(1).太庙的殿堂。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“故庙堂有枯杨之瑚簋，穷谷多不伐之梓豫也。”
(2).朝廷。指人君接受朝见、议论政事的殿堂。《庄子·在宥》：“故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧慄乎庙堂之上。”《淮南子·主术训》：“君人者，不下庙堂之上而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。”《晋书·宣帝纪》：“帝曰：‘边城受敌而安坐庙堂，疆埸骚动，众心疑惑，是社稷之大忧也。’” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”
(3).朝廷。借指以君主为首的中央政府。 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“百姓嗷嗷苦横征，庙堂谁復问苍生。”
(4).朝廷。帝王之代称。 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则跪拜唯诺，山呼而退，不得一言……庙堂果何自而悟哉？”
(5).太庙和明堂。《楚辞·刘向〈九叹·逢纷〉》：“始结言於庙堂兮，信中涂而叛之。” 王逸 注：“庙者，先祖之所居也。言人君为政举事，必告於宗庙，议之於明堂也。”
(6).庙宇。 北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“城南有 曹嵩 冢，冢北有碑，碑北有庙堂，餘基尚存，柱础仍在。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“正犹豫间，忽然祥云瑞靄，笼罩庙堂，香风起处，见一老人，坐於石磯之上，即前日所见 中源水君 。”

(1).古代帝王宫门前的两座楼台。《汉书·王尊传》：“夫人臣而伤害阴阳，死诛之罪也；靖言庸违，放殛之刑也。审如御史章， 尊 乃当伏观闕之诛，放於无人之域，不得苟免。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿。”
(2).代称宫殿。 唐 李竦 《长至日上公献寿》诗：“日行临观闕，帝锡洽珪璋。”参见“ 两观 ”。
(3).指庙宇。 元 张翥 《壶洲为上清张道士题》诗：“ 锦水 西头观闕青，仙家原不隔沧溟。”

(1).宫门前两边的望楼。《左传·定公二年》：“夏五月壬辰，雉门及两观灾。”《汉书·董仲舒传》：“及至 周 室，设两观，乘大路，朱干玉戚，八佾陈於庭，而颂声兴。” 晋 崔豹 《古今注·都邑》：“闕，观也。古每门树两观於前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。” 唐 储光羲 《贻刘高士别》诗：“壮哉丽百常，美矣崇两观。”
(2).特指 春秋 鲁 阙， 孔子 诛 少正卯 之处。《孔子家语·始诛》：“於是朝政七日而诛乱政大夫 少正卯 ，戮之于两观之下。”《旧唐书·李义府传》：“ 仲尼 为 鲁 司寇七日，诛 少正卯 於两观之下； 义方 任御史旬有六日，不能去姦邪於双闕之前，实以为愧。” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之六：“两观餘坡陀，万世示顽獷。”
(3).借指行刑正法之所。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“罪实比於四凶，诛宜行於两观。”

(1).泛指楼台馆阁等高大建筑物。《三国志·魏志·高堂隆传》：“臺观是崇，淫乐是好。” 晋 孙楚 《韩王故台赋序》：“ 召公 大贤，犹舍甘棠，区区小国，而臺观隆崇。”
(2).特指道教的庙宇。《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“甲申，赐 摶 号 希夷先生 ，令有司增葺所止臺观。”

(1).犹神州。指京都。 晋 郭璞 《南郊赋》：“廓清紫衢，电扫神宇。”
(2).灵室。即祭堂。 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“取三岁雄鸡、猳猪、燔之四通神宇。”《文选·潘岳〈寡妇赋〉》：“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。” 刘良 注：“神宇，灵室也。”
(3).指庙宇。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“ 中宿县 山下有神宇， 溱水 至此沸腾鼓怒，槎木泛至此沦没，竟无出者。” 宋 苏轼 《巫山》诗：“攀缘见神宇，憩坐就石位；巉巉隔 江 波，一一问庙史。”
(4).华美的屋宇。《文选·沈约〈学省愁卧诗〉》：“虚馆清阴满，神宇曖微微。” 张铣 注：“神宇谓其华饰如神也。”
(5).神情气宇。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 王子猷 、 子敬 曾俱坐一室，上忽发火， 子猷 遽走避，不惶取屐； 子敬 神色恬然，徐唤左右扶凭而出，不异平常。世以此定二 王 神宇。”《新唐书·文艺传中·陆据》：“神宇警迈，善物理。” 冰心 《南归》：“这句话如同兴奋剂似的，父亲眉头一皱，那惨肃的神宇，使我起栗。”

