唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文帝辇过，问唐曰：「父老何自为郎？家安在？」唐具以实对。文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。父知之乎？」唐对曰：「尚不如廉颇、李牧之为将也。」上曰：「何以？」唐曰：「臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其为人也。」上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公柰何众辱我，独无閒处乎？」唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」当是之时，匈奴新大入朝，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以知吾不能用廉颇、李牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑彊秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀其众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！」文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十馀，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。
「冯公岂不伟，白首不见招。」唐·李善注：「荀悦《汉纪》曰：『冯唐白首，屈于郎署。』」
冯唐已老：喻指命运不济，或喻年岁已大但仍没有作为。唐杜甫《寄岑嘉州》：“谢眺每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。”
贡喜音容间，冯招病疾缠。 杜甫 哭韦大夫之晋
为郎非白头，作牧授沧洲。 李频 送侯郎中任新定二首
紫绶公卿今放旷，白头郎吏尚留连。 杜牧 李侍郎于阳羡里富有泉石牧亦于阳羡粗有薄产叙旧述怀因献长句四韵
训喻青衿子，名惭白首郎。 杜甫 元日示宗武
为郎从白首，卧病数秋天。 杜甫 历历
不必临风悲冷落，古来白首尚为郎。 牟融 送陈衡
故人湖外客，白首尚为郎。 韦迢 早发湘潭寄杜员外院长
佐商依傅说，仕汉笑冯唐。 公乘亿 赋得郎官上应列宿
刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。 刘兼 晚楼寓怀
已似冯唐老，方知武子愚。 吴融 寄贯休
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。 姚合 偶然书怀
莫笑冯唐老，还来谒圣君。 姚合 春日早朝寄刘起居
不如何逊无佳句，若比冯唐是壮年。 张乔 省中偶作
幸与冯唐遇，心同迹复亲。 张继 酬张二十员外前国子博士窦叔向
若道冯唐事，皇恩尚可收。 张说 南中送北使二首
天子好年少，无人荐冯唐。 曹邺 捕鱼谣
应以冯唐老，相讥示此篇。 李端 酬前驾部员外郎苗发
玉辇君频过，冯唐将未论。 杜牧 奉送中丞姊夫俦自大理卿出镇江西叙事书怀因成十二韵
冯唐毛发白，归兴日萧萧。 杜甫 哭王彭州抡
垂白冯唐老，清秋宋玉悲。 杜甫 垂白（一作白首）
谢朓每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。 杜甫 寄岑嘉州
通家惟沈氏，谒帝似冯唐。 杜甫 承沈八丈东美除膳部员外阻雨未遂驰贺奉寄此诗
欲陈济世策，已老尚书郎。 杜甫 暮春题瀼西新赁草屋五首之五
冯唐虽晚达，终觊在皇都。 杜甫 续得观书迎就当阳居止正月中旬定出三峡
蕴藉为郎久，魁梧秉哲尊。 杜甫 赠比部萧郎中十兄
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。 杨巨源 同太常尉迟博士阙下待漏
还希驻辇问，莫自叹冯唐。 权德舆 和职方殷郎中留滞江汉初至南宫呈诸公并见寄
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。 权德舆 奉和李给事省中书情寄刘苗崔三曹长因呈许陈二阁老
晋臣多乐广，汉主识冯唐。 武元衡 酬陆员外歙州许员外郢州二使君
扬子解嘲徒自遣，冯唐已老复何论。 王维 重酬苑郎中（并序○时为库部员外）
