叙述死者生平事迹的文章。南朝梁。刘协《文心雕龙。书记》：「体貌本原，取其事实，先贤表谥，并有行状，状之大者也。」唐。李翱 百官行状奏：「由是事失其本，文害于理，而行状不足以取信。」也作「行述」。

记述死者生平行为的文字。也称为「行述」。

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”

1.中国古称日、月及金、木、水、火、土五星为「七曜」。
2.北斗七星。唐。王勃〈益州夫子庙碑〉：「述夫帝车南指，遁七曜于中阶。」

称旧历闰月和本月。 宋 洪迈 《容斋四笔·月双闰双》：“以闰月兼本月，此谓月双。”

1.日月及金木水火土五星。南朝宋。鲍照〈河清颂〉：「如彼七纬，累璧重珠。」也称为「七政」。
2.七种纬书，包括《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《乐纬》、《礼纬》、《春秋纬》及《孝经纬》。《后汉书。卷八二。方术传上。樊英传》：「又善风角、星算，河洛七纬，推步灾异。」

回教奉行的斋戒，在回教历的九月里，每日从黎明至黄昏不进饮食。也称为「把斋」。

以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦 (一说始于古代 埃及 )。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。《新唐书·艺文志三》载有 吴伯善 《陈七曜历》五卷。 敦煌 发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“坐知七曜历，手画三军势。”

七政。指日、月和金、木、水、火、土五星。桼，通“ 七 ”。 汉 扬雄 《太玄·摛》：“运诸桼政，繫之泰始极焉。” 范望 注：“桼政，日、月、五星也。”参见“ 七政 ”。

(1).古天文术语。说法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星。《书·舜典》：“在璿璣玉衡，以齐七政。” 孔 传：“七政，日月五星各异政。” 孔颖达 疏：“七政，谓日月与五星也。”《史记·五帝本纪》“以齐七政” 裴駰 集解引 郑玄 注同此说。(2)指天、地、人和四时。《尚书大传》卷一：“七政者，谓春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以为政也。”(3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政。《史记·天官书》：“北斗七星，所谓‘旋、璣、玉衡以齐七政’。” 裴駰 集解引 马融 注《尚书》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。”
(2).古代兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵七者。《司马法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。”