《骈字类编》：泽中（泽中）
易随象：泽中有雷，随雁。又萃象：泽中有火萃。君子以治历明时。诗鸿 于飞，集于中泽。传中泽，泽中也。笺鸿雁之性，安居泽中。今飞又集于泽中。犹民去其居而离散，今见还定安宅。 周礼大司乐：灵鼓、灵鼗，丝竹之管，空桑之琴瑟，咸池之舞，夏日至，于泽中之方丘奏之 尔雅：泽中有丘，都丘。注：在池泽中。 史记项羽纪：秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后即为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。是时桓楚亡在泽中。梁曰：桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。梁乃出，诫籍持剑居外待。梁复入，与守坐曰：请召籍，使受命召桓楚。
又高祖纪：高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至，皆亡之，到丰西泽中，止夜饮，乃解纵所送徒曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从之者十馀人。泽。又楚世家：夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也，若使中 之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必万之于虎。又封禅书：天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圆丘云。
又货殖传：泽中千足彘。此其人与千户侯等使。汉书王尊传：尊字子赣，涿郡高阳人也，少孤，归诸父，牧羊泽中。 后汉书严光传：帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车元纁，遣使聘之，三反而后至火。又任光传：世祖与光等投暮入堂阳界，使骑各持炬弥满泽中，光炎烛天地，举城莫不震惊惶怖，其夜即降谓。又吴祐传：常牧豕于长垣泽中，行吟经书，遇父故人曰：卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？祐辞谢而已，守志如初。南史曹景宗传，景宗幼善骑射，好田猎，常与少年数十人泽中逐麋鹿。每众骑赴鹿，鹿马相乱。景宗于中射之，以此为乐。
又高祖纪：高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡，自度比至，皆亡之，到丰西泽中，止夜饮，乃解纵所送徒曰：公等皆去，吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从之者十馀人。泽。又楚世家：夫虎肉臊，其兵利身，人犹攻之也，若使中 之麋，蒙虎之皮，人之攻之，必万之于虎。又封禅书：天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰畤。地贵阳，祭之必于泽中圆丘云。
又货殖传：泽中千足彘。此其人与千户侯等使。汉书王尊传：尊字子赣，涿郡高阳人也，少孤，归诸父，牧羊泽中。 后汉书严光传：帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言，有一男子，披羊裘钓泽中。帝疑其光，乃备安车元纁，遣使聘之，三反而后至火。又任光传：世祖与光等投暮入堂阳界，使骑各持炬弥满泽中，光炎烛天地，举城莫不震惊惶怖，其夜即降谓。又吴祐传：常牧豕于长垣泽中，行吟经书，遇父故人曰：卿二千石子，而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？祐辞谢而已，守志如初。南史曹景宗传，景宗幼善骑射，好田猎，常与少年数十人泽中逐麋鹿。每众骑赴鹿，鹿马相乱。景宗于中射之，以此为乐。
分类：泽中
《骈字类编》：泽流（泽流）
史记惠景间侯者年表：昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时，惟独长沙全禅，五世以无嗣绝，竟无过为藩守职，信矣。故泽流枝庶，无功而侯者数人。
又太史公自序：汉兴以来，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。 韩诗外传：道德，则泽流群生，而福归王公。泽流群生，则下安而和。福归王公，则上尊而荣。 道德指归论：德盛泽流，洋溢万方。 潘尼益州刺史杨恭侯碑：泽流河朔，勋著王庭。
又太史公自序：汉兴以来，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。 韩诗外传：道德，则泽流群生，而福归王公。泽流群生，则下安而和。福归王公，则上尊而荣。 道德指归论：德盛泽流，洋溢万方。 潘尼益州刺史杨恭侯碑：泽流河朔，勋著王庭。