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典故
七十人

相关人物
孔子


《孟子注疏》卷三下〈公孙丑章句上〉~63~
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。
《史记》卷六十七〈仲尼弟子列传〉~285~
孔子曰「受业身通者七十有七人」,皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。政事:冉有,季路。言语:宰我,子贡。文学:子游,子夏。师也辟,参也鲁,柴也愚,由也谚,回也屡空。赐不受命而货殖焉,亿则屡中。
《史记》卷四十七〈孔子世家〉
孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。

例句

从军暮下三千客,闻礼庭中七十人。 许浑 和人贺杨仆射致政

《骈字类编》:十人
唐 白居易 新乐府 古冢狐 戒艳色也 忽然一笑千万态,见者十人八九迷。
唐 元稹 和乐天刘家花 遍问旧交零落尽,十人才有两三人。
分类:十人
《漢語大詞典》:十人馔(十人饌)
南史·刘穆之传:“﹝ 穆之 ﹞性奢豪,食必方丈,旦輒为十人饌,未尝独餐。”本指招待十个客人的饭食,后用以指主人待客的丰盛酒宴。
《国语辞典》:足了十人  拼音:zú liǎo shí rén
才艺超群,一人可抵十人。《南史。卷三八。柳元景传》:「吾闻君子不可求备,至如柳恽可谓具美。分其才艺,足了十人。」
《国语辞典》:以十人而制千虎  拼音:yǐ shí rén ér zhì qiān hǔ
比喻事情难以完成。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》:「以十人而制千虎,比言事之难胜。」
分类:完成
《国语辞典》:一人吃斋,十人念佛(一人吃斋,十人念佛)  拼音:yī rén chī zhāi,shí rén niàn fó
(谚语)比喻一个人做某件事情,带动许多人也跟著做。《平妖传》第七回:「常言道一人吃斋,十人念佛。因这杨巡检夫妻好道,连这门公也信心的。」
《国语辞典》:一人传十,十人传百(一人传十,十人传百)  拼音:yī rén chuán shí,shí rén chuán bǎi
消息越传越广。《红楼梦》第一○二回:「由是一人传十,十人传百,都说大观园中有了妖怪。」
分类:消息
《漢語大詞典》:十夫
(1).十人。书·大诰:“民献有十夫,予翼以于敉寧武图功。”吴子·论将:“路狭道险,名山大塞,十夫所守,千夫不过,是谓地机。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》:“譬如有人,虽有十夫之力,自朝及夕,常自大呼跳跃,初虽可畏,其势不久必自委顿,乘其力衰,三尺童子,可使制其死命。”
(2).千亩田。古代井田制,一夫受田百亩,故以“夫”借指百亩田。周礼·地官·遂人:“十夫有沟,沟上有畛。” 郑玄 注:“十夫,二邻之田。” 孙诒让 正义:“五家为邻,二邻为联,则有十家。”
《國語辭典》:曲生(麴生)  拼音:qú shēng
酒。宋。苏轼 泗州除夜雪中黄师是送酥酒诗二首之二:「欲从元放觅拄杖,忽有曲生来坐隅。」宋。陆游〈初春怀成都〉诗:「病来几与曲生绝,禅榻茶烟双鬓丝。」也称为「曲秀才」。
《漢語大詞典》:十辈(十輩)
(1).从事同一或同类事务的前后十人。十,约数。史记·刘敬叔孙通列传:“吾不用公言,以困 平城 。吾皆已斩前使十辈言可击者矣。” 宋 黄庭坚 《次韵谢黄老送墨竹十二韵》:“古今作生竹,能者未十辈。”
(2).指同类的十物。 宋 杨万里 《谢唐德明惠笋》诗:“高人爱笋如爱玉,忍口不餐要添竹。云何又遣十辈来,昏花两眼为渠开。”
《漢語大詞典》:什伍
(1).古代军队编制,五人为伍,十人为什,称什伍。亦泛指军队的基层建制。礼记·祭义:“军旅什伍,同爵则尚齿,而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注:“什伍,士卒部曲也。” 孔颖达 疏:“五人为伍,二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》:“然后强有力者出而治之,往往为曹於险阻,用号令起,而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 曲洧旧闻卷九:“ 艺祖 平定天下,悉招聚四方无赖不逞之人,刺以为兵,连营以居之,什伍相制,束以军法。”
