祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子·离娄下》：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。”

易随象泽中有雷随雁又萃象泽中有火萃君子以治历明时 诗鸿 于飞集于中泽传中泽泽中也笺鸿雁之性安居泽中今飞又集于泽中犹民去其居而离散今见还定安宅 周礼大司乐灵鼓灵鼗丝竹之管空桑之琴瑟咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之 尔雅泽中有丘都丘注在池泽中 史记项羽纪秦二世元年七月陈涉等起大泽中其九月会稽守通谓梁曰江西皆反此亦天亡秦之时也吾闻先即制人后即为人所制吾欲发兵使公及桓楚将是时桓楚亡在泽中梁曰桓楚亡人莫知其处独籍知之耳梁乃出诫籍持剑居外待梁复入与守坐曰请召籍使受命召桓楚
又高祖纪高祖以亭长为县送徒郦山徒多道亡自度比至皆亡之到丰西泽中止夜饮乃解纵所送徒曰公等皆去吾亦从此逝矣徒中壮士愿从之者十馀人泽又楚世家夫虎肉臊其兵利身人犹攻之也若使中 之麋蒙虎之皮人之攻之必万之于虎又封禅书天好阴祠之必于高山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云
又货殖传泽中千足彘此其人与千户侯等使汉书王尊传尊字子赣涿郡高阳人也少孤归诸父 牧羊泽中 后汉书严光传帝思其贤乃令以物色访之后齐国上言有一男子披羊裘钓泽中帝疑其光乃备安车元纁遣使聘之三反而后至火又任光传世祖与光等投暮入堂阳界使骑各持炬 弥满泽中光炎烛天地举城莫不震惊惶怖其夜即降谓又吴祐传常牧豕于长垣泽中行吟经书遇父故人 曰卿二千石子而自业贱事纵子无耻奈先君何祐辞谢而已守志如初十南史曹景宗传景宗幼善骑射好田猎常与少年数 人泽中逐麋鹿每众骑赴鹿鹿马相乱景宗于中射之以此为乐

上天或天子的恩泽。《宋书。卷九二。良吏传。陆徽传》：「天泽云行，时德雨施。」也作「天恩」。

(1).施恩惠于民。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“生死有益於 齐 ，亦尝以灵异泽民。”
(2).水边的居民。 清 许承钦 《望东澨山》诗：“海澨有泽民，蛤墙荻作屋。”

利益恩泽。《庄子·天运》：“利泽施於万世，天下莫知也。” 成玄英 疏：“有利益恩泽，惠润羣生。”《汉书·景帝纪》：“德厚侔天地，利泽施四海。” 宋 梅尧臣 《依韵奉和永叔感兴》诗之三：“利泽欲及时，唯恐不行远。” 游国恩 《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“身繫安危久，人歌利泽深。”

君王的德泽。 汉 董仲舒 《春秋繁露·盟会要》：“赏善诛恶而王泽洽。” 唐 白居易 《得乙上封请永不用赦判》：“刑乃天威，赦惟王泽。” 宋 梅尧臣 《和王尚书花木瓜》：“復何备国风，庶亦见王泽。”

广布的恩泽。《大戴礼记。礼三本》：「所以别积厚者流泽光，积薄者流泽卑也。」汉。班彪〈王命论〉：「然后精诚通于神明，流泽加于生民。」

指皇帝的恩泽。 唐 元稹 《处分幽州德音制》：“又念八州之内，九赋用殷，庆泽旁流，所宜霑贷。”《宋史·乐志十五》：“躬承寳训表钦崇，庆泽布寰中。” 明 谢肇浙 《五杂俎·天部二》：“今国朝论囚，常以冬至前三日，而遇有庆泽，常免论决。”

恩惠施及。汉。刘向《新序。卷五。杂事》：「文王贤矣，泽及朽骨。」

河川与湖泊。泛指湖、海、江、河等水流聚集的地方。《文选。曹植。赠丁仪诗》：「朝云不归山，霖雨成川泽。」

1.两个相连的沼泽。《易经。兑卦。象曰》：「丽泽兑，君子以朋友讲习。」后比喻朋友互相切磋。清。朱彝尊〈题颜司勋光敏写照〉诗：「吟伴皆鲍谢，丽泽拟王贡。」
2.比喻惠泽。宋。范仲淹〈上张侍郎启〉：「浃丽泽于百灵，蔼英生于亿载。」

史记惠景间侯者年表昔高祖定天下功臣非同姓疆土而王者八国至孝惠时惟独长沙全禅五世以无嗣绝竟无过为藩守职信矣故泽流枝庶无功而侯者数人
又太史公自序汉兴以来获符瑞封禅改正朔易服色受命于穆清泽流罔极海外殊俗重译款塞请来献见者不可胜道 韩诗外传道德则泽流群生而福归王公泽流群生则下安而和福归王公则上尊而荣 道德指归论德盛泽流洋溢万方 潘尼益州刺史杨恭侯碑泽流河朔勋著王庭

深厚的恩泽。唐。虞世南〈奉和幸江都应诏〉诗：「鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。」

施恩于人，做好事。 明 宋濂 《溧水端氏家牒序》：“ 安生 邦远 ，字 国用 ，幼孤，能自振其家。每以泽物为务，借贷而不偿者焚其券，如古之宽厚长者。”

水流汇聚的地方。比喻人物荟聚之处。《开元天宝遗事。卷上。风流薮泽》：「长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少萃集于此；兼每年新进士以红笺名纸，游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。」