(1).即龙王庙。 唐 李约 《观祈雨》诗：“桑条无叶土生烟，簫管迎龙水庙前。”
(2).指临水的庙宇。 元 陈旅 《潇湘八景图》诗：“归帆傍水庙，簫鼓下神鸦。”

(1).香烛；香和灯火。《晋书·艺术传·单道开》：“ 陈郡 袁宏 为 南海 太守，与弟 颖叔 及沙门 支法防 共登 罗浮山 ，至石室口，见 道开 形骸如生，香火瓦器犹存。” 五代 齐己 《怀天台华顶僧》诗：“曾从 国清寺 ，上看明月潮。好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。” 清 龚自珍 《鹊桥仙》词：“吟诗也要，从军也要，何处宗风香火？”
(2).引申指供奉神佛之事。 唐 白居易 《五月斋戒先以长句呈谢》：“散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。” 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“三山香火年年盛，十庙英灵世世昌。” 清 侯方域 《任源邃传》：“少时有羣儿戏为泥龕于田间，设神像，谬以灵应相与煽惑，为香火鬨里閈间。” 峻青 《秋色赋·在干旱的日子里》：“这庙里，终年香火不断，天旱了，人们去求它普降甘霖；天涝了，人们又去求它收起云雾。”
(3).借指供奉神佛之所。《儒林外史》第二回：“这庵是十方的香火，只得一个和尚住。”
(4).指子孙祭祀祖先之事。借指后嗣。《京本通俗小说·志诚张主管》：“员外何不取房娘子，生得一男半女，也不絶了香火。” 元 马致远 《岳阳楼》第二折：“但得一男半女，也絶不了 郭氏 门中香火。” 明 李贽 《复士龙悲二母吟书》：“见今娶妻生子，改姓 李 ，以奉 翰峰先生 香火矣。” 茅盾 《霜叶红似二月花》九：“你是兼祧了两房的， 钱 家的香火，就只在你一人身上呢！”
(5).谓燃点香。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“百日内夜常燃灯，旦常香火。”
(6).燃着的香。 唐 白居易 《戏礼经老僧》诗：“香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。”《归潜志》卷八引 元 张翥 诗：“矮窗小户寒不到，一鑪香火四围书。”
(7).指主持香火的人。《金石萃编·北周颜那米等造像记》：“香火 庞敬 ，一心供养。” 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》：“ 浄安院 ，内侍 董宋臣 香火。”
(8).指庙祝，庙宇中照料香火及打杂的人。《水浒后传》第十七回：“ 穆春 走进前殿，转到厨房，见一香火在那里盪酒。”《黄绣球》第十四回：“这庵门暂叫香火看着，房门窗门一齐关锁好了，再把要紧的箱子也带到我家去，先安顿了娘娘为是。” 张天翼 《谭九先生的工作》：“听说这里从前有个香火老头吊死过，如今就连先生们的脸上都有点阴森森的。”
(9).指誓约结盟时燃点香火。亦用以指结盟之交。《北史·齐纪上·高祖神武帝》：“ 兆 （ 尒朱兆 ）曰：‘香火重誓，何所虑邪？’ 绍宗 （ 慕容绍宗 ）曰：‘亲兄弟尚难信，何论香火！’”
(10).谓信奉佛法，共结香火之缘。 前蜀 贯休 《蜀王登福感寺塔诗》之一：“天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。” 宋 王安石 《示耿天骘》诗：“弦歌无旧习，香火有新缘。” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山躬井磑。”参见“ 香火因缘 ”。