重文疏卜式，尚少弃冯唐。 白居易 渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵
冯唐犹在汉，乐毅不归燕。 卢照邻 送幽州陈参军赴任呈乡曲父老
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。 苑咸 酬王维（并序）
冯唐真不遇，叹息鬓毛斑。 薛业 晚秋赠张折冲（此公事制举）
饥魂吊骨吟古书，冯唐八十无高车。 赵牧 对酒
舞蝶歌莺莫相试，老郎心是老僧心。 郑谷 春阴
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。 郑谷 槐花
唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。 郑谷 次韵和秀上人长安寺居言怀寄渚宫禅者
不如何逊无佳句，若比冯唐是壮年。 郑谷 省中偶作
初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎。 郑谷 重访黄神谷策禅者
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。 钱起 送张员外出牧岳州
未及冯公老，何惊孺子贫。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。 韩愈 奉和库部卢四兄曹长元日朝回
张之友闻之者，莫不耸异之，然而张志亦绝矣。稹特与张厚，因征其词。张曰：「大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云，不为雨，为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。」于时坐者皆为深叹。后岁余，崔已委身于人，张亦有所娶。适经所居，乃因其夫言于崔，求以外兄见。夫语之，而崔终不为出。张怨念之诚，动于颜色，崔知之，潜赋一章词曰：「自从消瘦减容光，万转千回懒下床。不为旁人羞不起，为郎憔悴却羞郎。」竟不之见。后数日，张生将行，又赋一章以谢绝云：「弃置今何道，当时且自亲。还将旧时意，怜取眼前人。」自是绝不复知矣。时人多许张为善补过者。予常与朋会之中，往往及此意者，夫使知者不为，为之者不惑。贞元岁九月，执事李公垂，宿于予靖安里第，语及于是。公垂卓然称异，遂为《莺莺歌》以传之。崔氏小名莺莺，公垂以命篇。
「帝告巫阳曰：『有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之！』……巫阳焉乃下招曰：『魂兮归来。』」
帝赐九河湔涕痕，又诏巫阳反其魂，徐命之前问何冤。 韩愈 陆浑山火和皇浦湜用其韵
是时，淩外甥令狐愚以才能为兖州刺史，屯平阿。舅甥并典兵，专淮南之重。淩就迁为司空。司马宣王既诛曹爽，进淩为太尉，假节钺。淩、愚密协计，谓齐王不任天位，楚王彪长而才，欲迎立彪都许昌。嘉平元年九月，愚遣将张式至白马，与彪相问往来。淩又遣舍人劳精诣洛阳，语子广。广言：「废立大事，勿为祸先。」其十一月，愚复遣式诣彪，未还，会愚病死。二年，荧惑守南斗，淩谓：「斗中有星，当有暴贵者。」三年春，吴贼塞涂水。淩欲因此发，大严诸军，表求讨贼；诏报不听。淩阴谋滋甚，遣将军杨弘以废立事告兖州刺史黄华，华、弘连名以白太傅司马宣王。宣王将中军乘水道讨淩，先下赦赦淩罪，又将尚书广东，使为书喻淩，大军掩至百尺逼淩。淩自知势穷，乃乘船单出迎宣王，遣掾王彧谢罪，送印绶、节钺。军到丘头，淩面缚水次。宣王承诏遣主簿解缚反服，见淩，慰劳之，还印绶、节钺，遣步骑六百人送还京都。淩至项，饮药死。宣王遂至寿春。张式等皆自首，乃穷治其事。彪赐死，诸相连者悉夷三族。朝议咸以为春秋之义，齐崔杼、郑归生皆加追戮，陈尸斲棺，载在方策。淩、愚罪宜如旧典。乃发淩、愚冢，剖棺，暴尸于所近市三日，烧其印绶、朝服，亲土埋之。进弘、华爵为乡侯。广有志尚学行，死时年四十馀。南朝宋·裴松之注引《魏略》载淩与太傅书曰：「卒闻神军密发，巳在百尺，虽知命穷尽，迟于相见，身首分离，不以为恨，前后遣使，有书未得还报，企踵西望，无物以譬。昨遣书之后，便乘船来相迎宿丘头，旦发于浦口，奉被露布赦书，又得二十三日况，累纸诲示，闻命惊愕，五内失守，不知何地可以自处？仆久忝朝恩，历试无效，统御戎马，董齐东夏，事有阙废，中心犯义，罪在三百，妻子同县，无所祷矣。不图圣恩天覆地载，横蒙视息，复睹日月。亡甥令狐愚携惑群小之言，仆即时呵抑，使不得竟其语。既人已知，神明所鉴，夫非事无阴，卒至发露，知此枭夷之罪也。生我者父母，活我者子也。」又重曰：「身陷刑罪，谬蒙赦宥。今遣掾送印绶，顷至，当如诏书自缚归命。虽足下私之，官法有分。」及到，如书。太傅使人解其缚。淩既蒙赦，加怙旧好，不复自疑，径乘小船自趣太傅。太傅使人逆止之，住船淮中，相去十馀丈。淩知见外，乃遥谓太傅曰：「卿直以折简召我，我当敢不至邪？而乃引军来乎！」太傅曰：「以卿非肯逐折简者故也。」
