《國語辭典》：宾客（賓客） 拼音：bīn kè
1.泛称客人。《三国演义》第三八回：「承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。」《初刻拍案惊奇》卷五：「宾客里面有愿聘的，便赴今夕佳期，有众亲在此作證盟，都可做大媒。」
2.别国来的使者。《论语。公冶长》：「赤也，束带立于朝可使与宾客言也。」宋。邢炳。疏：「可使与邻国之大宾小客言语应对也。」《史记。卷三一。吴太伯世家》：「令其子为吴行人。」南朝宋。裴骃。集解：「服虔曰：『行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。』」
3.古代豪门所养的食客。《史记。卷七五。孟尝君列传》：「孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。」《三国演义》第一○六回：「爽命弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍，各引三千御林军，……于是曹爽门下宾客日盛。」
2.别国来的使者。《论语。公冶长》：「赤也，束带立于朝可使与宾客言也。」宋。邢炳。疏：「可使与邻国之大宾小客言语应对也。」《史记。卷三一。吴太伯世家》：「令其子为吴行人。」南朝宋。裴骃。集解：「服虔曰：『行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。』」
3.古代豪门所养的食客。《史记。卷七五。孟尝君列传》：「孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。」《三国演义》第一○六回：「爽命弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍，各引三千御林军，……于是曹爽门下宾客日盛。」
《國語辭典》：公田 拼音：gōng tián
1.古井田法，称居中的一区。《诗经。小雅。大田》：「雨我公田，遂及我私。」
2.公家的田。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「公田假与贫民。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉：「彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。」
3.旧时一族公有的「族田」，族人也习称为「公田」。
2.公家的田。《后汉书。卷五。孝安帝纪》：「公田假与贫民。」晋。陶渊明〈归去来辞。序〉：「彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。」
3.旧时一族公有的「族田」，族人也习称为「公田」。
《漢語大詞典》：汉人（漢人）
(1).汉族人。《汉书·匈奴传下》：“近 西羌 保塞，与 汉 人交通。” 唐 司空图 《河湟有感》诗：“ 汉 儿尽作胡儿语，却向城头駡 汉 人。” 毛泽东 《论十大关系》六：“如果 汉 人搞大汉族主义，歧视少数民族，那就很不好。”
(2). 元 统一 中国 后，称 契丹 、 高丽 、 女真 等族人和在 金 人统治下北 中国 的汉族人为 汉人 。《元史·世祖纪三》：“詔以 安童 为长， 史天泽 次之，其餘 蒙古 、 汉 人参用，无令员数过多。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
(3). 汉 代人。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“ 汉 人最重师法。”
(2). 元 统一 中国 后，称 契丹 、 高丽 、 女真 等族人和在 金 人统治下北 中国 的汉族人为 汉人 。《元史·世祖纪三》：“詔以 安童 为长， 史天泽 次之，其餘 蒙古 、 汉 人参用，无令员数过多。” 鲁迅 《花边文学·北人与南人》：“至于 元 ，则人民截然分为四等，一 蒙古 人，二色目人，三 汉 人即北人，第四等才是南人，因为他是最后投降的一伙。”
(3). 汉 代人。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学昌明时代》：“ 汉 人最重师法。”
《國語辭典》：食指 拼音：shí zhǐ
1.第二个手指头。也称为「二拇指」、「二指」。
2.比喻家中人口。《聊斋志异。卷一。王成》：「一家十馀食指，无冻馁忧，是何宝如之！」
2.比喻家中人口。《聊斋志异。卷一。王成》：「一家十馀食指，无冻馁忧，是何宝如之！」