关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:府端
六朝称府署幕僚为府端。 明 王志坚 《表异录·职官》:“六朝称府幕曰府端,州幕曰州端,节度幕曰节端,宪司幕曰宪端。”
《漢語大詞典》:补冶士(補冶士)
六朝 刑罚之一。罚作矿山冶炼铸造的刑徒。宋书·武帝纪下:“又制有无故自残伤者补冶士,实由政刑烦苛,民不堪命,可除此条。”亦省作“ 补冶 ”。宋书·孔靖传:“律文,子贼杀伤殴父母,梟首;駡詈,弃市;谋杀夫之父母,亦弃市。值赦,免刑补冶。”
《漢語大詞典》:三望车(三望車)
六朝 时王公大臣所乘之车,有窗可望,分四望、三望、夹望等等级。晋书·舆服志:“位至公,或四望、三望、夹望车。”宋书·顺帝纪:“甲寅,给太傅 齐王 三望车。”南史·齐明帝纪:“给幢络三望车,前后部羽葆、鼓吹,剑履上殿。”
《漢語大詞典》:节端(節端)
六朝 时称持节将领的幕下。 明 王志坚 《表异录·职官》:“ 六朝 称府幕曰府端,州幕曰州端,节度幕曰节端,宪司幕曰宪端。”
《漢語大詞典》:中镇抚(中鎮撫)
六朝 时对中军、镇军、抚军将军的合称。 清 钱大昕 十驾斋养新录·官名地名从省:“ 六朝 人称……中军、镇军、抚军将军为中镇抚。”
《漢語大詞典》:同堂兄弟
同祖父的兄弟,叔伯兄弟。六朝称同堂,至 唐 乃省去同字。今仍称堂兄弟。北史·公孙表传:“二 公孙 ( 公孙邃 、 公孙叡 )同堂兄弟耳。” 清 梁章钜 称谓录·同祖兄弟:“ 钱大昕 曰:通典载 宋 庾蔚 之説,今又谓从父昆弟为同堂,盖六朝人犹称同堂,至 唐 时,乃省去同字。”
《漢語大詞典》:玄圃园(玄圃園)
六朝时 洛阳 、 建康 宫中之园。 南朝 梁简文帝 《玄圃园讲颂序》:“乃於 玄圃园 ,栖聚德心之英,并命 陈 徐 之士,抠谈永日,讲道终朝,賔从无声,芳香动气。”文选·陆机〈皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗〉 李善 注引 杨佺期 《洛阳记》:“ 东宫 之北,曰 玄圃园 。”参见“ 玄圃 ”。
《國語辭典》:玄圃  拼音:xuán pǔ
1.神话传说中仙人居住的地方,在昆崙山顶。《文选。张衡。东京赋》:「左瞰旸谷,右睨玄圃。」也作「县圃」、「悬圃」。
2.太子居处北方的园圃。《梁书。卷四。简文帝本纪》:「高祖所制五经讲疏,尝于玄圃奉述,听者倾朝野。」
《国语辞典》:六朝写经(六朝写经)  拼音:liù cháo xiě jīng
六朝佛、道经典的写本。
《国语辞典》:联绵字典(联绵字典)  拼音:lián mián zì diǎn
书名。近人符定一著,三十六卷。此书多收六朝以前双声、叠韵、叠音的词,共二万馀条。按部首编排,用反切注音,若意义有所不同,则分条注释,一一引书證明。引證详实,分析细密。惟其缺点在字体拘泥于说文解字,体例仍未尽善。
《国语辞典》:匋斋吉金录(匋斋吉金录)  拼音:táo zhāi jí jīn lù
书名。清端方撰。全书八卷,续录二卷。此书乃收录三代、秦汉以下的彝器及六朝以来的造像,所有器具形制及文字都被描摹下来,并且记录其深浅广狭。续录乃补前录所失收,共八十八器。
《国语辞典》:绘彩陶(绘彩陶)  拼音:huì cǎi táo
陶器表面以粉彩为饰者。习惯上多指六朝时的墓葬用陶器。
《漢語大詞典》:幢将(幢將)
六朝时武职名。禁卫军将领。魏书·来大干传:“迁内幢将,典宿卫禁旅。”北史·魏阴平王烈传:“ 道子 子 洛 ,位羽林幢将。”资治通鉴·宋文帝元嘉七年:“加散骑常侍、右卫将军,领内都幢将。” 胡三省 注:“百人为幢,幢有帅, 柔然 之法也。 魏 幢将主三郎卫士、直宿禁中者,自侍中已下、中散已上皆统之。”
《国语辞典》:传神阿堵(传神阿堵)  拼音:chuán shén à dǔ
阿堵,六朝及唐人常用的指称词,相当于这、这个。晋朝顾恺之善画人像,有时画好的人形间隔数年还不点上眼睛。因为他认为人物的神情意态,就在这对眼睛上。语本南朝宋。刘义庆《世说新语。巧艺》:「四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照正在阿堵中。」故后世以传神阿堵表示绘画生动逼真,能充分表现事物的神情意态。
《漢語大詞典》:清谈派(清談派)
六朝时期崇尚虚无、空谈名理的一种思想流派,他们多用 老 庄 思想解释儒家经义,摈弃世务,专谈玄理,以 阮籍 、 嵇康 、 山涛 、 王戎 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 竹林七贤为其代表。
《國語辭典》:俳赋(俳賦)  拼音:pái fù
一种赋体。以字句雕琢、行文骈俪为特色,盛行于六朝。也称为「排赋」、「骈赋」。