(2).古代户籍编制,五家为伍,十户为什,相联相保。管子·立政:“十家为什,五家为伍,什伍皆有长焉。”史记·商君列传:“令民为什伍,而相牧司连坐。” 司马贞 索隐引 刘氏 云:“五家为保,十保相连。” 张守节 正义:“或为十保,或为五保。”《后汉书·左雄传》:“县设令长,郡置守尉,什伍相司,封豕其民。”续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年:“为之具田器,贷种粮,相其险易,聚为室庐,联以什伍,教以击刺,或乡为一团,里为一社。”
《國語辭典》:一火  拼音:yī huǒ
1.一群人、一党。《旧唐书。卷一九。僖宗本纪》:「若诸军全捕得一火草贼数至三百人以上者,超授将军,赏钱一千贯。」元。关汉卿《单刀会》第二折:「他瞅一瞅漫天尘土桥先断,喝一声拍岸惊涛水逆流,那一火怎肯干休。」也作「一伙」、「一夥」。
2.一灯。唐。项斯 江村夜泊诗:「几家深树里,一火夜渔归。」
3.一把火焚烧。唐。吴融 废宅诗:「不独凄凉眼前事,咸阳一火便成原。」
4.一次。《喻世明言。卷三。新桥市韩五卖春情》:「情兴复发,又弄一火。」
《漢語大詞典》:十乱(十亂)
(1).书·泰誓:“予( 周武王 )有乱臣十人,同心同德。” 孔 传:“我治理之臣虽少而心德同。” 孔颖达 疏:“《释詁》云:乱,治也。”十人,指 周公旦 、 召公奭 、 太公望 、 毕公 、 荣公 、 太颠 、 闳夭 、 散宜生 、 南宫适 、 文母 (一说指 文王 之后 大姒 ,一说指 武王 之妻 邑姜 )。后因以“十乱”指上述十个辅佐 周武王 治国平乱的大臣。 晋 潘岳 《西征赋》:“岂三圣之敢梦,窃十乱之或希。”《乐府诗集·郊庙歌辞十一·唐昭德皇后庙乐章》:“辰位列四星,帝功参十乱。” 明 李贽 《答以女人学道为见短书》:“ 邑姜 以一妇人而足九人之数,不妨其与 周 、 召 、 太公 之流并为十乱。” 王紫诠 《去学校积弊以兴人材论》:“ 周 有十乱而国以兴, 汉 有三杰而基业以立。”
(2).泛指辅佐皇帝的十个有才能的人。 明 刘若愚 酌中志·忧危竑议后纪:“文则有 王 公 世扬 、 孙 公 瑋 、 李 公 汶 、 张 公 养志 ,武则有 王 公 之楨 、 陈 公 汝忠 、 王 公 名世 、 王 公 承恩 、 郑 公 国贤 ,而有 郑贵妃 主之於内,此之谓十乱。”
《國語辭典》:什伯  拼音:shí bó
古时军队中的基层编制单位。《淮南子。兵略》:「正行伍,连什伯,明鼓旗,此尉之官也。」汉。贾谊 过秦论:「陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒,才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤;陶朱、猗顿之富,蹑足行伍之间,而倔起什伯之中。」
《漢語大詞典》:十客
(1).指 南朝 陈 后主 的亲信 江总 、 孔范 等十人。南史·陈后主纪:“﹝ 陈后主 ﹞常使 张贵妃 、 孔贵人 等八人夹坐, 江总 、 孔范 等十人预宴,号曰‘狎客’。先令八妇人襞采笺,製五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。”
(2).泛指十位客人。 宋 梅尧臣 《杂兴》诗:“主人有十客,共食一鼎珍。一客不得食,覆鼎伤众宾。”
(3).指 宋 秦桧 门下 曹冠 、 王会 等十人。 宋 陆游 老学庵笔记卷三:“ 秦会之 ( 秦檜 )有十客, 曹冠 以教其孙为门客, 王会 以妇弟为亲客, 郭知运 以离婚为逐客, 吴益 以爱壻为娇客, 施全 以剚刃为刺客, 李季 以设醮奏章为羽客,某人以治产为庄客, 丁禩 以出入其家为狎客, 曹咏 以献计取 林一飞 还作子为説客。初止有此九客耳。 秦 既死,葬于 建康 ,有 蜀 人 史叔夜 者,怀鸡絮号慟墓前,其家大喜,因厚遗之,遂为弔客,足十客之数。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十:“ 秦太师 十客: 施全 ,刺客; 郭知运 ,逐客; 吴益 ,娇客; 朱希真 ,上客; 曹咏 ,食客; 曹冠 ,门客; 康伯可 ,狎客;又有庄客以及词客; 汤鹏举 ,恶客。”
(4).指十二种名花。