(1).天文；天象。《三国志·蜀志·郤正传》：“俯宪坤典，仰式乾文。”
(2).帝王的诗文。 唐 崔日用 《奉和圣制送张说巡边》：“睿锡承优旨，乾文復宠行。”

1.语本《易经。乾卦》：「云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。」比喻同类事物相感而际遇得时。《文选。吴质。答魏太子笺》：「臣幸得下愚之才，值风云之会。」《文选。傅亮。为宋公修张良庙教》：「风云玄感，蔚为帝师。」
2.比喻变化莫测。唐。李白 〈猛虎行〉：「楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。」
3.比喻高远接天。《文选。左思。吴都赋》：「径路绝，风云通。」《文选。沈约。齐故安陆昭王碑文》：「南接衡巫，风云之路千里。」
4.比喻高位。《文选。潘岳。杨荆州诔》：「奋跃渊涂，跨腾风云。」
5.比喻豪迈壮烈。如：「义烈风云」、「叱吒风云」。
6.风与雨。比喻天气。唐。杜甫 〈闷〉诗：「瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。」

1.皇帝所建立的准则、规范。《晋书。卷三。武帝纪》：「应受上帝之命，协皇极之中。」
2.帝位或王室之位。《文选。干宝。晋纪总论》：「名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。」

明 宫殿名。本名 奉天殿 ， 清 改名 太和殿 ，为皇帝视朝之所。在今 北京市 故宫 内。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“ 皇极殿 ，即 奉天殿 也，金砖玉瓦。” 清 黄宗羲 《明司马澹若张公传》：“ 皇极殿 工已抵八九，止用银壹百伍拾万两。”《日下旧闻考·宫室·明一》：“上曰 皇极殿 ，中曰 中极殿 ，后曰 建极殿 ，所谓三大殿也。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“ 崇祯 十五年二月十八日晚上，月亮刚升上 皇极殿 的琉璃觚棱。”

1.心灵。《庄子。庚桑楚》：「不可内于灵台。灵台者，有持而不知其所持，而不可持者也。」晋。郭象。注：「灵台者，心也。」
2.古代天子观察天文气象的台子。《后汉书。卷三。肃宗孝章帝纪》：「礼毕，登灵台，望云物。大赦天下。」也作「露台」。
3.《诗经。大雅》的篇名。共五章。根据〈诗序〉：「灵台，民始附也。」或以为美文王游乐之诗。首章二句为：「经始灵台，经之营之。」

(1).西首；西边。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城北出西头第一门曰 横门 。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 蔡司徒 在 洛 ，见 陆机 兄弟住参佐廨中，三间瓦屋， 士龙 住东头， 士衡 住西头。” 唐 杜甫 《卜居》诗：“ 浣花 流水水西头，主人为卜林塘幽。”
(2).天文有宦者四星，在帝座之西，故“西头”为宦官的代称。《新唐书·高元裕传》：“禁中宦竖恣放，大臣不得进见。 元裕 諫曰：‘今西头势乃重南衙，枢密之权过宰相。’”《宋史·神宗纪二》：“庚寅，以 青唐 大首领 俞龙珂 为西头供奉官，赐姓名 包顺 。”参阅《通典·职官九》。

1.星座名。二十八星宿中，南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的总称。因朱乃赤色，象火，而南方属火，七宿相联起来像鸟形。故称为「朱鸟」。《史记。卷二七。天官书》：「南宫朱鸟，权、衡。衡，太微，三光之廷。」也称为「朱雀」。
2.古以天文四宫布列军阵，前后左右分画四种图形为标识，前方的图形称为「朱鸟」。《礼记。曲礼上》：「行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上，急缮其怒。」
3.传说中南方之神。《文选。王延寿。鲁灵光殿赋》：「朱鸟舒翼以峙衡，蛇蟉虬而绕榱。」《太平御览。卷八八一。神鬼》：「南方赤帝，神名赤熛怒，精为朱鸟。」也称为「朱雀」。
4.凤。《后汉书。卷五九。张衡传》：「前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。」唐。章怀太子。注：「朱鸟，凤也。」
5.燕。汉。扬雄《法言。问明》：「朱鸟翾翾，归其肆矣。」晋。李轨。注：「朱鸟，燕别名也。」
6.道教上称舌头为「朱鸟」。宋。张君房《云笈七签。卷一一。呼吸篇》：「朱鸟舌象，白石齿象。」

