国子监：中国古代兼具教育管理机关与最高学府性质的机构。始于隋代，历代沿置，主要掌管国学诸生的训导政令，部分朝代还统管全国学校事务；主管官员为祭酒，属官有司业、监丞、博士等。
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我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。

职官名。国家设置的最高学府里，专门教学讲授的教授。《儒林外史》第三六回：「天子看见，说道：『这虞育德年纪老了，著他去做一个閒官罢。』当下就补了南京的国子监博士。」

职官名。国家设立最高学府的校长。《儒林外史》第三六回：「虞博士去参见了国子监祭酒李大人，回来升堂坐公座。」

职官名。国家设立最高学府的副校长。《儒林外史》第七回：「一直来到京师，周学道已升做国子监司业了。」

1. 唐代国子监设置的六种官办学校，包括国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，分属不同层级和专业，是当时中央教育体系的核心组成部分。
2. 宋代崇文院下辖的六个馆阁机构，即昭文馆、史馆、集贤院、秘阁、龙图阁、天章阁，主要负责典藏图书、修撰史籍、整理文献等文化学术事务。
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即国子监。古代官办的最高学府与教育管理机构，因主要负责贵族子弟（胄子）的教育事务，故得此别称。
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1. 明清国子监及地方官学中掌管学生考核、训导等事务的学官，主要职责为督察学生的学业、品行及日常规范。
2. 旧时学校中负责维持校纪、监督学生出勤与日常行为的职员，多承担校园秩序管理、学生行为纠察等工作。
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北监：明代北京国子监的省称。明代国子监分南北两监，南监设于南京，北监设于北京，北监所刊刻的书籍世称“北监本”。
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学曹：古代掌管学校事务的官署或相关官员。
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中国古代封建王朝设立的中央官学，是专为贵族官僚子弟设置的高等教育机构。始设于西晋武帝咸宁二年，常与太学并立；后世建制、名称多有演变，明清时期的国子监即由其发展而来，兼具教育管理机关与最高学府的双重职能。
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1. 古代掌监察职责的官吏，主要负责纠察各级官员的不法行为，弹劾渎职失职者，如御史中丞、监察御史等皆属此类。
2. 古代负责监督、管理具体事务或机构的官员，如监管财税、仓储、官营手工业等事务的官吏，唐宋时期的监当官即属此范畴。
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1. 古代国子监的副长官，隋代始设，协助祭酒掌管儒学训导及监内行政事务，历代沿置，明清时为从四品官，清末废置。
2. 旧时地方官学的辅助教职官员，协助府、州、县学的教授、训导管理地方学务，为低级学官。
3. 泛指主管学业、技艺的人，后也用作对塾师或学官的尊称。
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1. 指天下的常道、根本原则。出自《礼记·中庸》“大经大本”，朱熹注：“大经者，天下之常理；大本者，天下之根本。”如《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”
2. 科举制度中规定的重要儒家经典。唐代明经科分大经、中经、小经，以《礼记》《春秋左氏传》为大经（见《新唐书·选举志上》）；宋代以《诗》《书》《周礼》《礼记》为大经。
3. 国家的根本法制、纲纪。《管子·国蓄》：“凡将为国，不通于轻重……不可以语制为大经。”意谓治理国家，若不能通晓轻重之术，就无法制定根本法规。
4. 中医指人体的主要经脉。《素问·调经论》：“神有余，则泻其小络之血……无中其大经，神气乃平。”即针刺时不可伤及人体主要经络，以免损伤神气。
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1.常道。《礼记。中庸》：「唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。」《史记。卷一三○。太史公自序》：「夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。」
2.佛教指卷数较多或最主要的经典。如在净土三部中，《无量寿经》是大经；天台宗以《大般涅槃经》是大经。般若经中，以《摩诃般若经》为大经。南朝陈。徐陵 东阳双林寺傅大士碑：「大经所说，当转法轮；大品之言，皆绍尊位。」

