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《國語辭典》:犹太教(猶太教)  拼音:yóu tài jiào
犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经(即基督教所谓的「旧约」)和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维(即基督教所称的耶和华)为唯一真神,深信犹太人为神的唯一选民,认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。
《漢語大詞典》:一赐乐业教(一賜樂業教)
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至於 一赐乐业教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》
《國語辭典》:天使  拼音:tiān shǐ
1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》:「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回:「我乃天差天使,有圣旨在,此请你大王上界,快快报知!」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉:「九月授衣,载驰天使。」《三国演义》第一四回:「正要收拾起兵,忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中,其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如:「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」
《國語辭典》:圣经(聖經)  拼音:shèng jīng
1.圣贤所著的经典。指儒家奉为典范的著作。《新唐书。卷五七。艺文志一》:「自孔子在时,方脩明圣经以绌缪异。」《朱子语类。卷一一。读书法下》:「如解说圣经,一向都不有自家身己,全然虚心,只把他道理自看其是非。」
2.基督教的经典。分旧约、新约两种。各国译本达千馀种之多。
《漢語大詞典》:古经(古經)
(1).古文经书。指用 秦 以前的文字写的经籍。汉书·艺文志:“《礼古经》五十六卷。”后汉书·儒林传·董钧:“ 玄 本习《小戴礼》,后以古经校之。” 杨伯峻 《〈春秋左传注〉前言》:“《春秋古经》就是《左氏传》《经》,因为它原来是古代文字写的,所以称它为‘古经’。”
(2).指《旧约圣经》。即《旧约全书》。天主教称 耶稣 以前的犹太教为古教,《旧约圣经》从古教继承而来,故在 中国 的天主教称《旧约圣经》为古经。
《國語辭典》:魔鬼  拼音:mó guǐ
宗教或神话传说中指具有超自然力,又喜迷惑人、陷害人、取人性命的异类。如:「魔鬼常常诱惑意志不坚的人。」
《國語辭典》:十诫(十誡)  拼音:shí jiè
犹太教、基督教的十种戒约。相传为上帝在西奈山上亲自授予摩西,作为同以色列人订立的约法。包括崇拜唯一上帝而不可拜别神、不可制造和敬拜偶像、不可妄称上帝名字、须守安息日为圣日、须孝敬父母、不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见證陷害人、不可贪恋别人妻子财物等。
《國語辭典》:撒旦  拼音:sā dàn
基督教中指称魔鬼者。参见「撒但」条。
《國語辭典》:禁果  拼音:jìn guǒ
根据旧约创世纪记载,上主在伊甸园种有知善恶树,所结的果不准人吃。后来亚当、夏娃受蛇的引诱,偷吃了此果,两人发现自己都是赤身露体,为此感到羞耻,此果即为禁果。后多用来作为未婚男女性事的表徵。如:「偷尝禁果」。
《國語辭典》:替罪羊  拼音:tì zuì yáng
比喻代人受罪过的人。参见「替罪羔羊」条。如:「你明明知道是我偷的,为什么要拿他当替罪羊?」
《國語辭典》:安息日  拼音:ān xí rì
犹太人以一周的第七日为安息日,除礼拜外,强调休息,与亲友共享家庭生活,不做任何生产性的劳动工作。安息日时间为星期五日落到星期六日落天黑。
《國語辭典》:割礼(割禮)  拼音:gē lǐ
一种宗教仪式或传统习俗。犹太教及伊斯兰教于男子受教时,割去生殖器包皮的仪式。在某些国家亦有割除女性外生殖器的传统习俗。
《漢語大詞典》:祝虎院
旧时对犹太教堂的称呼。祝虎djuhud的音译,阿拉伯和波斯语中对 犹太 人之称。 清 刘智 《天方典礼择要解·居处》:“祝虎院、祝乎德寺,俗谓挑筋教也。”
《國語辭典》:伊甸园(伊甸園)  拼音:yī diàn yuán
旧约创世纪中所记载的乐园。园中长著各种好看好吃的果树,中央则种著生命树和知善恶树。有一条河由伊甸流出灌溉乐园。上帝所造的第一对男女亚当与夏娃即居住于园内。在亚当与夏娃尚未偷尝禁果之前,园内生活没有任何的忧愁与痛苦,后来借为人间乐园的代称。如:「你这山居生活简直就像伊甸园一样嘛!」
《漢語大詞典》:一赐乐业教(一賜樂業教)
古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文,即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代,一说在 五代 后汉 (947-950年);一说在 金世宗 大定 三年(1163年),并在 开封府 建 犹太 寺。 明 弘治 二年《重建清真寺记》:“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉 ,迺 盘古 阿躭 十九代孙也。” 明 正德 七年《尊崇道经寺记》:“至於 一赐乐业教 ,始祖 阿躭 ,本出 天竺西域 。”参阅 陈垣 《开封一赐乐业教考》、 潘光旦 《中国境内犹太人的若干历史问题》
《国语辞典》:法利赛人(法利赛人)  拼音:fǎ lì sài rén
统称信奉犹太教法利赛派的教徒。法利赛派出现于西元前二世纪,主张遵守口传律法,严格律己,笃信教义,鼓吹灵魂不死、肉体复活、犯罪要受惩罚等。西元七十年耶路撒冷被毁,其后法利赛人不见于史传,但法利赛派的神学思想依旧流传。