指唐代高僧僧伽（世称“泗州大圣”）的塑像或画像，多为寺院、民间所供奉，承载相关宗教信仰与文化内涵。
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1. 梵语samgha的音译，原意为“和合众”，指由比丘、比丘尼组成的佛教僧众团体，是佛教“三宝”之一的“僧宝”。
2. 对单个出家佛教僧侣的泛称，即僧人、和尚。
3. 特指唐代西域高僧僧伽，俗姓何，曾游化江淮，驻锡泗州，圆寂后被尊为“泗州大圣”，民间奉祀甚广，传为观音菩萨化身之一。
4. 佛教教义中专指具备“理和”“事和”特质的合格僧团，要求僧众在戒规、见解、利益等方面和合一致。
5. 汉传佛教法会仪轨中，对参与法事活动的全体僧众的专称。
6. 引申指佛教倡导的和合清净的修行社群精神，有时也借指佛教修行文化的代表性群体。
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梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三：「多比丘一处和合是名僧伽。」

1. 死者生前的画像、塑像或照片，多用于纪念、祭祀。
2. 前代遗留下来的圣贤、名人等的画像，供后人瞻仰缅怀。
3. 泛指遗留下来的原始形貌或痕迹，常用来描述自然景物、古迹的古朴风貌。
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1.死者生前的照片或肖像。《儒林外史》第四八回：「只见中间奉著灵柩，面前香炉、烛台、遗像、魂幡。」
2.当物体移去或闭眼时，物像仍存在瞬间的现象。也称为「后像」。

1. 佛教用语，指事物的本相、实相，即不被表象遮蔽的真实本质，多见于佛教典籍。
2. 指人或事物真实的样貌、形态，区别于经修饰、伪装后的表象。
3. 事情的真实情况、原委，与表面呈现的虚假信息或片面认知相对。
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事物的原本面目，或真实的情况和经过。《洛阳伽蓝记。卷一。城内修梵寺》：「修梵寺有金刚，鸠鸽不入，鸟雀不栖。菩提达磨云得其真相也。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「富翁惊得面如土色，不好开言。又见道著真相，一发慌了。」

指真实的容貌，也可指人物的肖像、神像等；亦指事物的本来面目。
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1. 梵语samgha的音译，原意为“和合众”，指由比丘、比丘尼组成的佛教僧众团体，是佛教“三宝”之一的“僧宝”。
2. 对单个出家佛教僧侣的泛称，即僧人、和尚。
3. 特指唐代西域高僧僧伽，俗姓何，曾游化江淮，驻锡泗州，圆寂后被尊为“泗州大圣”，民间奉祀甚广，传为观音菩萨化身之一。
4. 佛教教义中专指具备“理和”“事和”特质的合格僧团，要求僧众在戒规、见解、利益等方面和合一致。
5. 汉传佛教法会仪轨中，对参与法事活动的全体僧众的专称。
6. 引申指佛教倡导的和合清净的修行社群精神，有时也借指佛教修行文化的代表性群体。
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梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三：「多比丘一处和合是名僧伽。」

1. 指事物具体可感的外在形貌、姿态。例：“云雾缭绕中，远山的形象朦胧柔和。”
2. 文学艺术作品中创造的具有鲜明特征的人物风貌或生活图景，是文艺创作的核心要素。例：“《阿Q正传》塑造了极具讽刺性的经典人物形象。”
3. 指人的相貌、模样。例：“他身形挺拔，形象清爽，给人留下了不错的第一印象。”
4. 指个人、组织或事物在公众心目中形成的整体印象与精神面貌。例：“企业需注重维护正面的品牌形象。”
5. 佛教用语，指佛像、神像。例：“古寺大殿内的木质形象历经数百年仍神态庄严。”
6. 心理学名词，指感知过的事物在人脑重现的表象。例：“童年时老槐树的形象时常在记忆中浮现。”
7. 形容语言、表达生动具体，富有感染力。例：“讲解员用形象的描述还原了当年的战役场景。”
8. 动词，指塑造、描绘出具体可感的形态或风貌。例：“作者以细腻笔触形象了旧时代底层劳动者的生存状态。”
9. 指以图像、雕塑等实体形式呈现的具象造型。例：“秦始皇陵中的武士形象栩栩如生，展现了秦军的雄姿。”
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1.形状、外貌。《淮南子。兵略》：「天化育而无形象，地生长而无计量。」《聊斋志异。卷一二。公孙夏》：「字讹误不成形象！此市侩耳，何足以任民舍。」也作「形相」、「形像」。
2.由一个人的内涵作为，所呈现出来的风格、特色。如：「他在小说中所塑造的英雄形象，颇引起读者的共鸣。」
3.对实体而言。因美之所在，不在实体，而在实体的形象，此形象即出自实体的模仿，而不为实体所限定，乃经心中的醇化而生者。

