(1).共处；为伍。《论语·微子》：“夫子憮然曰：‘鸟兽不可与同羣，吾非斯人之徒与而谁与？’” 宋 孙光宪 《女冠子》词：“勿以吹簫伴，不同羣。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“女子亦人也，岂鸟兽不可与同羣哉！” 老舍 《四世同堂》四五：“他又想到乌鸦都是黑的，他既与乌鸦同群，还有什么资格看不起他们呢？”
(2).犹同伴。 唐 李商隐 《失猿》诗：“莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同羣。” 郁达夫 《曼兄书来作此答之》诗：“非将苦语诉同羣，为恨幽兰未吐芬。”参见“ 同伴 ”。

军队的行列，古代以五人为伍，二十五人为行。亦泛称军队。《史记。卷八二。田单列传》：「田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之閒，尽散饮食飨士。」汉。贾谊〈过秦论〉：「蹑足行伍之閒，俛起阡陌之中。」

一种古代民兵的编制。五人一组为伍，百人一组为卒。见《周礼。地官。小司徒》。后泛指军队、行伍。《国语。周语中》：「四军之帅，旅力方刚；卒伍治整，诸侯与之。」《董西厢》卷二：「公等身充卒伍，忝预军官。」

1.古代民人五家为伍，又立保相统摄，因以“保伍”泛称基层户籍编制。 宋 曾巩 《陈康民管勾永兴等路常平制》：“勑具官某等：朕为保伍之法，寓耕战之政，典农之官属以兼领。”《宋史·食货志上一》：“给授桑土，潜拟井田，营造室居，使立保伍。”《明史·詹兆恒传》：“时 江 北民避乱，尽走 南京 。 兆恆 虑贼谍阑入，处之城外，为严保伍，察非常，奸宄无所匿。”
2.指根据户籍制度将居民组织起来。 宋 叶适 《役法》：“盖昔者保伍其民而有保正副，将以兵法部勒其下。”
3.指编组在同一基层户籍单位中的邻里居民。《宋史·度宗纪》：“﹝ 咸淳 九年五月﹞丁卯，申禁奸民妄立经会，私创庵舍，以避征徭，保伍容芘不觉察，坐之。”

(1).《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五， 汉 时因用以代称三年之丧。《隶释·汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，縗杖其未除。”《隶释·汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”
(2).二十五。《鹖冠子·度万》：“五音六律稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 注：“五五，五其音之五也。”《三国志·魏志·王朗传》：“老臣慺慺，愿国家同祚於 轩辕 之五五，而未及 周文 之二五，用为伊邑。”此谓 黄帝 有子二十五人。
(3).以五为行列。《乐府诗集·相和歌辞十四·艳歌何尝行》：“飞来双白鵠，乃从西北来，十十五五，罗列成行。” 南朝 梁 江淹 《学梁王兔园赋》：“上飞 衡 阳 ，下宿 沅 汉 ，十十五五忽合而復散。”《晋书·天文志中》：“凡降人气，如人十十五五，皆叉手低头；又云，如人叉手相向。”
(4).谓以五人为伍，犹如古代军队编制。《魏书·高佑传》：“设禁贼之方，令五五相保，若盗发则连其坐，初虽似烦碎，后风化大行，寇盗止息。”

(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。” 孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“ 艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”
(2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“五家为保，十保相连。” 张守节 正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”

古代军队编制五人为伍，二十五人为行。五同“ 伍 ”。亦泛指军队的基层建制。《淮南子·兵略训》：“正行五，连什伯，明鼓旗，此尉之官也。”参见“ 行伍 ”。

军队的行列，古代以五人为伍，二十五人为行。亦泛称军队。《史记。卷八二。田单列传》：「田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之閒，尽散饮食飨士。」汉。贾谊〈过秦论〉：「蹑足行伍之閒，俛起阡陌之中。」

汉韩信自以为功劳大，不屑与樊哙为伍。见《汉书。卷三四。韩信传》。后因以哙伍为庸徒的代称。《宋史。卷四一六。余玠传》：「今世胄之彦，场屋之士，田里之豪，一或即戎，即指之为粗人，斥之为哙伍。」

五种优点、长处。 宋 苏轼 《求婚启》：“伏承令女第二小娘子，庆闈擢秀，岂独 卫公 之五长。”按，此指 晋 卫瓘 女“种贤而多子，美而长、白。”见《晋书·后妃传上·惠贾皇后》。

古代军队编制，五人为伍，因以“兵伍”泛指军队。《三国志·魏志·杨俊传》：“本皆出自兵伍。” 元 萨都剌 《酹江月·姑苏台怀古》词：“忠臣抉目掛东门，可退 越 家兵伍。” 清 曾国藩 《议汰兵疏》：“兵伍之情状，吸食鸦片、聚开赌场，各省皆然。”

无人可以为伍。 晋 皇甫谧 《高士传·丘訢》：“少有大材，自谓无伍，傲世不与俗人为羣。” 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》：“尔来心赏復阿人，持节中郎醉无伍。”

职官名：（1）古代军制以五人为一伍，一伍之长，称为「伍长」。也称为「五百」、「伍伯」。（2）古代户籍以五户为伍，五户之长，称为「伍长」。也称为「五百」、「伍伯」。

同一伍的人。古时军队五人为伍，户籍五家为伍。《晋书·刑法志》：“谋反之同伍，实不知情，当从刑。”《唐律疏议·斗讼四·强盗杀人》：“诸强盗及杀人贼发，被害之家及同伍，即告其主司。”

(1).古代户籍制度。百姓以五户为伍而相保，故名“五保”。《周礼·地官·大司徒》：“五家为比，使之相保。” 清 袁枚 《随园随笔·杂记》：“读 欧公 《杜杞墓志》称 闽 俗贪嗇，有老而生子者，父兄多不举，虑分家产故也。 杜公 上书请立五保，俾民相察，有犯者置之法。”
(2). 宋 王安石 变法，于 熙宁 三年实行保甲制，十家相保，一人为长，相互检察；五保为一大保。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“自祖宗已来，每有赦令，必曰凡欠官物，无侵欺盗用、及虽有侵盗而本家及五保人无家业者，并与除放。”参阅《宋史·兵志六》。
(3).合作化后的农村，对无依无靠无劳动能力的人实行保吃、保穿、保烧(燃料)以及儿童保教、老人死后保葬的制度，简称为“五保”。 张峻 《家乡夜曲》：“像他老那大年纪，又是独身汉，应该享受五保。”

唐代兵制，五人为伍，十人为火。指军队。唐。柳宗元 段太尉逸事状：「顾叱左右曰：『皆解甲，散还火伍中，敢哗者死。』」