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《國語辭典》：灯节（燈節） 拼音：dēng jié
元宵节的别称。参见「元宵节」条。《金瓶梅》第四三回：「你等过灯节再来计较，我连日家中有事。」《儒林外史》第二回：「每日二分银子在和尚家代饭，约定灯节后下乡，正月二十开馆。」
《國語辭典》：杨柳青（楊柳青） 拼音：yáng liǔ qīng
1.城镇名。位于天津市西南。以生产木版年画而著名。
2.一种民间曲调。五句二十八字，依曲调衬字可适当增减。第三句必须唱「杨柳青」，第四句必须唱「哎哎哟」。
《漢語大詞典》：望夫山
古迹名。各地多有，均属民间传说。其最著者有 辽宁省 兴城市 西南的 望夫山 ，相传为 秦 时 孟姜女 望夫之处，上有 孟姜女 庙。其他如 安徽省 当涂县 西北、 江西省 德安县 西北、 山西省 黎城县 西北， 湖北省 阳新县 西南等都有 望夫山 。参阅 北魏
郦道元 《水经注·江水三》、
《浊漳水》， 宋 乐史
《太平寰宇记·江南西道三·太平州》，
《嘉庆一统志·太平府》、
《潞安府一》。后用以抒发女子思念丈夫的真挚之情。 明 张景
《飞丸记·誓盟牛女》：“泪逐江流和水汲， 白龙江 作望夫山。”
《漢語大詞典》：谣颂（謡頌）
亦作“谣讼”。 民间流传的赞颂。 唐
元结 《崔潭州表》：“謡颂之声，达于朝廷。” 唐
司空图 《唐宣州王公行状》：“横扰既絶，謡讼溢境。” 宋
苏轼 之十：“某启，人来辱手教，具审起居佳胜，吏民畏爱，謡颂布闻，甚慰所望。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·老龙舡户》：“自昭雪后，遐邇懽腾，謡颂成集焉。”
《國語辭典》：圣水（聖水） 拼音：shèng shuǐ
1.信徒向神明祷告乞得以为可以驱邪、疗疾的神水。《元史。卷一九七。孝友传一。赵荣传》：「复负母登太白山，祷于神，得圣水饮之，乃痊。」
2.河川名。即今河北省房山县的琉璃河。北魏。郦道元《水经注。圣水注》：「圣水自涿县东与桃水合，水首受涞水于徐城东南。」
《國語辭典》：系臂（係臂） 拼音：xì bì
手镯之类。汉。史游《急就篇》卷三：「橡饰刻画无等双，系臂琅玕虎魄龙。」
《国语辞典》：上会（上会） 拼音：shàng huì
参加民间互助会，定期缴纳会钱。如：「他把钱都拿去上会了！」
《國語辭典》：野语（野語） 拼音：yě yǔ
民间的谚语。《庄子。秋水》：「于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：『野语有之曰：「闻道百，以为莫己若者」，我之谓也。』」
《国语辞典》：谢神（谢神） 拼音：xiè shén
为表敬谢神灵庇佑而办的祭祀。民间习俗常在谢神时，于神前表演戏剧。《
儒林外史》第四二回：「叫小厮拿了一个都督府的溜子，溜了一班戏子来谢神。」《老残游记》第一回：「大家因为黄大户不出窟窿是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子唱了三天谢神的戏。」
《國語辭典》：四果 拼音：sì guǒ
佛教修行者入圣道的四种果位。即须陀洹果（预流果）、斯陀含果（一来果）、阿那含果（不还果）、阿罗汉果四者。《中论》卷四：「如见苦不然，断集及證灭，修道及四果，是亦皆不然。」
《漢語大詞典》：唐僧
玄奘 的俗称。 唐 代著名高僧，民间传说及等文学作品中称“唐僧”。参见“ 唐僧取经 ”。
《漢語大詞典》：唐僧取经（唐僧取經）
唐 代高僧 玄奘 赴 天竺 (印度)求经，历时十七年，回国后译出经、论七十五部，一千三百三十五卷。 宋 元 间《大唐三藏取经诗话》与 元 吴昌龄 《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自 明 吴承恩 《西游记》小说行世，“唐僧取经”遂成为 中国 民间妇孺皆知的故事。
《國語辭典》：谣言（謠言） 拼音：yáo yán
民间流传的歌谣。《后汉书。卷三一。郭仍等传。赞曰》：「诗守南楚，民作谣言。」《三国演义》第三五回：「公闻荆襄诸郡小儿谣言乎？其谣曰：『八九年间始欲衰，至十三年无孑遗。到头天命有所归，泥中蟠龙向天飞。』」
《國語辭典》：谣言（謠言） 拼音：yáo yan
虚构不实的传闻。《老残游记二编》第五回：「既说都是虚诳，不用说就是我造的谣言了。」《文明小史》第四三回：「也不瞧得那里来的谣言，一回说，两江制台某天某天杀了十八个维新党。」
《國語辭典》：南乐（南樂） 拼音：nán yuè
1.流行于福建、台湾等地的民间音乐。参见「南管」条。
2.县名。位于大陆地区河北省大名县南，卫河西北岸。
《漢語大詞典》：察事
古代专指为官府侦探民间情况。
《旧唐书·李岘传》：“初， 李辅国 判行军司马，潜令官军於人间听察是非，谓之察事。”
《太平广记》卷一九○引 宋 孙光宪
《北梦琐言·王建》：“﹝ 天竺 三藏僧﹞为 蜀 察事者识之，縶於 成都府 。” 吴晗
《朱元璋传》第五章二：“ 吴印 、 华克勤 等人都是和尚，因为察事有功，都还俗作了大官。”
《漢語大詞典》：山台（山臺）
民间建造的寺院。与官方赐额或建造的寺院相对。 唐
杜牧 ：“ 武宗 皇帝始即位，独奋怒曰：‘穷我天下，佛也。’始去其山臺野邑四万所。” 宋
王应麟 《困学纪闻·杂识》：“官赐额者为寺；私造者为招提、兰若， 杜牧 所谓山臺野邑也。”
