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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:人君  拼音:rén jūn
国君。《孟子。梁惠王上》:「孟子见梁襄王出,语人曰:『望之不似人君,就之而不见所畏焉。』」《文选。扬雄。解嘲》:「生必上尊人君,下荣父母。」也作「人主」。
分類:人君帝王
《國語辭典》:正人君子  拼音:zhèng rén jūn zǐ
品行端正的人。《明史。卷一七九。邹智传》:「愿陛下以宰相为股肱,以谏官为耳目,以正人君子为腹心。」《儒林外史》第一四回:「相与了这样正人君子,也不枉了。」
《国语辞典》:淑人君子  拼音:shú rén jūn zǐ
善良贤能而正直的人。《诗经。曹风。鸤鸠》:「淑人君子,其仪一兮。」汉。崔瑗〈河间相张平子碑〉:「仁爱笃密,与世无伤,可谓淑人君子者矣。」
《國語辭典》:仁人君子  拼音:rén rén jūn zǐ
德行宽厚而热心助人的人。《晋书。卷三○。刑法志》:「刑之则止,而加之斩戮,戮过其罪,死不可生,纵虐于此,岁以巨计。此乃仁人君子所不忍闻。」《金瓶梅》第一回:「亘古及今,仁人君子,弗合忘之。」
《國語辭典》:君人  拼音:jūn rén
为人君主。《文选。王褒。圣主得贤臣颂》:「君人者,勤于求贤而逸于得人,人臣亦然。」《文选。贾谊。过秦论》:「故治乱之道,存亡之端,若此易见。而君人者,莫肯为也,臣愚窃以为过。」
《國語辭典》:人牧  拼音:rén mù
统治人民的君主。《孟子。梁惠王上》:「今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。」
《國語辭典》:庙堂(廟堂)  拼音:miào táng
1.宗庙。《礼记。礼器》:「庙堂之上,罍尊在阼,牺尊在西。」《史记。卷四七。孔子世家》:「适鲁,观仲尼庙堂车服礼器。」
2.朝廷。宋。范仲淹 岳阳楼记:「居庙堂之高,则忧其民。处江湖之远,则忧其君。」《孤本元明杂剧。活拿萧天佑。第一折》:「你是那调和鼎鼐庙堂臣,扶危救困安邦器。」
《國語辭典》:人主  拼音:rén zhǔ
国君。《老子》第三○章:「以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。」《文选。陆机。豪士赋序》:「人主操其常柄,天下服其大节。」也作「人君」。
《漢語大詞典》:无位(無位)
(1).没有界限或位置。 晋 郗超 《奉法要》:“夫罪福之於逆顺,固必应而无差者也。苟昧斯道,则邪正无位,寄心无準矣。” 晋 王谧 《答桓太尉书》:“况佛教喻一生於弹指,期要终於永刼,语灵异之无位,设报应於未兆,取之能信,不亦难乎!”
(2).指没有一定的地位。 明 刘基 《全婴堂序》:“夫济人利物,无位不能焉。”
犹失位。谓在上故贵,但无人君之德,则失其位。易·繫辞上:“贵而无位,高而无民。” 尚秉和 注:“在上故贵,失正故无位。”
《漢語大詞典》:长人(長人)
(1).为人君长,指统治者。易·乾:“君子体仁,足以长人。” 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》:“然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。” 宋 曾巩 《亳州谒夫子庙文》:“ 巩 长人於此,敢不严事。”
(2).指居上位者、官长。墨子·杂守:“有长人,有谋士。”新唐书·循吏传序:“至宰相名臣,莫不孜孜言长人不可轻授亟易。” 宋 范仲淹 《邠州谢上表》:“假禁廷之要职,居郡国之长人。”
《國語辭典》:大柄  拼音:dà bǐng
大权。《三国演义》第一一一回:「今主公掌握大柄,四方人心必然未安。」
《國語辭典》:亢阳(亢陽)  拼音:kàng yáng
1.阳气极盛。《易经。乾卦。上九》「亢龙有悔」句下唐。孔颖达。正义:「上九,亢阳之至,大而极盛。」《明史。卷二二七。陆树德传》:「仲夏亢阳月,宜益慎起居。」
2.旱灾。三国魏。曹植〈告咎文〉:「亢阳害苗,暴风伤条。」《周书。卷三○。于翼传》:「旧俗,每逢亢阳,祷白兆山祈雨。」
《漢語大詞典》:金符
(1).犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞,以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》:“ 汤 受金符帝籙,白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“盖事详於玉牒,理焕於金符。”
(2).古代帝王授予臣属的信物,包括铜虎符、金鱼符、金符牌等。 南朝 齐 谢朓 《思归赋》:“施银黄之沃若,剖金符之陆离。” 唐 王维 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同归石窌妻。”元史·百官志三:“大都尚饮局,秩从六品。 中统 四年始置。设大使、副使各一员,俱带金符。掌醖造上用细酒。” 清 王士禛 池北偶谈·谈艺三·王振鹏:“后拜千户,佩金符,总海运。”
《國語辭典》:鸾车(鸞車)  拼音:luán chē
以金铃为饰的车子。车行时铃声如鸾鸣。《周礼。春官。冢人》:「及葬,言鸾车象人。」唐。元万顷 奉和春日诗二首之二:「凤辇迎风乘阁,鸾车避日转彤闱。」
《漢語大詞典》:受言
谓人君纳谏。 宋 刘炎 迩言:“或问 汉 唐 孰能用諫?曰:‘ 汉祖 实副其名, 唐宗 名过其实。名实隐然,莫如 文帝 ,终身受言,得之 贾山 ,终身务农,得之 贾谊 。’” 明 宋濂 《凝道记·五矩符》:“为君者当谨五矩……二曰受言也。”
分類:人君纳谏