1. 古代诸侯或属国每年向朝廷进献的土产方物。源自《尚书·禹贡》“任土作贡”之制，是王朝获取地方物产、强化宗藩关系的重要制度。
2. 科举制度中，府、州、县学每年从廪生中选送升入国子监肄业的生员，称岁贡生，简称岁贡。明清时为贡生的固定类别之一，有严格的选送规程。
3. 古代每年向朝廷荐举人才的制度。如汉代岁贡孝廉、秀才，唐宋沿袭此制，定期选拔地方人才入朝为官，属察举类选官体系的一部分。
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1.古代诸侯或属国每年向朝廷遣使进贡的财物。《国语。周语上》：「日祭、月祀、时享岁贡、终王，先王之训也。」《三国演义》第六八回：「孙权从其言，令步骘往曹营求和，许年纳岁贡。」
2.古代诸侯、郡国每年选拔优秀学生推荐到京师。《汉书。卷二四。食货志上》：「诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。」
3.科举时代，府、州、县每年按照定额，选拔资格较老的廪生，贡于京师，入国子监讲习学业，称为「岁贡」。《聊斋志异。卷八。褚生》：「后吕以岁贡，廷试入都。」

1. 容貌清秀俊美，多用以形容青年男女或少年。例：那少年生得眉目俊秀，十分讨人喜欢。
2. 才智杰出、才华出众的人。例：朝廷下诏，在地方选拔俊秀以充实官吏队伍。
3. 明代科举制度下的特定称谓，指平民子弟中具备文才、可入府州县学读书或参与科举的士子。
4. 形容自然景观清秀壮丽、挺拔秀美。例：此地山川俊秀，云雾缭绕，宛若仙境。
5. 形容书法、绘画、文章等艺术作品或文字笔力清秀俊逸、格调高雅。例：他的楷书俊秀工整，兼具刚柔之美。
6. 旧时对年轻英俊、机灵能干的仆役或晚辈的亲昵称呼。
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1.才智出众的人。《三国志。卷四七。吴书。吴主权传》：「招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。」
2.容貌秀美。如：「丰姿俊秀」。

1. 古代学官名。宋、元、明、清时期，国子监及地方州学、书院等均设置此职，主要负责执行学规、考校训导所属生员，协助推进教学事务。
2. 指学问纯正端正。多用于赞誉士人治学的品格正统，学业根基纯粹无偏。
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1. 国子监学官名。始设于宋代，明清沿置，位在博士、助教之下，主要职责为执行学规、协助博士教导生徒，明清时期还分掌国子监六堂的教学事务。
2. 地方学校学官名。元代各路、府、州儒学及书院均设置，明清府学亦沿置，辅佐教授等管理生员、掌理学务。
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1. 古代宫廷秘藏的文书典籍。与外朝流传的“外经”相对，多为官府机要文献，历代官制中常以内府专藏，《周礼·天官·大宰》等古籍对其藏书体系有相关记载。
2. 中医经典著作，特指托名东汉华佗撰著的《中藏经》。该书以脏腑学说为核心，论述脏腑虚实辨证、病因病机及施治法则，是中医临床的重要参考典籍。
3. 武术术语。一指击中人体的要害经脉部位；二指专门研习攻击人体要害、循经发力的传统武术功法，注重实战中对关键部位的精准打击。
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1.宫中秘藏的经籍。《晋书。卷三九。荀勖传》：「及得汲郡冢中古文竹书，诏勖撰次之，以为中经，列在秘书。」南朝梁。任昉〈王文宪集序〉：「于是采公曾之中经，刊弘度之四部。」
2.唐、宋国子监教诸生读经或进士考试时，依文字的多寡，将经书分为大、中、小三级。隋唐称《诗经》、《周礼》、《仪礼》为「中经」；宋称《书经》、《易经》、《公羊》、《谷梁》、《仪礼》为「中经」。
3.中间经过。如：「从台北到高雄，中经台中。」

1. 周初为监管殷遗民设立的三个诸侯统称。周武王灭商后，封商纣王之子武庚于殷都，同时分封其弟管叔、蔡叔、霍叔于殷都附近的邶、鄘、卫三地，负责监视武庚及殷遗民，史称“三监”。后武庚勾结三监叛乱，为周公旦平定。
2. 唐代官署合称，指国子监、少府监、将作监。
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周武王灭殷，封纣子武庚于商旧都，并分封管叔、蔡叔、霍叔于殷都之东、西、北，就近加以监视，称为「三监」。

