(1).扞格，互相抵触。 元 揭傒斯 《赠吴主》诗之一：“ 赵公 温温 蔡中郎 ， 虞公 格格由 钟梁 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“勿再投矣！格格而不能下，强受之以鬲。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“余曰：‘《摽梅》三章非女子自赋耶？’ 秋圃 曰：‘旧説如是，於心终有所格格。’”
(2).犹耿耿。形容有心事。 清 杜漺 《〈书影〉序》：“世人胸中有疑难事，便格格而不能忘。” 清 褚人穫 《坚瓠四集·唐六如》：“倚柱而听，数刻未落一韵，格格苦思，勿成，二人相视而哂。”
(3).满语。意为小姐。为 清 皇族女儿的统一称呼。 清 赵翼 《瓯北诗话·吴梅村诗》：“‘远愧 木兰 身手健，替耶征战在他乡。’ 靳 註谓‘为 定南王 孔有德 女 四贞 作。’…… 四贞 脱归京师，朝廷念其父功，命照 和硕 格格食俸，通籍宫禁。” 清 龚自珍 《蒙古册降表序》：“今以国朝公主之适外藩者，谨依玉牒詮次其諡号，而以外藩福晋、郡主之荷册封者，貂冠毳袜之伦，缀於后为一表，曰哈屯者视福晋，曰格格者视郡主也。”参阅《清史稿·职官志四》。
(4).方言。犹这个。《二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 宪太太 一声也不懂他的，肚子里还想道：‘格格人朝仔倪痴形怪状格做倽介！’”
象声词。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“有鸟如乌，先鷄而鸣，架架格格。” 前蜀 朱希济 《妖妄传·周济川》：“忽闻窻外有格格之声，久而不已……俄而摆臂格格者骨节相磨之声也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“﹝那妇人﹞口里格格的冷笑。” 茅盾 《多角关系》一：“女的掌不住格格地笑了。”

这个。 唐 从谂 《赵州禅师语录》：“问：‘如何是菩提？’师云：‘者箇是阐提。’”

这个。 宋 苏轼 《十二时中偈》：“不唯遮箇不寒热，那箇也不寒热，出甚叫做遮箇那箇？” 宋 张镃 《渔家傲·渔翁》词：“遮箇渔翁无愠喜，乾坤都在孤篷底。”《景德传灯录·布袋和尚》：“师曰：‘汝不是遮箇人。’曰：‘如何是遮箇人？’”

犹这个。 鲁迅 《华盖集续编·为半农题记〈何典〉后作》：“ 清 政府却比这干鸟人灵敏得多，所以通缉他的时候，有一联对句道：‘著《中国权力史》，学 日本 催眠术。’”参见“ 这个 ”。

亦作“ 这箇 ”。
(1).指示比较近的事物或人。 唐 吕岩 《苏幙遮》词：“这箇鼎鑪解不解。养就灵乌、飞出光明海。”《敦煌变文汇录·欢喜国王缘变文（甲）》：“人人皆道天年尽，无计留他这个人。”《初刻拍案惊奇》卷二：“这个 潘甲 虽是人物，也有几分像样，已自弃儒为商。” 曹禺 《日出》第一幕：“可怜，你这个书呆子，你知道什么叫名誉！”
(2).指代事物、原因或情况等。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·南泉普愿禅师》：“师洗衣次，僧问：‘和尚犹有这箇在。’师拈起衣曰：‘争奈这箇何！’” 老舍 《月牙儿》九：“也许因为这个，我想起学校便想起花来？” 老舍 《我这一辈子》三：“我不是个糊涂人，不必等谁告诉我才能明白这个。”
(3).表示夸张。《传统相声集·小神仙》：“药铺掌柜这个赌心哪！”
(4).表示训斥。《传统相声集·小神仙》：“这个老头儿，说话不明啊，你丢什么我不知道。”

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

认为一个人的存在是由一个思想人这个事实来予以说明的哲学原理
自身或自我的理智活动

此人，这个人。指意中所指的人。《诗·秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。” 高亨 注：“伊人，是人，意中所指的人。” 晋 陶潜 《桃花源记并诗》：“ 黄 綺 之 商山 ，伊人亦云逝。” 宋 苏轼 《颜阖》诗：“伊人畏照影，独往就阴息。” 明 何景明 《望郭西诸峰有怀昔隐兼发鄙志》诗：“嘉遯怀伊人，俯仰慨今昔。” 清 周亮工 《陈阶六在云间索同社诸子作画数十幅见寄感赋一诗》：“伊人盈一水，好句满千林。” 许地山 《无法投递之邮件》：“原来那是伊人底文件！我伸伸腰，揉着眼，取下来念了又念，伊人的冷面又复显现了。”

