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《漢語大詞典》：学佛（學佛）
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”
分類：学佛学习信仰佛法佛教出家僧
《國語辭典》：末俗　　拼音：mò sú
晚近的风俗。《汉书。卷八三。朱博传》：「今末俗之弊，政事繁多，宰相之材不能及古，而丞相独兼三公之事，所以久废而不治也。」
分類：世俗世俗之人末世习俗低下出家平庸
《國語辭典》：全真　　拼音：quán zhēn
1.道士的别称。《清平山堂话本。陈巡检梅岭失妻记》：「多备斋供，不问云游，全真道人都要斋他。」《西游记》第二四回：「大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。」
2.保全其自然的天性。《庄子。盗蹠》：「子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也。」《晋书。卷九二。文苑传。曹毗传》：「梁生适南越以保慎，固能全真养和。」
分類：全真保全出家全天全真教天性道士
《漢語大詞典》：道俗
出家之人与世俗之人。《宋书·夷蛮传·婆黎国》：“又有 慧严 、 慧议道人 ，并住 东安寺 ，学行精整，为道俗所推。” 宋 王十朋 《舫斋记》：“年愈尊，德愈隆，道俗愈归重。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你看两廊道俗，不计其数，瞧瞧何妨。”
分類：出家世俗
《漢語大詞典》：染衣
僧人穿着黑色染的缁衣，因以“染衣”指出家为僧。 唐 玄奘 《大唐西域记·磔迦国》：“是时王家旧僮，染衣已久，辞论清雅，言谈赡敏。” 明 宋濂 《妙果禅师塔铭》：“师常励学徒云：‘凡薙髮染衣，当洞明诸佛，心宗行解……方不被生死阴魔所惑。’”参见“ 染服 ”。
分類：僧穿着黑色缁衣指出出家
《漢語大詞典》：染服
僧人穿的缁衣。《南史·刘之遴传》：“先是， 平昌 伏挺 出家， 之遴 为诗嘲之曰：‘《传》闻 伏不鬭 ，化为 支道林 。’及 之遴 遇乱，遂披染服，时人笑之。”
分類：僧缁衣
《國語辭典》：悟道　　拼音：wù dào
證悟真理。唐。王维〈与胡居士皆病寄此诗兼示学人〉二首之一：「洗心讵悬解，悟道正迷津。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》：「谈经者，谓演说佛书，说参请者，谓宾主参禅悟道等事。」
分類：悟道领悟悟佛佛理出家
《國語辭典》：披发（披髮）　　拼音：pī fǎ
1.头发散乱。《三国演义》第一回：「贼众皆披发，以黄巾抹额。」也作「被发」。
2.引申仪容不整，不受世俗礼教的约束。也作「被发」。
分類：披散披散头发出家头发剃度
《高级汉语词典》：披发左衽　　拼音：pī fà zuǒ rèn
头发披散着,衣襟开在左边。古代指东方、北方少数民族的装束
《國語辭典》：披发左衽（披髮左衽）　　拼音：pī fǎ zuǒ rèn
披头散发、衣服向左边开衽。形容没有文化的人。也作「被发左衽」。
分類：披头散发衣襟左边东方北方少数民族装束
《國語辭典》：摩顶（摩頂）　　拼音：mó dǐng
1.磨损头顶。比喻舍身救世，不辞劳苦。参见「摩顶放踵」条。
2.用手抚摩头顶，表示喜爱或情意恳切。释迦牟尼佛以大法嘱付摩诃萨时，用右手摩其顶，故后世佛教授戒时，也摩受戒者的顶，传为定式。唐。张南史〈秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚〉诗：「禅师几度曾摩顶，高士何年更发心。」《水浒传》第四回：「监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记。」
分類：抚摩受戒头顶出家喜爱释迦牟尼大法菩萨
《國語辭典》：摩顶放踵（摩頂放踵）　　拼音：mó dǐng fǎng zhǒng
从头顶到脚跟都受损伤。比喻舍身救世，不辞劳苦。《孟子。尽心上》：「墨子兼爱，摩顶放踵，利天下为之。」明。马中锡《中山狼传》：「先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝于一躯啖我，而全微命乎？」也作「摩顶至踵」、「摩顶至足」、「磨顶至踵」、「磨踵灭顶」。
分類：从头头顶脚跟不辞辛苦
《國語辭典》：僧伽　　拼音：sēng qié
梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三：「多比丘一处和合是名僧伽。」
分類：僧伽人名国名梵语狮子译音西域斯里兰卡名僧大众塑像俗姓旧称指出出家佛教徒四人团体波罗
《國語辭典》：苾刍（苾芻）　　拼音：bì chú
佛教用语。男子出家受具足戒者的通称。梵语bhikṣu的音译。女性出家受具足戒者称「苾刍尼」（梵语bhikṣuṇī）。《瑜伽师地论》卷六：「苾刍当知于诸法中，假立有我。」也作「比丘」、「比邱」。
分類：比丘西域梵语出家
《漢語大詞典》：得度
(1).合乎法度。《战国策·魏策二》：“臣闻之，王者得度，而霸者知计。今王所以告臣者，疏於度而远於计。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“君子动作有应，从容得度。”
(2).佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。《无量寿经》卷下：“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”
(3).指得到引度，披剃出家。 唐 刘长卿 《送方外上人之常州依萧使君》诗：“宰臣思得度，鸥鸟恋为羣。” 唐 刘禹锡 《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》：“自是登坛莅事三十有八载，由我得度者万有餘人。”
(4).道教语。谓得道、成仙。《太平经》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得寿。”
分類：道教佛教语合乎法度道教语法度得道得以渡过出家成仙生死进入境界
《漢語大詞典》：故二
佛教语。谓僧人出家前的旧妻。《四分律》卷一：“汝今云何於此清浄法中，与故二共行不浄行耶？”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十四。
分類：佛教语僧出家
《國語辭典》：沙弥（沙彌）　　拼音：shā mí
胡语音译。佛教称出家受十戒，尚未受比丘戒的男子。〈沙弥十戒法并威仪〉：「汝今已受沙弥十戒竟，当尽形寿顶戴奉持，终身不得犯。」
分類：沙弥梵语梵语音译语音音译略称出家佛教徒
《漢語大詞典》：禅栖（禪棲）
谓出家隐居。 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“所谓修修释子，眇眇禪栖者也。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“南峯北岭，多结禪栖之士，东巖西谷，又是刹灵之图。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“经年一别对禪栖，门外红尘总不知。”
分類：出家隐居
《國語辭典》：落发（落髮）　　拼音：luò fǎ
1.削发为僧尼。《北史。卷一六。魏道武七王列传。河南王曜》：「遂自落发为沙门。」
2.掉头发。如：「落发问题」、「落发危机」、「他近来因为工作压力大，产生了严重的落发问题。」
分類：落发剃发发出出家