2.《楚辞》篇名。史记屈原传以为屈原所作，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作。招魂对象有三说：屈原招楚怀王魂、宋玉招屈原魂、屈原自招其魂。
2.招人归隐。如晋左思、陆机有「招隐诗」。唐。骆宾王 同辛簿简仰酬思玄上人林泉诗四首之一：「闻君招隐地，髣髴武陵春。」
(1).招引尚未归心的人。《左传·僖公七年》：“招携以礼，怀远以德。” 杜预 注：“携，离也。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“悦近以怀远，修文以招携。” 宋 苏轼 《邓义叔主客郎中王谔水部郎中制》：“通商惠农，水政为急，而招携柔远，宾客之事亦重矣。”
(2).安抚，招安。《魏书·安丰王猛传》：“频经师旅，人物凋弊， 延明 招携新故，人悉安业，百姓咸附。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯重与玉太尉书》：“凡诸部曲，竝使招携，投赴戎行，前后云集。”《周书·长孙俭传》：“因序 梁国 丧乱，朝廷招擕之意。”《隋书·宇文化及传》：“乃东北趣 聊城 ，将招携 海曲 诸贼。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“招携户口，检责漏田。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷五：“初遇贼，击败之。随广发牌諭招携逆党。”
(3).招邀偕行。 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“美人戒裳服，端饰相招携。”《北齐书·文襄帝纪》：“至于才名之士……每山园游燕，必见招擕。” 宋 林逋 《寄题历阳马仲文水轩》诗：“红烛酒醒多聚会，粉笺诗敌几招携。” 清 唐孙华 《同宋药洲太史登滕王阁》诗：“ 阎公 宾客今寂寞，幸有胜友能招携。”
2.招揽、招罗。《书经。立政》：「吁俊尊上帝」句下汉。孔安国。传：「招呼贤俊与共尊事上天。」《三国志。卷二八。魏书。诸葛诞传》：「后毋丘俭、文钦反，遣使诣诞，招呼豫州士兵。」
3.照料。《儿女英雄传》第三回：「我想著受主子恩典，又招呼了你这么大，撂下走了，天良何在？」
4.吩咐、通知。《文明小史》第二八回：「西卿自去招呼仆从，捲字画、藏骨董。」
5.呼唤。如：「你妈妈正在招呼你回家吃饭呢！」
2.旧称庙里的杂役工人。《水浒传》第四回：「我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们做生活的吃。」
3.宋元时对说唱师傅的尊称。元。赵明道〈斗鹌鹑。乐府梨园套〉曲：「乐府梨园，先贤老郎，……承应俳优，后进教坊。」元。无名氏《百花亭》第三折：「回头便入莺花寨，须记的京城古本，老郎流传。」
4.武士、教头。《水浒传》第一九回：「拣一只疾快小船，选了几个老郎做公的，各拿了器械，桨起五六把桦楫。」《水浒传》第四三回：「李都头领了台旨，下厅来，点起三十个老郎土兵，各带了器械，便奔沂岭村中来。」
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗：“ 江 从 巴峡 初成字，猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗：“ 巴 东 三峡 数 巫 阳，山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗：“丹成逐我三山去，不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》：“俺只见荷花灯上浴鸳鸯，恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回：“鳬写可怜红更小， 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。