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《漢語大詞典》:俗姓
(1).僧道出家前的本姓。世说新语·德行“ 桓常侍 闻人道 深公 者” 南朝 梁 刘孝标 注:“僧 法深 ,不知其俗姓,盖衣冠之胤也。”
(2).僧道出家前以……为姓。 唐 道宣 续高僧传·唐京师清禅寺沙门释慧赜:“释 慧賾 ,俗姓 李 , 荆州 江陵人 。” 范文澜 《唐代佛教·禅宗》:“ 道标 俗姓 秦 ,是 南朝 大族,祖先都是儒生,有名乡里。”
《國語辭典》:祝发(祝髮)  拼音:zhù fǎ
1.断发、剃短头发,指未开化者的打扮。《谷梁传。哀公十三年》:「吴,夷狄之国也,祝发文身。」晋。张协〈杂诗〉一○首之五:「行行入幽荒,瓯骆从祝发。」
2.削发受戒为僧尼。《新唐书。卷一二○。桓彦范传》:「元琰知祸未已,乃诡计请祝发事浮屠,悉还官封。」《辽史。卷二六。道宗本纪六。赞曰》:「一岁而饭僧三十六万,一日而祝发三千。」
《國語辭典》:受戒  拼音:shòu jiè
佛教徒在一定的仪式下接受戒律,如五戒、沙弥戒、菩萨戒等。唐。姚合〈赠卢沙弥小师〉诗:「年小未受戒,会解如老师。」《初刻拍案惊奇》卷一九:「只见新来受戒的弟子数十人,俱净发鲜披,威仪雍容,列侍师之左右。」
《高级汉语词典》:剪发
修剪头发
分类:剪发
《國語辭典》:削发(削髮)  拼音:xuè fǎ
剃去头发出家。唐。杨巨源 观妓人入道诗二首之二:「春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。」《初刻拍案惊奇》卷二七:「娘子虽然年芳貌美,争耐命蹇时乖,何不舍离爱欲,披缁削发,就此出家?」
《國語辭典》:僧人  拼音:sēng rén
佛教的出家人。《董西厢》卷二:「隔著山门厉声叫:『满寺里僧人听呵!』」《儒林外史》第二回:「和尚忙走了出来道:『原来是王大爷。请坐。僧人去烹茶来。』」
《國語辭典》:披缁(披緇)  拼音:pī zī
缁,黑色的衣服。通常僧人穿黑色或深色的衣服,故以披缁表示出家的意思。《初刻拍案惊奇》卷二七:「老身在此住迹,甚觉清脩味长,娘子虽然年芳貌美,争奈命蹇时乖,何不舍离爱欲,披缁削发?」也作「被缁」。
《漢語大詞典》:梵志
(1).梵语意译。指婆罗门。 印度 古代四个种姓之一。旧唐书·西戎传·天竺:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志种姓披白叠以为异。”翻译名义集·外道:“婆罗门……其人种类,自云从梵天口生,四姓中胜,独取梵名,惟五 天竺 有,餘国即无。诸经中梵志即同此名。”
(2).梵语意译。古 印度 一切“外道”出家者的通称。大智度论卷五六:“梵志者,是一切出家外道。若有承用其法者,亦名梵志。” 南朝 梁 萧统 《同泰僧正讲》诗:“若人聆至寂,寄説表真冥;能令梵志遣,亦使群魔惊。” 唐 玄奘 大唐西域记·健驮逻国:“初,尊者( 脇尊者 )之为梵志师也,年垂八十,捨家染衣。” 宋 陈善 扪虱新话·〈原道〉闢佛老:“如寳云经所説,菩萨善解回转外道方便。菩萨於外道中化作七梵志、尼犍就学经法,精进勇猛,细密威仪,胜彼外道。”
《國語辭典》:还俗(還俗)  拼音:huán sú
出家人舍戒恢复在家人的身分。《魏书。卷一一四。释老志》:「罢佛法时,师贤假为医术还俗,而守道不改。」《西游记》第二三回:「你在此间还俗,却不是两全其美?」
《漢語大詞典》:僧牒
僧尼出家,由官府发给的作为凭证的度牒。有牒者得免地税、徭役。续资治通鉴·宋徽宗大观四年:“五月,壬寅,停僧牒三年。”
《漢語大詞典》:童行
旧指出家入寺观尚未取得度牒的少年。宋史·食货志上六:“遗弃小儿,雇人乳养,仍听宫观寺院,养为童行。” 宋 蔡绦 铁围山丛谈卷五:“忽有一人跃出,緇布衣,若僧寺童行状。”
《國語辭典》:姑姑  拼音:gū gu
1.称谓。称父亲的姊妹。元。曾瑞《留鞋记。楔子》:「你和姐姐在铺儿里坐,我往姑姑家里走一遭去也。」也称为「姑妈」、「姑母」。
2.小姑。元。郑光祖《智勇定齐》第一折:「姑姑,父亲唤你哩,咱见去来。」
3.尼姑、道姑。元。马致远《任风子》第一折:「道士每住满全真院,庄家每閒看神仙传,姑姑每屯满七真堂。」
《國語辭典》:剃发(剃髮)  拼音:tì fǎ
1.修剪头发。如:「头发太长,该去剃发了。」
2.落发出家。如:「他决定剃发出世,以修习佛法。」宋。苏轼 次韵道潜留别诗:「已喜禅心无别语,尚嫌剃发有诗斑。」
《國語辭典》:夏腊(夏臘)  拼音:xià là
佛教规定僧众于每岁夏季九十日内,应静住寺内,坐禅修学。其开始与结束,犹如世俗之岁首与旧腊,故称为「夏腊」。参见「结夏安居」条。
《國語辭典》:剃头(剃頭)  拼音:tì tóu
1.修剪头发。如:「这家理发店的师傅剃头工夫一流,难怪来往顾客络绎不绝。」
2.落发出家。如:「学佛之人纵使剃发染衣,如不了解因果心性的道理,也同样是愚痴。」元。高文秀《遇上皇》第一折:「搽灰抹粉学搬唱,剃头削发为和尚。」