1. 对佛、菩萨、神祇等的尊贵造像，多用于供奉、瞻仰，带有恭敬的称谓色彩。
2. 对长辈、尊者等他人肖像（含画像、塑像）的敬称。
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对神、佛、菩萨等雕像的敬称。唐。王维 贺神兵助取石堡城表：「龛中有尊像一，左右真人六，并师子昆崙各二。」

1. 指一家店铺或一个摊位。
2. 量词，用于床铺、炕等，相当于“张”“个”。
3. 量词，用于成片、成组或整幅的事物（如壁画、神像、毡子等）。
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1. 传统民间工艺美术品类，以黏土为原料，经塑造、晾干、烧制或彩绘等工序制成人物、动物等形象的作品，也专指这类成品。如凤翔泥塑、天津“泥人张”作品。
2. 指制作泥塑作品的技艺或创作过程。例：“他自幼跟着祖父学习泥塑，练就了一手绝活。”
3. 网络用语，“泥塑粉”的简称，特指将男性偶像脑补为女性化形象、偏好其柔美特质的粉丝群体。例：“该艺人的泥塑粉常创作他的女性化同人内容。”
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1.中国民间传统的工艺，用黏土揉捏修整成各种形状，阴乾后可再施以彩绘。也称为「夹彩塑」。《西游记》第三六回：「你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？」《红楼梦》第八一回：「把他家中一抄，抄出好些泥塑的煞神。」
2.比喻愚昧迟钝。《西游记》第二九回：「真是木雕成的武将，泥塑就的文官。」《土风录。卷六。泥塑》：「俗谓痴钝者曰『泥塑』。」

1. 指人活着时的形貌、模样。例：“这幅写实画作精准还原了逝者的生像。”
2. 方言。犹活像、酷似，形容人或事物在形貌、神态等方面极为相似。例：“这小姑娘生像她妈妈，连说话腔调都一模一样。”
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1.长相、面貌。元。武汉臣《玉壶春》第二折：「做子弟的有十个母儿：一家门、二生像、三吐谈，……。」《红楼梦》第三九回：「我这生像儿，怎好见的。」也作「生相」。
2.比照人物相貌制成的画像或塑像。清。洪升《长生殿》第三二出：「又选高手匠人，将旃檀香雕成妃子生像。」

1. 佛教对佛、菩萨的画像或塑像的尊称。
2. 指珍贵的肖像，多为帝王、圣贤等的画像。
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矿物名，化学成分为含水硫酸钙，主要有生石膏（CaSO₄·2H₂O）和熟石膏（2CaSO₄·H₂O）两种形态；生石膏可入药，具清热泻火、除烦止渴等功效，熟石膏多用于建筑材料、骨折固定、美术塑形等领域。
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化学式CaSO4‧2H2O。一种无机化合物，即二水合硫酸钙。晶体呈原板状，少数呈柱状。一般为白色，有时因含杂质而染成红、灰、褐等色。可用以塑模、制造水泥及肥料之用。也称为「生石膏」。

1. 传统工艺之一，在器物、佛像等的表面贴上金箔，使其外观华丽贵重，常用于装饰或宗教造像。
2. 比喻为他人或自己吹嘘、美化，刻意增添名誉或光彩，如“往自己脸上贴金”。
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本指在神佛塑像贴上金箔，以示崇敬或还愿。见《洛阳伽蓝记。卷五。城北》。后比喻为誇耀自己。如：「实实在在做事，别老要功，往自己脸上贴金。」