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

1.玉制的酒器。《史记。卷七。项羽本纪》：「玉斗一双，欲与亚父。」
2.文人对北斗七星的美称。唐。李白 〈秋夜宿龙门香山寺〉诗：「玉斗横网户，银河耿花宫。」

1.纲纪、条理。《淮南子。俶真》：「万物百族，使各有经纪条贯。」《后汉书。卷二五。卓鲁魏刘列传。卓茂》：「凡人之生，群君杂处，故有经纪礼义以相接。」
2.经营管理。《三国志。卷二九。魏书。方技传。朱建平》：「繇经纪其门户，欲嫁其妾。」唐。韩愈 柳子厚墓志铭：「既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。」
3.买卖、交易。《五代史平话。唐史。卷上》：「点检行囊，没十日都使尽，又不会做甚经纪。」《儒林外史》第二三回：「家里做个小生意，是戏子行头经纪。」
4.经手买卖的人。《福惠全书。卷八。杂课部。牛驴杂税》：「例有牙行经纪，评价发货。」也称为「牙郎」、「牙侩」、「牙人」、「牙子」。
5.通行。《淮南子。原道》：「经纪山川，蹈腾昆仑。」
6.聪明。《西游记》第六八回：「贤弟，你好不经纪！再走走，拣大的买吃。」
7.北平方言。指奥秘、道理。如：「这里头的经纪，外行人是不容易懂的！」
8.北平方言。指主张、主意。如：「这会儿，他心里已有个经纪了。」

1.做买卖的商人。《金瓶梅》第三回：「小人只认的大郎，是个养家经纪人。且是街上做买卖，大大小小不曾恶过一个。」
2.在交易所中代他人进行买卖，或撮合买卖双方而从中取得佣金的人。
3.受聘于演艺人员、职业运动员等，为其处理签约、安排演出、代替发言等事宜的人。

1.目前陆地上体型最大的动物。鼻长，无骨，具有嗅觉、喝水、摄食、打斗、抚慰小象的功用。营群居生活。以青草、树叶为食。可供劳役、交通工具。参见「象」条。
2.本指世界一切事物的本原。后指旧时帝王一统天下。《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「于是百姓与能，大象始构矣。」
3.《易传》的组成部分。依据一卦的基本观念，扩大说明事物变化和人事现象，称为「大象」。以别于说明各爻的小象。
4.北周宇文衍（静帝）的年号（西元579～580）。

古时测天文的仪器。《书经。舜典》：「在璿玑玉衡，以齐七政。」也作「旋玑」、「璇玑」、「璿机」。

(1).黑色的花纹。《楚辞·九章·怀沙》：“玄文处幽兮，矇瞍谓之不章。” 姜亮夫 校注：“玄文，黑文也。”
(2).指 汉 扬雄 的著作《太玄》。 汉 扬雄 《法言·问神》：“育而不苗者，吾家之 童乌 乎，九龄而与我玄文。” 唐 陆龟蒙 《纪事》诗：“骏骨正牵盐，玄文终覆酱。”
(3).泛指可以传世的著作。 清 孙枝蔚 《慰雷伯吁丧幼子》诗：“玄文当付谁，无儿诚足伤。” 康有为 《〈新学伪经考〉序》附记：“门人好学，预我玄文。”
(4).朝廷的诏令，或圣旨。 南朝 梁 江淹 《萧拜太尉扬州牧表》：“玄文既降，雕牒增辉。”
(5).犹天文，天象。《法苑珠林》卷六：“仰鉴玄文，俯躬惩劝。日月之用，其大矣哉。”
(6).犹言天书，神仙所写的文字。 明 高启 《梦游山》诗：“命与 卫叔卿 ，共读《金蕋篇》，玄文不可识，謫归一千年。”
(7).指深奥的文字。 清 龚自珍 《为龙泉寺募造藏经楼启》：“ 明 之士大夫，席承平之清暇，往往探祕典、问玄文， 支那 盛有述作。”

1.日、月、星辰运行的天象。唐。玄宗〈春晚宴两相及礼官丽正殿学士探得风字〉诗：「阴阳调历象，礼乐报玄穹。」
2.以历数、天象为对象来推算和观测。《书经。尧典》：「乃命羲、和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。」

1.道术。《庄子。天下》：「天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。」《吕氏春秋。不苟论。赞能》：「说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸。」
2.泛指医学、卜筮、星相等之术。《后汉书。卷八二。方术传上。序》：「汉自武帝颇好方术，天下怀协道蓺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。」《三国演义》第二九回：「顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰『太平青领道』，凡百馀卷，皆治人疾病方术。」

谓观测天文现象。《荀子·天论》：“官人守天而自为守道也。”