佛教语。香与灯火，为供奉佛前之物。因以“香火因缘”谓同在佛门，彼此契合。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但於空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故救援耳。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“ 长庆 初，俱为中书舍人日，寻诣 普济寺 宗律 师所，同受八戒，各持十斋。由是香火因缘，渐相亲近。”亦省作“ 香火缘 ”。 唐 白居易 《以诗代书酬慕巢尚书见寄》：“愿为愚谷烟霞侣，思结空门香火缘。” 宋 楼钥 《适斋挂冠次韵》之一：“秖图径取衣冠挂，不愿更寻香火缘。” 清 袁枚 《新齐谐·王莽时蛇冤》：“先生辞 光武 之聘，早登仙道。与吾有香火缘，故来相救。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“争结香火缘，远方亦麕至。”

野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”

《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”

(1).《庄子·逍遥游》：“摶扶摇而上者九万里。”扶摇，旋风。后因称乘风捷上为“摶风”。《艺文类聚》卷二七引 南朝 梁简文帝 《阻归赋》：“躡九枝而耀景，緫六翮而摶风。” 唐 钱可复 《莺出谷》诗：“摶风翻翰疾，向日弄吭频。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“纵轡诚亏於远到，摶风勉屈於卑飞。” 明 张四维 《双烈记·寇逸》：“夹攻里外施英勇，看他鹏翮怎摶风？”
(2).旋风。 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》：“摶风飘不散，见晛忽偏摧。” 宋 王安石 《寄李秀才兄弟》诗：“怒水摶风雪壠高，乱流追我隻鱼舠。”
(3).屋翼。我国传统建筑的亭、台、楼、阁、庙宇、宫殿屋檐角端翘起的部分。也叫飞檐。《仪礼·士冠礼》“直于东荣” 郑玄 注“荣，屋翼也” 唐 贾公彦 疏：“荣，屋翼也者，即今之摶风。”摶，一本作“ 搏 ”。

(1).朱红色的屋顶。 唐 李白 《明堂赋》：“皓壁昼朗，朱甍晴鲜。”
(2).借指帝王宫室和道院、庙宇等。 宋 陆游 《归三山入秋益凉欣然有赋》：“碧瓦朱甍无杰屋，乌篷画楫有新船。道山顶上虽清絶，万顷烟波始是仙。” 明 何景明 《大梁行》：“万骑千乘空云屯，綺构朱甍不復存。” 明王錂《春芜记·瞥见》：“朱甍画栋绕 祗园 ，看云外幡风飘乱。” 张怀奇 《颐和园词》：“朱甍天际集凤凰， 九成 避暑离宫凉。”

(1).古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。《国语·鲁语上》：“夫宗庙之有昭穆也，以次世之长幼，而等胄之亲疏也。”《史记·魏公子列传》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“陛下神圣英武之德，为巨 唐 中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。” 叶恩 《上振贝子书》：“甲午之役，陵寝躪于戎马之足；庚子之乱，宗庙翻夫五色之旗。”
(2).朝廷和国家政权的代称。《墨子·非命下》：“不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。”《后汉书·伏湛传》：“猾臣 王莽 ，杀帝盗位。宗室兴兵，除乱诛 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗庙。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“而今公卿大夫，莫肯为陛下长虑后顾，为宗庙万世计，臣窃惑之。”《三国演义》第二回：“中官统领禁省， 汉 家故事。先帝新弃天下，尔欲诛杀旧臣，非重宗庙也。”

野外庙宇。 宋 陆游 《思蜀》诗：“瑞草溪桥路， 青衣 野庙壖。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记二》：“路当出其东隅，而遥闻洞前人声沸然，乃迂而西北至其下，则村氓之羣社於野庙者也。” 清 厉鹗 《八月十五日同敬身观潮》诗：“买酒旗亭望山远，焚香野庙拜潮生。”

