比喻对先贤前辈的仰慕和怀念。参见「羹墙见尧」条。

1.副词，表示依旧、仍然。如：「躯壳毁灭了，精神尚且存在。」
2.连词，表示进一层的意思，常与「何况」相应。《水浒传》第六三回：「梁山泊这一夥，朝廷几次尚且收捕他不得，何况我这里孤城小处？」《文明小史》第二回：「好在礼多人不怪，现在里头尚且十分迁就他们，何况我呢？」

表意外或相反的连接词。《文明小史》第四一回：「如今好处没有想到，反而连根拔掉。」

主要的意思。《史记。卷一三○。太史公自序》：「欲循观其大旨，作日者列传。」《红楼梦》第一回：「虽其中大旨谈情，亦不过实录其事。」也作「大旨」、「大指」。

犹而且。表示进一层意思的连词。《水浒传》第一百回：“ 张清 对 琼英 道：‘不该深入重地，又且众寡不敌。’”《初刻拍案惊奇》卷二五：“做鴇儿龟子的，吮血磨牙，不管天理，又且转眼无情，回头是计。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“天生我这副面貌，不但粗蠢，又且怪异。”

言语本身以外的意思。如：「意在言外」。宋。欧阳修《六一诗话》：「必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。」

1.疑问代名词，专指事物。如：「每天下班后，你都在做什么？」《二十年目睹之怪现状》第一○四回：「因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？」也作「甚么」。
2.指示代名词，泛指一般事物。如：「心里想什么，就说什么，别这样吞吞吐吐的。」元。无名氏《马陵道》第三折：「你看天色已晚，前后无人，我直跟到这羊圈根前，吟两句诗，调发此人，看他说什么？」也作「甚么」。
3.疑问形容词。如：「你住在什么地方？」《文明小史》第三四回：「这是部什么书，我还不晓得名目，请悔兄指教。」也作「甚么」。
4.表不定或虚指的形容词。《红楼梦》第四八回：「为这点小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。」《文明小史》第三四回：「这部书没有什么道理。」也作「甚么」。

1.发言、讲话。《儒林外史》第四七回：「他家虽然官员多，气魄大，但是我老头子说话，他也还信我一两句。」《红楼梦》第三回：「你们去罢！让我们自在说话儿！」
2.言辞。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「介溪公最听他的说话，凡疑难大事，必须与他商量。」
3.一种流行于唐宋时期的说唱艺术，以讲说历史故事为主。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。小说讲经史》：「说话者谓之『舌辩』，虽有四家数，各有门庭。」
4.指责。如：「像这种事，你做得再好，还是会有人说话。」
5.事情。《金瓶梅》第八七回：「因和俺姐夫有些说话，大娘知道了，先打发了春梅小大姐，然后打了俺姐夫一顿，赶出往家去了。」《警世通言。卷一二。范鳅儿双镜重圆》：「这是绍兴元年冬十二月内的说话。到绍兴二年春正月，韩公将建州城攻破。」
6.比喻时间极短。如：「请你等一会，他只稍说话间就会回来。」
7.以往国民小学国语科教学项目之一。如：「今天我们有说话课。」

(1).听从命令。《东周列国志》第六四回：“ 舒 此时已落 范氏 牢笼之内，只得唯唯惟命。”
(2).犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“ 清 使往招抚之，而赐姓不屈也，曰：‘和则可矣，奈何曰抚？’……大国苟不以为然也，则亦惟命耳。”

也可以、也好。表示对事物或然情况的认同。《儒林外史》第三九回：「少保若肯留在帐下效力，你也可以借此报效朝廷。」《文明小史》第二四回：「就使题目不是他出的，请他多拟几款条对，也可应应急。」

使行迹混杂在群众当中。多指隐身不露。唐。元稹 〈代曲江老人百韵〉：「毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。」宋。陆游 好事近。混迹寄人间词：「混迹寄人间，夜夜画楼银烛。」

1.用比较浅显、具体的方式，说明难以了解的意念。《红楼梦》第四十二回：「他用『春秋』的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。」《老残游记》第十一回：「势力之所至，虽上帝亦不能违拗他。我说个比方给你听：『天上有好生之德，由冬而春，由春而夏，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。』」
2.假如。用于有话要说而故意吞吐其词时。如：「他的书法写得真好，比方向他要副对联，他该不会拒绝吧！」

(1).崇尚文治。 晋 戴邈 《上表请立学校》：“夫治世尚文，遭乱尚武。文武递用，长久之道。”
(2).通行以书面文字来表达意思。 唐 刘知几 《史通·言语》：“逮 汉 魏 以降， 周 隋 而往，世皆尚文，时无专对。运筹画策，自具於章表；献可替否，总归於笔札。”

说出实情，揭穿隐秘。元。李直夫《虎头牌》第四折：「今日个将断案从头说破，方知道忠和孝原自相成。」《文明小史》第二○回：「刘学深见话被他说破，不觉面上一红。」也作「言破」。

询问事物数量的疑问词。如：「你到底读了那些书？」也作「哪些」。