1.乐曲名。以琵琶为起调，其散序多拢捻，节奏繁急。也作「录要」、「绿腰」。
2.曲牌名。南曲属仙吕入双调，字数与词牌不同，用于过曲。北曲有黄钟宫调、仙吕宫调二种，用于套曲中。

宋 苏轼 次韵奉和钱穆父、蒋颖叔、王仲至诗四首 其三 玉津园 承平苑囿杂耕桑，六圣勤民计虑长。

左传疏见二首下箕易林三首六身莫适所閒更伏摇动动失事宜 子佯狂国乃不昌 王起书同文赋见二首下承扬弘贞萤光照字赋见三豕下 王维慕容 携素馔见过诗见五柳下

人的六种情感。指喜、怒、哀、乐、好、恶。《文选。陆机。文赋》：「及其六情底滞，志往神留。」

能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六种感官功能。《西游记》第一七回：「万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。」

1.唐宋时科举取士的六种科目：(1)唐代举士分秀才、明经、进士、明法、明书、明算为六科。见《唐六典。卷四。尚书礼部》。(2)宋景德、天圣年间以贤良方正、能直言极谏；博达坟典、明于教化；才识兼茂、明于体用；详明政理，可使从政；洞识韬略，运筹决胜；军谋宏远，材任边寄为六科。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度类》。(3)宋绍兴时以文章典丽、节操方正、法理该通、节用爱民、刚方岂弟、智勇绝伦为六科。见宋。王应麟《小学绀珠。卷九。制度类》。
2.明、清官制设有六科给事中，分察吏、户、礼、兵、刑、工六部行政事务，纠其弊误。
3.米、大麦、小麦、大豆、小豆、芝麻六种植物。《初刻拍案惊奇》卷三三：「不想遇著荒歉之岁，六科未收。」

(1).六面军中大旗。 唐 节度使军中所用。《新唐书·百官志四下》：“节度使掌总军旅，顓诛杀……辞日，赐双旌双节，行则建节，树六纛。”《太平御览》卷三三九引《太白阴经》：“古者天子六军，诸侯三军；今天子十二，诸侯六军，故纛有六以主之。” 唐 白居易 《送令狐相公赴太原》诗：“六纛双旌万铁衣， 并 汾 旧路满光辉。”
(2).泛指军中主帅的大旗。 唐 张籍 《将军行》：“ 蓬莱殿 前赐六纛，还领禁兵为部曲。”

1.十八。因三乘以六等于十八。《文选。张衡。东京赋》：「历载三六，偷安天位。」南朝梁。简文帝〈东飞伯劳歌〉二首之二：「少年年几方三六，含娇聚态倾人目。」
2.粤语。指香肉、狗肉。
3.梅花三弄的别名。参见「梅花三弄」条。

(1).佛经称 忉利天 衣重六铢，谓其轻而薄。见《长阿含经·世纪经·忉利天品》。后称佛、仙之衣为“六銖衣”。 唐 宋之问 《奉和幸大荐福寺》诗：“欲知皇刼远，初拂六銖衣。” 唐 顾况 《归阳萧寺》诗：“身披六銖衣，亿刧为大仙。” 前蜀 韦庄 《送福州王先辈南归》诗：“八韵赋吟 梁苑 雪，六銖衣惹 杏园 风。名标玉籍仙坛上，家寄 闽山 画障中。”
(2).常借指妇女所着轻薄的纱衣。 宋 周邦彦 《鹊桥仙》词：“晚凉拜月，六銖衣动，应被 姮娥 认得。” 清 俞兆晟 《吴宫曲》：“自裁白紵六銖衣，回雪流风侍君侧。”

1.古代在确立婚姻过程中的六种礼仪。即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。明。孟称舜《桃花人面》第五出：「小生与姐姐，虽无六礼之期，偶有半面之雅。」
2.古代冠、婚、丧、祭、乡、相见等士礼。《礼记。王制》：「司徒脩六礼，以节民性。」
3.古享祭宗庙之礼，指肆献、馈食、祠、礿、尝、烝。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》唐。贾公彦。疏。
4.古代朝见之礼，指朝、宗、觐、遇、会、同。见《周礼。春官宗伯。大宗伯》。

古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”

宋史选举志见三任下
又见三阶下

犹六根。 前蜀 贯休 《酬王相公见赠》诗：“九德陶鎔空有跡，六窗清净始通禪。” 宋 苏辙 《七十吟》：“欲去天公未遣去，久留敝宅恐难留。六窗渐暗犹牵物，一点微明更著油。” 明 李贽 《告土地文》：“十界同虚，判念便分龙虎；六窗寂静，一棒打杀猢猻。”参见“ 六根 ”。

能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六种感官功能。《西游记》第一七回：「万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。」

宋 宫中更漏较民间为短，宫中五更，民间才四更。宫中五更过后，梆鼓交作，始开宫门，俗称之六更。 宋 周遵道 《豹隐纪谈》卷一：“ 杨诚斋 诗云：‘天上归来有六更。’盖内楼五更絶，柝鼓变作，谓之虾蟆更，禁门方开，百官随入，所谓六更者也。外方则谓之攒点云。” 宋 杨万里 《谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿》诗：“醉眠管得银河鹊，天上归来打六更。”原注：“予庚戌考试，殿庐夜漏杀五更之后復打一更，问之鸡人，云：宫漏有六更。” 宋 汪元量 《醉歌》：“乱点连声杀六更（一作：花底传筹杀六更），荧荧庭燎待天明。”按， 宋 程大昌 《演繁露·六更》云：“其实宫鼓以外间四更促为五更，故五鼓终竟时，蚤於外间耳，鼓节未尝溢六也。” 清 俞樾 《茶香室四钞》有“ 宋 制并无六更”条，可参阅。

杂阿含经有龟被野干所包藏六而不出野干怒而舍去佛告诸比丘当如龟藏六自藏六根魔不得便元好问黄筌龟藏六图诗世上疑谋待君决可能藏六便安全

元史地理志罗雄州与溪洞蛮獠接壤历代未尝置郡夷名其地为塔敝纳夷甸俗传盘瓠六男其一曰蒙由丘后裔有罗雄者居此甸至其孙普恐名其部曰罗雄宪宗四年内附