(1).亦作“ 银牓 ”。宫殿或庙宇门端所悬的辉煌华丽的匾额。《神异经·中荒经》：“东方有宫，青石为墙，高三仞，左右闕高百尺，画以五色，门有银牓。” 唐 杜甫 《乐游园歌》：“閶闔晴开詄荡荡， 曲江 翠幕排银牓。” 萧涤非 注：“银牓，宫殿门端所悬金碧辉煌的匾额。” 明 沈德符 《野获编补遗·畿辅·宫门不避讳》：“今上皇贵妃 郑氏 所居宫，名曰 翊坤宫 ，上一字即今上御名，何以银榜高悬。” 清 李果 《范文正公祠》诗：“先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。”
(2).以银粉或银饰纸、木牌书写张贴的文告。 清 陆以湉 《冷庐杂识·孙文靖公》：“昨朝银榜揭天门，姓名琐屑知谁谋。”

(1).尊敬推崇。《春秋·僖公五年》“诸侯盟于 首止 ” 晋 杜预 注：“ 齐桓 行霸，翼戴天子，尊崇王室。” 宋 范仲淹 《遗表》：“尊崇贤良，裁抑侥幸。”《明史·太祖纪赞》：“昭揭经义，尊崇正学。” 孙犁 《秀露集·左批评右创作论》：“这些大作家也没有一个不衷心地尊崇与他同时代的伟大的批评家。”
(2).庄严高大，用以形容庙宇、宫阙等建筑。 明 陈所闻 《驻马听·吴山拜伍相庙》曲：“庙貌尊崇，独佔 吴山 第一峰。” 明 李东阳 《天津卫城修造记》：“瞻宫闕之尊崇，览畿甸之高腴。”
(3).显贵。 清 朱克敬 《瞑庵杂识》卷二：“道府所辖地方，远者或千餘里，其本任有表率之责，职位又较尊崇。”

(1).供帝王游憩的宫馆。《史记·秦始皇本纪》：“﹝ 始皇 ﹞乃令 咸阳 之旁二百里内宫观二百七十復道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。”《后汉书·耿秉传》：“帝每巡郡国及幸宫观， 秉 常领禁兵宿卫左右。” 唐 高适 《古大梁行》：“ 魏王 宫观尽禾黍， 信陵 宾客随灰尘。” 宋 孟元老 《东京梦华录·驾还择日诣诸宫行谢》：“第三日毕，即游幸别宫观或大臣私第。” 明 何景明 《昔游篇》诗：“帝京宫观一如昔，盘龙曲凤青云间。”
(2).祠庙。《史记·封禅书》：“ 卿 曰：‘僊者非有求人主，人主者求之。其道非少宽假，神不来，言神事，事如迂诞，积岁乃可致也。’於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠，所以望幸也。”
(3).道教的庙宇。 宋 吴自牧 《梦粱录·城内外诸宫观》：“在城宫观，则以 太乙 、 万寿 为首。”《水浒传》第一回：“天子听奏，急敕翰林院随即草詔：一面降赦天下罪囚，应有民间税赋悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。”
(4).官名。宫观使的省称。 宋 宫观本为崇奉道教而设， 大中祥符 五年 玉清昭应宫 建成，始置宫观使，由前任宰相或现任宰相充任。此外还有提点、主管、判官、都监等官，皆为安排闲散官员而设，无实职。见《文献通考·职官十四》。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“承平日，甚重宫观。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·孙莘老不甚言事》：“ 孙莘老 为御史中丞，不甚言事，以疾辞位得宫观。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“ 王权 及 汜 既败军，乃先罢 权 为在外宫观。” 清 袁枚 《随园随笔·宋宫观不必往其处供职》：“ 神宗 置宫观之职，取 汉 祠祝釐之义，所以优贤逸老。”