(1).那个和这个，双方。《墨子·经说下》：“正名者‘彼此’。彼此可：‘彼彼’止於彼；‘此此’止於此。彼此不可：彼且此也；此亦可彼。” 三国 魏 嵇康 《与吕长悌绝交书》：“间令足下，因其顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。” 元 王嘉甫 《八声甘州》套曲：“真真彼此都相乐。”《红楼梦》第二六回：“彼此相见日多，渐渐的混熟了。” 巴金 《寒夜》十八：“都是一家人，彼此多少让点步，就没有事了。”
(2).指不一致或不一致的意见。 晋 张华 《博物志》卷四：“﹝復肉刑事﹞ 夏侯玄 、 李胜 、 曹羲 、 丁謐 建私议，各有彼此，故遂寝焉。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 羽 飞 乃止” 南朝 宋 裴松之 注：“虽闻见异词，各生彼此，乖背至是，亦良为怪。” 唐 韩愈 《唐故国子司业窦公墓志铭》：“歷六府五公，文武细麤不同，自始及终，於公无所悔望有彼此言者。”
(3).客套话。表示大家一样。如：“您老真是老当益壮，可佩！可佩！”“彼此彼此！您也不比我差。”

因此；因为这个。 汉 王粲 《咏史诗》：“人生各有志，终不为此移。”《水浒传》第三五回：“又怕你一时被人攛掇，落草去了，做个不忠不孝的人，为此急急寄书去，唤你归家。” 茅盾 《子夜》七：“他想到今天在此地所以碰不到熟人，也许原因就是为此。”

(1).能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。 唐 刘禹锡 《秋日题窦员外崇德里新居》诗：“莫言堆案无餘地，认得诗人在此间。”《水浒传》第十二回：“好汉既然认得洒家，便还了俺行李，更强似请吃酒。” 曹禺 《雷雨》第四幕：“你们走吧，我不认得你们。”参见“ 认识 ”。
(2).记得。 宋 苏轼 《水调歌头》词：“长记 平山堂 上，欹枕 江 南烟雨，渺渺没孤鸿。认得 醉翁 语：‘山色有无中。’” 宋 辛弃疾 《八声甘州》词：“想今年燕子，依然认得， 王 谢 风流。”

(1).能够确定某一人或事物是这个人或事物而不是别的。《儿女英雄传》第二七回：“自从咱爷儿俩认识以后，是説你算投奔我来了，你没受着我一丝一毫好处。” 老舍 《我这一辈子》五：“在前面我已经说过，我认识字，还能抄抄写写，很够当个小差事的。”亦指识别；鉴别。 沙汀 《记贺龙》十六：“他懒懒地告诉我们，当天军区的一位营长跑来看他，因为知道他爱马，认识马，还特别牵来几匹马要他品评。”
(2).指人的头脑对客观世界的反映。 毛泽东 《人的正确思想是从那里来的？》：“一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第八章：“认识和照镜子、摄影有相类似的地方，但又有着根本的不同。”

我自己；我这个人。 唐 韩愈 《赠张籍》诗：“我身蹈 丘 軻 ，爵位不早綰。” 唐 白居易 《我身》诗：“我身何所似，似彼孤生蓬。”

过去那个时代。《后汉书·耿弇传》：“﹝父﹞ 况 疾病…… 弇 兄弟六人皆垂青紫，省侍医药，当代以为荣。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“故其书受嗤当代，良有以焉。”《明诗纪事己籤》卷一引《龙性堂诗话》：“﹝ 于鳞 七言诗﹞自足以鼓吹当代，领袖时贤，不必讥之太过。”
(1).目前这个时代。 唐 杜甫 《奉简高三十五使君》诗：“当代论才子，如公復几人。” 宋 梅尧臣 《太师杜公挽词》之四：“言为当代法，行不古人惭。” 瞿秋白 《十月革命前的俄罗斯文学》六：“戏剧之中没有当代的社会现象，著者都是取之于历史的。”
(2).指在位皇帝的朝代。 唐 刘知几 《史通·编次》：“苟欲取法当代，遂乃轻侮前朝。” 明 张居正 《请乞优礼耆硕以光圣治疏》：“如蒙皇上俯念 阶 为先朝元辅，当代旧人，特勅该部……皆太平之盛事也。”
(3).指在位的皇帝。 元 欧阳玄 《题僧墨菊卷》诗：“苾蒭元是黑衣郎，当代深仁始赐黄。”

因为这个。《后汉书·皇后纪下·桓思窦皇后》：“帝犹以太后有援立之功……率羣臣朝于 南宫 ，亲馈上寿。黄门令 董萌 因此数为太后诉怨，帝深纳之，供养资奉有加於前。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“见官人经过，想必是个有才学的，因此相烦官人替写一写。” 孙犁 《关于〈聊斋志异〉》：“ 蒲松龄 过的是清寒士子的生活，他兼理家务，可得温饱，因此，他可以专心著书。”

(1).没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“ 江东 无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”
(2).不抱一己之见；无私心，忘我。《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。” 金 元好问 《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”
(3).佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。 唐 王维 《能禅师碑》：“禪师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。” 唐 鲍溶 《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我法，无人无我问何人？” 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“苦空无我，无量妙义。”