1.笏。古时大臣朝见天子时，用以记事备忘的狭长板子。北周。庾信 〈杨柳歌〉：「连钱障泥渡水骑，白玉手板落盘螭。」《喻世明言。卷一二。众名姬春风吊柳七》：「以妓为家，将一个手板上写道：『奉圣旨填词柳三变。』」也作「手版」。
2.手本的别名。参见「手本」条。
3.手掌。

1.用手抄写的书籍。
2.告状的文书。南朝梁。钟嵘《诗品。卷下。齐惠休上人齐道猷上人齐释宝月》：「廓子赉手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。」
3.明清时门生见座师或下官见上官时所用的名帖。《水浒传》第二回：「所有一应合属公吏衙将，都军禁军，马步人等，尽来参拜，各呈手本，开报花名。」《儒林外史》第七回：「正在沉吟，长班又送进一个手本，光头名字，没有称呼，上面写著『范进』。」也称为「手板」、「手版」。

老师与学生的合称。如：「师生联欢」。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷六。丧师衰经》：「世道不古久矣！朝为师生而暮若途人者，比比皆是。」清。李渔《怜香伴》第一九出：「只怕师生名分终输我，儒巾纱帽也差多，我便奉屈些，须你将奈何。」

1.刚出现或刚出生。如：「新生的力量」。《庄子。知北游》：「汝瞳焉，如新生之犊，而无求其故。」
2.弃旧重生。如：「他出狱以后，认真工作、奋发向上，洋溢著新生的喜悦与活力。」
3.充满新契机的生命或生活。如：「远离这块伤心地，重新开始，或许能获得新生吧！」也称为「新生命」。
4.刚入学的学生。如：「为对大一新生表示欢迎之意，各种晚会纷纷登场。」汉。应劭《风俗通义。卷一。皇霸。三王》：「俗儒新生不能采综，多共辨论，至于讼阋。」

亦作“廪给”。
(1).俸禄；薪给。 唐 权德舆 《拜昭陵过咸阳墅》诗：“自惭廩给厚，谅使井税先。” 元 揭傒斯 《靖州广德书院记》：“其为屋椽础之数若干，工匠之计若干，自相攸迄成之岁月、廩给之寡伙，咸俾刻于碑阴焉。”
(2).指科举时代公家给予在学生员的膳食津贴。 明 沈德符 《野获编·礼部·廪生追粮》：“臣以为不幸有疾，罢之可也，至于廩给，糜费於累岁，而追索於一朝，固亦难矣。”
(3).谓发给廪禄。《宋史·兵志八》：“乞严敕州、军按月廩给。”
(4).泛指衣食等生活资料。 清 和邦额 《夜谭随录·修鳞》：“ 梅 或偶供廪给，必力辞不受。” 郑观应 《盛世危言·农功》：“今则畎澮纵横，桑麻翳薈，神京廩给，悉仰南方。”

门客、门生。宋。苏轼 范文正公文集叙：「若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉。」

1.弟子、学生。《里语徵实》引《隶释》：「谓汉儒开门授徒，亲授业者，则曰弟子，次相传授，则曰门生。」《儒林外史》第三二回：「门生正要同敝友来候老师，不想返劳老师先施。」
2.科举时代，考试及第者，对主管官的自称。《通俗编。仕进》：「知贡举，称新进士为门生，惟起于唐之中叶耳。」
3.投靠世族的门客。《宋书。卷六七。谢灵运传》：「奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。」南朝宋。刘义庆《世说新语。赏誉》：「谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎赵悦子。」

1.公家库藏的谷粮。《韩非子。外储说右上》：「于是反国发廪粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡。」
2.公家所供给的饷俸。唐。韩愈〈进学解〉：「月费俸钱，岁糜廪粟。」元。马祖常 〈室妇叹〉诗：「咄哉室妇尔何为，卉衣廪粟充冻饥。」

科举时代经考试合格入各府、州、县学读书的学生，统称为「生员」。《金瓶梅》第四九回：「军卫官员，吏典生员，僧道阴阳，都具连名手本，伺候迎接。」《儒林外史》第二回：「原来明朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。」

1.规定式样的服装。如学生制服、警察制服。
2.制定服装。《管子。立政》：「度爵而制服，量禄而用财。」
3.在父母丧期中穿的丧服。《后汉书。卷三九。刘般传》：「诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。」
4.用力量使人屈服。

1.教师把知识与技能传授给学生的过程。《孔子家语。卷九。七十二弟子解》：「颜由，颜回父，字季路。孔子始教学于阙里而受学，少孔子六岁。」《初刻拍案惊奇》卷一二：「此间有一个教学的先生，姓阮，叫阮太始。」
2.教诲、感化。《礼记。学记》：「古之王者，建国君民，教学为先。」《南史。卷四七。列传。崔祖思》：「自古开物成务，必以教学为先。」

1.研习学艺。「修」文献异文作「脩」。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「脩业思真，弃此焉如？」
2.学生在校受课。如：「修业期满，准予毕业。」
3.经营家业。「修」文献异文作「脩」。《史记。卷一二九。货殖列传》：「后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。」

(1).建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。” 晋 张华 《励志》诗：“进德脩业，暉光日新。”
(2).学习知识，钻研学问。《后汉书·蔡邕传》：“脩业思真，弃此焉如？静以俟命，不斁不渝。”
(3).经营产业。《史记·货殖列传》：“后年衰老而听子孙，子孙脩业而息之，遂至巨万。”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”

孔子弟子。姓冉，名雍，字仲弓。生卒年不详。列于孔门德行之科。

1.招募接收。《宋史。卷一九五。兵志九》：「招收既不精当，教习又不以时，杂色占破，十居三四。」
2.特指经过考试或其他手续接收学生、职员或其他工作人员。如：「招收新生」。

1.古人以肉脯十条扎成一束，作为拜见老师最起码的礼物。语出《论语。述而》：「自行束脩以上，吾未尝无诲焉。」今用以称老师的酬金。《初刻拍案惊奇》卷一○：「当下开了拜匣，称出束脩银伍钱，做个封筒，封了。」《文明小史》第二一回：「至于束脩多寡，并不计较。」也作「束修」。
2.约束修整。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「先公既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束脩，不触罗网。」《晋书。卷九六。列女列传。王凝之妻谢氏》：「道韫素知柳名，亦不自阻，乃簪髻素褥坐于帐中，柳束脩整带造于别榻。」也作「束修」。

学生升至高一级的班。如：「这孩子的认知能力与心智发展超越同龄的学生，应该考虑让他升班学习。」