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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:名器  拼音:míng qì
1.用以分别尊卑的爵位及车服仪制。《后汉书。卷一五。来歙传》:「愚闻为国者慎器与名,为家者畏怨重祸。俱慎名器,则下服其命;轻用怨祸,则家受其殃。」《文选。袁宏。三国名臣序赞》:「岂无鹡鸰,固慎名器。」
2.贵重的宝器。《国语。鲁语上》:「今国病矣,君盍以名器请籴于齐?」
《國語辭典》:贵族(貴族)  拼音:guì zú
贵显的世族。欧洲古代及中世纪有贵族、平民的分别,贵族为政治上的特权阶级,如皇族、领主等。
《國語辭典》:神权(神權)  拼音:shén quán
神所赋予,绝对不可侵犯的权力。专制时代的帝王,常持此说以为其统治作辩护。
《漢語大詞典》:祭牲
指古代祭祀时用牲畜(奴隶社会甚至用活人)作祭品。礼记·祭义:“牺牷祭牲,必於是取之,敬之至也。” 郭沫若 《奴隶制时代·关于奴隶与农奴的纠葛》:“ 周 代还是有杀殉制的,而且在 春秋 年间都还在用人为祭牲。”
《國語辭典》:领地(領地)  拼音:lǐng dì
封建社会中,领主所占有的土地。如:「中世纪时代,英国贵族拥有大片领地,垄断了全民的财富。」
《國語辭典》:领主(領主)  拼音:lǐng zhǔ
封建时代的地主。受封于某一区域,掌握政治、经济权力,负责管理产业、保护辖区人民安全的人。也称为「封建主」。
《漢語大詞典》:封建论
散文篇名。唐代柳宗元作。“封建”指奴隶社会分封国土、建立诸侯国的分封制度。作者分析了这种制度的产生原因、形成过程及其弊病,论述了它终被中央集权的郡县制所取代的历史必然性。意在反对唐中期的藩镇割据,维护唐王朝的统一。措词严谨,有很强的逻辑性和说服力,是古代议论文的典范之作。
《漢語大詞典》:真贝(真貝)
古代奴隶社会奴隶主作为赐品的贝壳。我国在 殷 周 时期亦以为货币。 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第二章第三节:“我国货币的历史是由真贝而珧贝而骨贝而铜贝(所谓蚁鼻钱),而或为以后的铅刀铁钱等。”在 云南 一带,一直用到 清 初。
《漢語大詞典》:自由民
奴隶社会中奴隶以外的居民的通称。他们是在奴隶占有制度下享有不同公民权、财产权和政治权的居民,包括土地占有者和小生产者。亦泛指享有公民权、财产权和政治权的居民。参见“ 自由人 ”。
《漢語大詞典》:自由人
(1).指奴隶占有制度下享有公民权、财产权和政治权的居民。 鲁迅 《集外集拾遗·上海所感》:“由此看来,人们--至少,是我一般的人们,要从自由人变成奴隶,怕也未必怎么烦难罢。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第一节:“这些自由人、半自由人和奴隶,都在一位家长的支配或奴役下生活。”
(2).足球比赛拖后中卫的别称。防守时无固定的看守对象,可机动灵活地补位救险,亦可助攻至前场。
《國語辭典》:宗主权(宗主權)  拼音:zōng zhǔ quán
国家对于属国的内政外交,具有干预的权利,此权称为「宗主权」。
《漢語大詞典》:奴隶主(奴隸主)
占有奴隶和生产资料的人,是奴隶社会的统治阶级。 杨朔 《乱人坑》:“人不是人,却和牲畜一样,最野蛮的奴隶主对待他的奴隶也不会更残暴。”
《漢語大詞典》:人鬲
中国 古代奴隶社会对家内奴隶和生产奴隶的统称。 郭沫若 《关于中国古史研究中的两个问题》一:“庶人肯定是耕作奴隶,证据是《大盂鼎》:‘锡汝邦司四伯,人鬲自驭至于庶人六百又五十又九夫。锡夷司王臣十又三伯,人鬲千又五十夫。’‘人鬲’是通过战争俘虏来的奴隶,是无可争议的。‘人鬲’中包括‘自驭至于庶人’,驭是家内奴隶,庶人的地位是在家内奴隶之下的。”