1. 神灵的形象，多以泥塑、木雕、金属铸造等工艺制成，供人供奉礼拜，常见于寺庙、祠宇中。
2. 神话传说中具备神异禀赋的大象，常被视作祥瑞之物，相关记载多见于古代符瑞、神话类典籍。
3. 指《周易》中蕴含神妙理趣的卦象，多用于占卜吉凶、推演事理的语境。
4. 神异的自然景象，古人将海市蜃楼、极光等罕见奇异的自然现象，视作神灵示现的征象，称之为神象。
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1. 人体部位，即脚背、脚面，是连接脚趾与脚踝的足部前侧上部。古代医学典籍、史书中多有提及，如《隋书·薛道衡传》：“足趺上有毛，尺余长。”
2. 指碑碣、石柱等的底座。为“趺”（碑座）的细化称谓，指代这类石质器物的足部支撑结构，如清·冯云鹏《金石索·石索四·汉国三老碑》：“碑无足趺，制甚朴古。”
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佛教法器，亦称“金刚杵”。原是古印度的一种兵器，后被佛教吸纳，象征能摧破烦恼魔障的金刚不坏智慧，是密宗修法的重要法器之一。形制有独股、三股、五股等多种，常为金刚力士、护法神等佛教造像所持，也可用于宗教仪轨与修行中。
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1. 器物下方起支撑、固定或安放作用的底座。例：自行车座子、石碑座子。
2. 供人坐卧的设施或位置，既可指床榻，也指茶馆、戏园等场所的座位。例：戏园里的座子早被预订一空。
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座位。《儒林外史》第一三回：「把座子移近跟前，拿出这张呈子来与马二先生看。」

传统民间雕塑工艺，指以素泥捏塑人像的技艺。
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1. 佛教传统仪式。以宝车载奉佛像巡行街巷、郊野，旨在宣扬佛理、祈福消灾，南北朝至唐代在中原及江南地区盛行，相关记载见于《洛阳伽蓝记》《法显传》等文献。
2. 指上述佛教巡行仪式中所用的可移动佛像，多为铜铸、木雕或彩绘泥塑，形制精巧轻便，适配车载巡行需求。
3. 衍生的民俗演艺活动。由演员装扮成佛像模样列队巡行，兼具宗教祭祀与民间娱乐属性，常见于传统节庆期间，是佛教仪式世俗化后的产物。
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中国传统绘画的一种，旧时多指描绘人物肖像或人物游乐情景的图画，常以园林、山水等为背景，刻画特定人物宴游、休憩等生活状态，兼具肖像纪实与艺术审美价值。
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以行乐为题材的图画。亦指人的肖像画。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「前日女婿上门，他举家都看个勾，行乐图也画得出在那里。」《儒林外史》第三○回：「宗老爷家一个小厮拿著一封书子，送一幅行乐图来求题。」简称为「行乐」。

装銮：传统工艺用语，指以油漆、彩绘、贴金等手段装饰佛像、神像，或对建筑物、器物等进行美化修饰，使其华丽精美。也作“装銮”。
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梁柱或塑像的彩绘、装饰。宋。吴自牧《梦粱录。卷一三。团行》：「其他工役之人，或名为作分者，如碾玉作，钻捲作，篦刀作，……装銮作。」《清平山堂话本。西湖三塔记》：「那装銮的待诏取得这水，去堆青叠绿，令别是一般鲜明。」

一种中国传统工艺，又称“夹苎”。制作时以漆灰和麻布层层裱糊在泥、木等胎模上，待干固后脱去胎模，再经髹漆、打磨等工序制成器物，成品质地轻巧坚固，多用于制作漆器、佛像、各类器皿等。
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1. 指社会上没有显赫地位、名望与影响力的普通个体。
2. 文艺作品中与主角相对的次要角色，也可泛指在某一事件、群体里不起核心作用的成员。
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1.在社会没有名、没有影响力的人。
2.小型人物的雕塑像。宋。孟元老《东京梦华录。卷八。七夕》：「又以小板上傅土，旋种粟令生苗，置小茅屋花木，作田舍家小人物，皆村落之态，谓之『谷板』。」

像座：安放或承托塑像的底座，多与塑像配套制作，兼具支撑固定塑像、衬托塑像主体的作用，部分像座还带有装饰性纹样或文字说明。
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本指在神佛塑像上贴上金箔。后比喻显能誇耀或虚誇功德。如：「谦虚点！别老往自己脸上贴金。」

涂色彩的泥土塑像。属于描摹自然的现实艺术手法，上了色彩的泥塑比不上色的木雕、石雕、陶塑更肖似真实人物的外貌。

朝天髻是中国古代女子的一种发髻样式，将头发挽梳至头顶，梳成高耸上翘、朝向天空的造型，多流行于宋代，造型端庄别致，常搭配相应头饰，兼具装饰性与礼仪性。
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一种流行于五代后蜀的女子发式。先梳发于顶，编两个圆柱形发髻，然后将发髻朝前反搭，伸向前额。可在髻下衬以簪钗等物，使发髻的前端高高翘起。《宋史。卷六五。五行志。木志》：「建隆初，蜀孟昶末年，妇女竟治发为高髻，号『朝天髻』。」