(1).文章作法。 晋 陶潜 《责子》诗：“ 阿宣 行志学，而不爱文术。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·风骨》：“然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师。” 鲁迅 《集外集·选本》：“凡是对于文术，自有主张的作家，他所赖以发表和流布自己的主张的手段，倒并不在作文心，文则，诗品，诗话，而在出选本。”
(2).文章学术。 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 汉高祖 虽不喜儒， 文 景 二帝，亦好刑名 黄 老 ，而当时诸侯王中，则颇有倾心养士，致意于文术者。 楚 ， 吴 ， 梁 ， 淮南 ， 河间 五王，其尤著者也。”

团体的组织章程及规范。如：「会章起草完毕，将由全体会员讨论表决通过后，付诸施行。」

1.学术传承系统的简称。
2.书名。清熊赐履撰，五十五卷。将中国学术的系统分为正统、翼统、杂统、异统等，书中并附有各系统中论述者的个人传记。

将学术或意见有系统的对大众讲述。如：「他这次在会议上的讲演非常成功。」

(1).佛教谓学禅不当而流于狂妄。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七八：“狂禪闢尽礼 天台 ，掉臂琉璃屏上回。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》一四一：“似师毕竟胜狂禪，师今迟我 莲花国 。”
(2).指狂放不拘的僧人。 柳亚子 《西湖谒曼殊墓有作》诗：“安得华严能涌现，一龕香火礼狂禪。”
(3).喻学术、艺术流派中僻陋悖理者。 郭沫若 《蜩螗集·题关山月画》诗：“狂禪误尽佳儿女，更误丹青数百年。” 郭沫若 《十批判书·儒家八派的批判》：“假如我们想到 王阳明 的弟子，不一二传便流于狂禅，这段史影是更容易令人首肯了。”

深入，学术等所达到的程度深。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五：“ 李虚己 侍郎，字 公受 ，少从 江 南先达学作诗，后与 曾致尧 倡酬。 曾 每曰：‘ 公受 之诗虽工，恨哑耳。’ 虚己 初未悟，久乃造入。”

声音频率的高低程度。由发音体在一定时间内所发生的颤动次数或音波次数而决定。音波振动次数多，声音就高，反之则低。此种振动数称为「频率」，故也称为「音频」。

由研究某一学科的人共同组成的学术交流团体。如孔孟学会、文字学会、生物学会、物理学会等。《清史稿。卷四六四。谭嗣同列传》：「梁启超倡办南学会，嗣同为之长。届会期，集者恒数百人，闻嗣同慷慨论时事，多感动。」

为便于学生就读学校而划分的区域。如：「本校的学区包括信义区全部和大安区的一部分。」

(1).中医学病症名。“关”为大小便不通，“格”为饮食即吐，并称“关格”。亦专指大小便不通的病症。《素问·脉要精微论》：“阴阳不相应，病名曰关格。”《医宗金鉴·杂病心法要诀·小便闭遗尿死证》：“呕噦尿闭为关格。” 宋 范成大 《问天医赋》：“游为痺顽，尼为否塞；疏为洞盪，节为关格。” 隋 巢元方 《诸病源候论·大便病诸候·关格大小便不通候》：“关格者，大小便不通也。”
(2).中医学术语。《素问·六节藏象论》：“人迎与寸口俱盛四倍已上为关格。”

1.医药制品、化学制品或冶金产品等的配制方法。
2.把不完全平方式变为含完全平方式的过程，称为「配方」。

学术的园苑。犹学校。 宋 苏轼 《刘丑厮诗》：“笔砚耕学苑，戈矛战天骄。”

1.日本称商业公司为「会社」，如「株式会社」即指股份有限公司。
2.旧时指社会团体或组织，如秘密会社、华人会社、体育会社、慈善会社等等。

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

封建社会中，领主所占有的土地。如：「中世纪时代，英国贵族拥有大片领地，垄断了全民的财富。」