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《漢語大詞典》：民本
(1).民众是国家的根本。
《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦寧。” 金灿然
《中国历史学的简单回顾与展望》：“过分的估计了英雄在历史发展中的作用，忽视了‘民本’的意义。”
(2).民间的奏本。 清
陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“ 苏州 民渐被循良，惜其去任，值上南巡，相约具民本保留。”
《漢語大詞典》：丝缗（絲緡，絲緍）
亦作“ 丝緍 ”。
(1).
《诗·召南·何彼襛矣》：“其钓维何，维丝伊緡。”后因称钓丝为“丝緡”。 宋
范仲淹 ：“顾丝緡而则不，俯漪涟而奈何。”
(2).丝绳。旧时民间传说，男女出生后即有月老用赤绳暗系双方之足，订为夫妻。因以“丝緡”指婚姻。 清 和邦额
《夜谭随录·孪生》：“既各缔其丝緍，恒不调其琴瑟。”参阅 唐 李复言
《续玄怪录·定婚店》。
《國語辭典》：张仙（張仙） 拼音：zhāng xiān
神话传说中的仙人，为祈子之神。其神像作张弓挟弹状。《通俗常言疏證。仙佛。张仙》引《七修类稿》：「苏老泉曾梦之，挟二弹子，以为诞子之兆。老泉奉之，果得轼、辙。」
《國語辭典》：宫市（宮市） 拼音：gōng shì
于皇宫内设市肆。汉灵帝、南朝齐东昏侯、唐德宗、前蜀后主皆曾行之。
《國語辭典》：鼓板 拼音：gǔ bǎn
乐器名，打击乐器。为单皮鼓和檀板两种乐器的组合，二者皆为节拍乐器，为戏曲乐队的指挥乐器。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「六朝兴废怕思量，鼓板轻轻放，沾泪说书儿女肠。」《儒林外史》第四九回：「打鼓板才立到沿口，轻轻的打了一下鼓板，只见那贴旦装了一个红娘，一扭一捏，走上场来。」
《國語辭典》：对歌（對歌） 拼音：duì gē
双方一问一答的歌唱。《诗经。陈风。东门之池》：「彼美淑姬，可与晤歌。」汉。郑玄。笺：「晤，犹对也。言淑姬贤女君子宜与对歌相切化。」
《漢語大詞典》：秋放
指官府秋日向民间放债。
《宋史·陈舜俞传》：“虽分夏秋二科，而秋放之月与夏敛之期等，夏放之月与秋敛之期等，不过展转计息，以给为纳，使吾民终身以及世世，每岁两输息钱，无有穷已。是别为一赋，以敝海内，非王道之举也。”
《國語辭典》：土方 拼音：tǔ fāng
1.土地的方位。《左传。昭公三十二年》：「度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩。」
2.职官名。古代掌管土地测量等事宜的官。《周礼。夏官。土方氏》：「土方氏掌土圭之法，以致日景，以土地相宅，而建邦国都鄙。」
3.量词。计算泥土体积的单位。一立方公尺为一土方。
4.流传于民间，但不见于医药专门著作的药方。如：「这个土方满有效的，你不妨试试。」
《國語辭典》：俚歌 拼音：lǐ gē
1.民间的通俗歌谣。唐。刘禹锡〈〉：「照山畬火动，踏月俚歌喧。」《聊斋志异。卷七。甄后》：「一日，有瞽媪牵黄犬丐食其家，拍板俚歌。」
2.一种流行于福建省莆田、仙游二县的曲艺。表演形式为一人站唱，并自击简板、梆鼓。唱腔属基本曲调反覆体。也称为「板鼓咚」、「咚鼓」、「咚鼓当」。
3.自己诗作的谦称。唐。刘禹锡〈插田歌。序〉：「偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。」宋。
苏轼 诗三首之三：「要知太守怜孤客，不惜阳春和俚歌。」
《國語辭典》：散乐（散樂） 拼音：sǎn yuè
1.一种乐曲：(1)先秦的一种宫廷乐舞。专指六乐及小舞以外，由低级乐官所掌握的民间乐舞。《周礼。春官。旄人》：「掌教舞散乐，舞夷乐。」汉。郑玄。注：「散乐，野人为乐之善者。若今黄门倡矣。」(2)南北朝后各种戏、乐的表演。《周书。卷七。宣帝纪》：「散乐杂戏鱼龙烂漫之伎，常在目前。」《旧唐书。卷二九。音乐志二》：「散乐者，历代有之，非部伍之声，俳优歌舞杂奏……如是杂变，总名百戏。」
2.宋、元以后，称民间艺人或专业戏曲艺人为「散乐」。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一出》：「因迷散乐王金榜，致使爹爹捍离门。」
《国语辞典》：茉莉花 拼音：mò lì huā
1.茉莉所开的花。参见「茉莉」条。
2.乐曲名。最早源于清乾隆年间。流行全国各地的民间小调。多以赞美茉莉花来表达男女之间的爱情。各地曲调虽不尽相同，但歌词大体一致。其中江苏省的〈茉莉花〉流行最广。也称为〈鲜花调〉。
《漢語大詞典》：白玉蟾
民间传说指月中的三足蟾蜍，因明月色白，故称。 清
曹寅 《游仙诗和汪萝山》之二九：“笑傲人间白玉蟾，千年一住跡长淹。”
《漢語大詞典》：陆羽茶（陸羽茶）
唐 隐逸 陆羽 ，著有
《茶经》，民间祀为茶神。后因称茶为“陆羽茶”。 宋
范仲淹 《次韵和刘夔判官对雪》：“浄拂 王恭 氅，香滋 陆羽 茶。” 清
孙枝蔚 《溽暑过汪舟次园中留饮分得鸦字萝字》诗：“止饮身衰后，惟贪 陆羽 茶。”
