忧，那壁厢锁树的怕弯着手，这壁厢攀栏的怕攧破了头。” 清 黄遵宪 《京乱补述》诗之五：“裂麻要帝诺，攀槛碎臣头。”