指太阳等天体从东方升起。如“旭日东生，霞光漫洒天地”。
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【学谕】古代学官名。宋代始置，太学、州县学均设此职，主要负责教诲训导学生，也协助掌管学校事务、执行学规等。
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1. 周代所设的六种学校，包括小学、东学、南学、西学、北学、太学，是贵族子弟分阶段接受教育的场所，相关记载见《大戴礼记·保傅》卢辩注。
2. 唐代国子监下辖的六种专科学校，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，分别招收不同身份的生徒，传授对应专业知识，制度载于《新唐书·选举志上》。
3. 指六经之学，以《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》《乐经》（或《乐记》）为核心的儒家经典学术，是古代经学的核心内容。
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1. 古代藩属国、属地或臣民向君主、朝廷进献财物、土产等贡品，是体现臣服或履行义务的行为。
2. 科举时代，生员（秀才）缴纳钱财后进入国子监成为监生的一种途径，属“例贡”范畴。
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1.进贡。指诸侯或藩属向天子进献物品。《史记。卷三二。齐太公世家》：「纳贡于周，如成康之时。」《文选。司马相如。上林赋》：「使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。」
2.明代由生员捐纳钱财、米粟入国子监。《明史。卷六九。选举志》：「纳贡视例监稍优，其实相仿也。」《聊斋志异。卷七。胡四娘》：「东海李兰台见而器之，收诸幕中，资以膏火，为之纳贡，使应顺天举。」

1. 古代指向官府捐纳粟米，以此换取官职、爵位，或用于赎罪、免除徭役等。源于汉代“纳粟拜爵”制度，后世多沿用类似捐纳机制。
2. 缴纳粟米作为赋税。在古代农业社会，粟是常见的赋税征收品类，纳粟即履行赋税缴纳义务。
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古代有捐纳粟米得官或入国子监，后改用银两，以迄清末。《宋史。卷四二九。道学列传三。朱熹》：「讫事，奉乞依格推赏纳粟人。」

两监：唐代指设于长安的国子监与设于洛阳的东都国子监，为当时的中央官学机构，其生徒可参与科举选士。
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南雍，明代南京国子监的别称。明初于南京设立国子监，明成祖迁都北京后，以北京国子监为北雍，南京国子监遂被称为南雍。
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监书：指古代国子监所刊刻的书籍，属于官刻本范畴，一般校勘精审，版本价值较高。
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指中国古代国子监刻印的书籍，始于五代后唐，以经籍为主要内容，校勘精审，是官刻本的重要代表，在版本学上具有较高价值。
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一种官刻本名称。凡国子监所刻印的书，统称为「监本」。

明清时期国子监生员的简称，是进入国子监读书者的统称。其身份获取途径多样，可因父祖官位荫封、科举相关资格、捐纳钱财等取得，分恩监、荫监、优监、例监等类别。
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明清两代在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。具有此资格的人，就可以和秀才一样应乡试。取得资格的方法有两种：一、荫监，即由祖先的勋劳资历，按规定的制度取得。二、例监，即用捐纳的方式取得。

1. 周代五学之一，设于王城以南，以教导长幼有序、贵信守诺为核心内容。出自《大戴礼记·保傅》：“帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，而民不诬矣。”
2. 南北朝时期南朝的经学流派，与“北学”相对。偏重义理阐释，兼融玄学、佛学思想，《周易》宗王弼注，《尚书》用伪孔传，代表学者有皇侃等。《北史·儒林传序》称其“约简，得其英华”。
3. 宋代太学的外舍教育机构。熙宁年间建于开封城南，接纳外州生员修习，合格者可升入太学内舍，后并入太学。载于《宋史·选举志三》。
4. 清代国子监下设的教学与生活机构，位于国子监南门外。为助教、教习居所，也接纳部分监生肄业，偏重文词修习。《清史稿·选举志一》记载其“廪饩较优，许外舍生肄业以待补监”。
5. 泛指南方的学校或学术传统。涵盖古代南方私学、地方书院，以及后世南方偏重通变、义理的学术风格，与北方学术形成对比。
6. 佛教南传上座部佛学的简称，与北传大乘佛学相对。以原始佛教经典为核心，持守传统戒律，主要流传于东南亚及中国云南部分地区。
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1.太子的学舍。周代有东、南、西、北四学，加太学为五学，南学即五学之一。《大戴礼记。保傅》：「帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，始民不诬矣。」
2.南朝宋何尚之，在南郭外立学聚生徒，士人多慕道来游，称为「南学」。《宋书。卷六六。何尚之传》：「乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。」
3.南北朝时南朝的经学。其所治的经学大多承袭魏晋学风，又受佛教影响，所作的义疏比经注更加详细，故称为「南学」。

