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《国语辞典》:逢年过节(逢年过节)  拼音:féng nián guò jié
遇上过年和重大节日。如:「逢年过节时,亲戚朋友们常常一起聚会庆祝。」
《漢語大詞典》:佛欢喜日(佛歡喜日)
佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。《盂兰盆经》:“善男子,若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行孝慈者,皆应为所生现在父母、过去七世父母,於七月十五日佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,施十方自恣僧。”
《漢語大詞典》:公共休假日
亦省称“ 公休日 ”。 指星期日、节日、纪念日等公民共同的休假日。《新华半月刊》1958年第10期:“在国营、公私合营的企业、事业单位和国家机关、人民团体中连续工作满一年的正式工人、职员,同父亲、母亲、配偶都不住在一起,而又不能利用公共休假日回家团聚的,可以享受本规定待遇。”
《漢語大詞典》:仡佬年
也称“过年”。仡佬族的传统节日。在每年夏历三月初三。上午,人们到祖宗坟地,由长老点燃鞭炮和铁炮,表示过年开始。然后跳芦笙舞、对唱民歌、打篾蛋球、荡秋千等。下午祭祖。祭品由各户轮流提供,每年十户出公、母鸡各五只。祭毕,就地将鸡煮熟,按长幼辈份入席会餐。
《漢語大詞典》:哥降节(哥降節)
太平天囯 节日。1848年10月5日( 道光 二十八年九月九日), 萧朝贵 首次托称天兄下凡,附身传言。后由 洪秀全 定为“天历六节”之一。 清 王韬 瓮牖馀谈·洪逆琐记:“九月九日为哥降节。”
《漢語大詞典》:哥升节(哥昇節)
太平天囯 纪念 耶稣 升天的节日。哥,太父 耶稣 ;昇,指升天。 洪秀全 确定每年正月十三日为“哥昇节”。 太平天囯 洪秀全 《颁行历书》:“正月十三哥昇节,普天铭感福江河。”
《國語辭典》:儿童节(兒童節)  拼音:ér tóng jié
为儿童特别制定的纪念日,藉以鼓励儿童,并唤起社会注意儿童事业。民国十四年,国际儿童幸福促进会首倡,各国多响应实行。二十年,我国政府公布,定四月四日为「儿童节」。
《漢語大詞典》:侗族大歌
侗族民歌的一种。侗语称“嘠老”或“嘠玛”,多在节日或招待宾客时演唱。有齐唱和多声部合唱两种形式。演唱时,一领众和。起头带有朗诵或戏剧性咏叹风格,中间乐句随歌词的吟诵进行,曲调悠扬婉转,具有独特的民族风格。
《國語辭典》:丰年祭(豐年祭)  拼音:fēng nián jì
台湾阿美族为庆祝小米或稻米丰收而感谢上苍的重要祭祀庆典,每年七、八月间由各部落分别举行,短则三天,多则长达半个月。西元一九七八年起,花莲丰滨地区阿美族各部落联合举办丰年祭,为花东平原阿美族人的年度盛事。
《漢語大詞典》:粉荔枝
亦作“ 粉荔 ”。 唐 代 洛阳 人家正旦以粉制成荔枝状作为节日食品。 唐 冯贽 云仙杂记·洛阳岁节:“ 洛阳 人家,正旦造丝鷄、葛燕、粉荔枝。” 明 瞿祐 《四时宜忌·正月事宜》:“ 洛阳 人家,正月元日造丝鷄、蜡燕、粉荔枝。十五日造火鹅儿,食玉粱糕。” 明 杨慎 《艺林伐山·粉荔》:“玉烛宝典云: 洛阳 人家,正旦造丝鸡、蜡燕、粉荔枝。故 宋 人贺正启有‘瑞霙饯腊,粉荔迎年’之句。”
《漢語大詞典》:国际儿童节(國際兒童節)
全世界儿童的节日。国际民主妇女联合会为保障全世界儿童的权利,反对帝国主义战争贩子对儿童的虐杀和毒害,于1949年11月在 莫斯科 举行的会议上,决定以6月1日为国际儿童节。又称六一国际儿童节、儿童节。
《國語辭典》:国际妇女节(國際婦女節)  拼音:guó jì fù nǚ jié
每年的三月八日。参见「妇女节」条。
《國語辭典》:国际劳动节(國際勞動節)  拼音:guó jì láo dòng jié
西元一八八四年,美国工人提出工作、教育、休息各八小时的要求;一八八六年五月一日,工人在芝加哥成立「八小时协会」,以示响应,数十万人举行大规模罢工和示威游行;至一八八九年,国际劳动者同盟在巴黎集会,议定五月一日为劳动节。也称为「劳动节」、「五一劳动节」。
《漢語大詞典》:关门节
也称“进洼”。信奉小乘佛教的傣、布朗、德昂等族和部分佤族的传统节日。在每年傣历九月十五日(约夏历六月中)。从这天起三个月为小乘佛教的安居斋戒期,僧侣在佛寺中净居修学,接受供奉,不许出外巡游;世俗信徒也到佛寺中静坐参禅,听佛爷讲经说法,每隔七天祭奉一次。老年信徒常留宿寺中。
《漢語大詞典》:黑纸节(黑紙節)
又称送衣节。是 壮 族人民纪念祖先的节日。曾盛行于 广西壮族自治区 西北 巴马 、 凤山 、 天峨 、 东兰 、 田东 等县,每年农历七月十四日, 壮 族家家户户祭奠祖宗,祭毕焚化黑纸制的衣服,并唱送衣歌。传说来源有二;一出于 壮 族原始宗教,认为七月十四阴间最冷,送寒衣为祖先御寒;二出于 壮 族女英雄 妈六巾 拨太阳于七月十四以身殉难的故事。 廖熙英 《穴久山寨七昼夜》:“正是 壮 族人民过罢‘黑纸节’的第二天晚上。”