《國語辭典》：太和 拼音：tài hé
1.阴阳会合，冲和之气。《汉书。卷一○○。叙传上》：「是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和。」
2.太平盛世。《文选。曹植。七启》：「吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」
3.年号：(1)三国魏明帝的年号（西元227～232）。(2)北魏孝文帝的年号（西元477～499）。(3)唐朝文宗的年号（西元829～835）。
2.太平盛世。《文选。曹植。七启》：「吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」
3.年号：(1)三国魏明帝的年号（西元227～232）。(2)北魏孝文帝的年号（西元477～499）。(3)唐朝文宗的年号（西元829～835）。
《漢語大詞典》：古谊（古誼）
同“ 古义 ”。
(1).古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”
(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”
(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《〈说文拟雅〉叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”
(1).古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”
(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”
(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《〈说文拟雅〉叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”