指南北朝时期形成的南北两派经学。南朝经学承袭魏晋学风，偏重义理阐释，简约而得其英华；北朝经学遵循汉代传统，注重章句训诂，深广而穷其枝叶，两派各具特色，对后世经学发展有深远影响。
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晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派：南学以王肃、王弼、杜预等人之学说为宗，主张推引古学；北学以郑玄、服虔等人为主，主张兼采古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义，兼采南北二学，南北学遂合而为一。

1. 学问的府库，比喻人学识渊博。
2. 指学校，特指实施高等教育的大学、学院等机构，是传承学术、培养人才的场所。
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1.学问渊博的人。《南史。卷六○。列传。傅昭》：「傅昭博极古今，尤善人物，魏晋以来，官宦簿阀，姻通内外，举而论之，无所遗失，世称为学府。」
2.学术中心的所在。今俗称学校为「学府」。如：「每一位考生都希望能进入最高学府就读。」

1. 数学术语，微积分学的基本概念之一。分定积分和不定积分两种：定积分可用于计算曲边梯形面积、变速运动路程、变力做功等实际问题；不定积分是求已知函数原函数的运算，为定积分计算提供基础。
2. 指在竞赛、商业活动或会员体系中累积的分数。如体育赛事中参赛队按赛果累计的排名积分，或商场、线上平台为用户消费、参与活动累计的可兑换权益的分数。
3. 古代天文历法术语。指通过累积日月星辰行度的差数来推算时间的方法，是古代天文学家编制历法时的重要运算手段。
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1.累积的分数。
2.数学中已知某函数的微分，而求其原函数的方法。

1. 宋代太学及州、县学等官办学校中斋舍的主管人员，多从斋内选拔学业优良的学生充任，负责奉行斋规，管理斋内纪律、考勤及日常事务。
2. 旧时书塾里掌管斋舍事务的舍长，协助塾师管理学生、处理书塾的日常事宜。
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旧时称学校斋舍中指导学生的人。《元史。卷一五八。许衡传》：「乃请徵其弟子王梓、……、刘安中十二人为伴读，诏驿召之来京师，分处各斋，以为斋长。」《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「王定即时去请刘斋长、何上舍到来。」

1. 明代设在南京的国子监，与北京的北监（北京国子监）相对，是当时全国最高学府之一，承担培养官员子弟、俊秀之士的职责，兼具教育、选官等职能。
2. 指明代南京国子监刊刻的书籍，即南监本。这类刻本多以宋元旧版为底本，版本质量较高，在古籍版本学中具有重要地位，如《十三经注疏》《二十一史》的南监本。
3. 清代对江宁监狱的俗称，该监狱位于南京，是江南地区重要的官办监狱，主要关押重案人犯及涉案官员。
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1. 指罪犯被送入监狱服刑，是司法程序中刑罚执行的环节之一。
2. 古代指进入国子监（封建王朝的最高学府）肄业，多为科举制度下经过选拔的生员获取的学习资格。
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经法院判决确定的受刑人送监执行或由他监移送执行而进入监狱者，称为「入监」。

明清科举制度中，国子监生员参加考试名列第一者，称为监元。
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科举制度中，指府、州、县学的生员（秀才）中，经选拔或举荐升入京师国子监肄业的人，统称贡生。不同朝代有不同名目，如明代有岁贡、选贡、恩贡、纳贡，清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡、例贡等，亦称“贡监”。
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科举时代，选府州县学生员之学行俱优者，贡诸京师，升入太学，有副贡、拔贡、优贡、岁贡、恩贡等名，统称为「贡生」。

明清国子监中修习课业的六个堂舍，分别为率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂，是监生肄业的场所，不同堂对应不同的学习层级与考核标准，监生依学业精进情况依次递升。
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为明、清时，国子监所设立的六个不同程度的学级。包括率性堂、修道堂、诚心堂、正义堂、崇志堂、广业堂。《明史。卷七三。职官志二》：「率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，助教十五人。」《儒林外史》第三七回：「前日监里六堂合考，小弟又是一等第一。」

1. 周代主管教育的高级官员，为司徒属官，掌管成均之法，负责国家学政及贵族子弟的教育教化。
2. 唐代龙朔二年改国子监祭酒为大司成，后世多以此作为国子监祭酒的别称，亦泛称主管国子监或太学的官员。
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【上斋】谓入塾读书。如《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》：“刘方将一百两银子，交与父亲，就去辞了先生，上斋的束脩，都已算明，托人送来。”
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