(1).心志。 三国 魏 嵇康 《释私论》：“然斯数子，皆以投命之祸，临不测之机，表露心识，犹以安全；况乎君子无彼人之罪，而有其善乎？”
(2).才智。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯答王太尉书》：“孤虽庸薄不及通贤，犹曰生民寧无心识。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“至於入穴登巢，鶉居鷇饮，不殊於羽族，取类於毛群，亦何贵於人灵，何用於心识？”
(3).心智。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·白马寺》：“有沙门 宝公 者，不知何处人也，形貌丑陋，心识通达，过去未来，预覩三世。”旧题 宋 苏轼 《艾子杂说》：“数日，復又闻彼二人相谓曰：‘吾自食肉后，心识明达，触事有智；不徒有智，又能穷理。’”
(4).神志。 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“闻命震骇，心识颠倒。非其所任，为愧为恐。经涉旬月，不敢措手。”
(5).意识。 许地山 《缀网劳蛛·换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 祖凤 虽有主仆底名分，然而在他们底心识里，这种阶级的成见早已消灭无馀。”
(6).道家指与实体相对的精神。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》：“輟阴阳於形有，传变化於心识。”

(1).思辨能力。《晋书·戴若思传》：“思理足以研幽，才鉴足以辩物。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 庾道季 云：‘思理伦和，吾愧 康伯 。’”
(2).犹思致。才思情致。《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》：“﹝ 王僧绰 ﹞好学，有思理，练悉朝典。” 胡三省 注：“思理，犹言思致也。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“昭代风雅，自不属此数公。若 刘伯 温之思理， 高季迪 之韵度……絶壁孤騫，无可攀躡。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·拟播布美术意见书》：“可知美术云者，即用思理以美化天物之谓。”
(3).犹构思。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“故思理为妙，神与物游。”
(4).指构思设计的才智。《北齐书·辛术传》：“与僕射 高隆之 共典营构 鄴都 宫室， 术 有思理，百工克济。”《南齐书·刘休传》：“ 宋 末，上造指南车，以 休 有思理，使与 王僧虔 对共监试。”

才智；才识。 宋 王安石 《拟上殿进札子》：“陛下尝试详延大臣左右及天下智能才諝之士，使其论先王所以成天下之才者，其施设之方如何？” 元 杨维桢 《曹氏雪斋〈弦歌集〉序》：“予居 钱塘 ，闻女士有 曹雪斋 氏，以才諝称於人。” 明 袁宗道 《通州刺史吴淮浦考绩序》：“乃 吴君 顾独精於民事，岂其才諝知虑果有殊絶儔伍者乎！非也，人莫不有才諝，亦復不乏知虑，所用殊耳。”

犹才智。《后汉书·何皇后纪》：“美人丰姿色，聪明有才明。”《三国志·魏志·管辂传》：“ 輅 长叹曰：‘吾自知有分直耳。然天与我才明，不与我年寿，恐四十七八间不见女嫁儿娶妇也。’” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“ 舍利子 以才明见贵，尊者以精鉴延誉。”

才智。 宋 曾巩 《礼部制》：“宜得智谋材諝之士以脩厥官。” 明 李东阳 《敦本堂记》：“今职方材諝行谊显於家，孚於乡，扬於朝，著臺省之间。” 明 沈德符 《野获编·台省·房心宇侍御》：“ 房 颇以材諝著称。”

心思智能。如：「心智成熟的人，比较能以理性的态度待人处事。」《吕氏春秋。审分览。任数》：「耳目心智其所以知识甚阙，其所以闻见甚浅，以浅阙博居天下，安殊俗，治万民，其说固不行。」

(1).犹言才智横溢。《晋书·谢万传》：“ 谢万 才流经通，处廊庙，参讽议，故是后来一器。”
(2).指才智。《南史·王弘传》：“﹝ 王融 ﹞谓己才流，无所推下，事暴远近，使 融 依源据答。”《北史·王肃刘懋传论》：“ 懋 才流识学，见重於世。”
(3).犹才士。 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“有名妓 徐佛 者，能琴，善画兰草，虽僻居 湖市 ，而四方才流，履满其室。” 清 郑文焯 《鹤道人论词书》：“自君、相以逮学士、大夫、畸人、才流，迁客、怨女，寒畯、隐沦，靡不歌思泣怀。”

才智。《文选·枚乘〈七发〉》：“将为太子奏方术之士，有资略者，若 庄周 、 魏牟 、 杨朱 、 墨翟 、 便蜎 、 詹何 之伦。” 李善 注引 晋灼 《汉书》注：“资，材量也。” 张铣 注：“资，用也；略，智略也。”

才智；智谋。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“或淹伊多姿态，或讙譁少智諝。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十八：“盖 周 虽缘 常何 之一言，而其智諝忠亮亦自有以取之。”

才智。智慧和才能。 冯至 《伍子胥》三：“一个土地贫瘠，又没有精强的武备的国家，只仰仗 子产 的聪明、智才，二十多年国内平安，国外没有发生过多么大的纷扰。”

1.圣人与贤人。南朝宋。颜延之〈北使洛〉诗：「在昔辍期运，经始阔圣贤。」《三国演义》第八六回：「古今兴废，圣贤经传，无所不览。」
2.神佛。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。」《初刻拍案惊奇》卷七：「坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围著，圣贤比肩，环绕甚严。」也作「贤圣」。

1.有完美品德的人，如禹、汤、文、武、周公、孔子等。
2.专称孔子。《孟子。公孙丑上》：「子夏、子游、子张，皆圣人有之一体。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要计较了。」
3.古时对天子的敬称。《礼记。大传》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」《新唐书。卷一三九。李泌传》：「著黄者圣人，著白者山人。」
4.清酒。《三国志。卷二七。魏书。徐邈传》：「平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人。」
5.佛教称见道位以上的修行人，相对轮回中的凡夫而言。《摩诃般若波罗蜜经》卷二三：「复次，须菩提，菩萨摩诃萨住五阴，如梦、如响、如影、如焰、如幻、如化，能具足无相尸罗波罗蜜，具足戒不缺、不破、不杂、不著，圣人所赞。」

1.距离的长短。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「训经宣达，远近必理，咸承圣志。」《后汉书。卷六○下。蔡邕传》：「又木生连理，远近奇之，多往观焉。」
2.关系的亲疏。如：「亲戚有远近」。
3.中医上指病之在上者为近，在下者为远。

1.耳目敏捷。如：「那老翁年逾七旬，仍是耳目聪明，真是令人羡慕。」
2.天资灵敏，理解力高，心思细巧。《三国演义》第三回：「今上虽幼，聪明仁智，并无分毫过失。」《红楼梦》第五回：「惟嫡孙宝玉一人，秉性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成。」

精神和体力。南朝梁。任昉〈与沈约书〉：「佐命兴王，心力俱尽；谋犹忠允，谅诚匪躬。」唐。白居易〈寄元九〉诗：「非徒改年貌，渐觉无心力。」

1.本指富有才能。唐。韩愈〈酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄〉诗：「多才自劳苦，无用祇因循。」唐。白居易 醉别程秀才诗：「五度龙门点额回，却缘多艺复多才。」后用以称才能出众者。元。张可久〈水仙子。翰林风月〉曲：「翰林风月进多才，满袖春风下玉阶。」
2.意中人，女子对爱慕者的称呼。《董西厢》卷七：「忆多才，自别来约一载，何日里却得同谐！」元。白朴《墙头马上》第二折：「一见了多才，口儿里念，心儿里爱。」