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《漢語大詞典》：古欢（古歡，古懽）
亦作“ 古懽 ”。
(1).往日的欢爱或情谊。
《文选·古诗〈凛凛岁云暮〉》：“良人惟古懽，枉驾惠前绥。” 李善 注：“良人念昔日之懽爱，故枉驾而迎己。”
(2).借称旧好，老朋友。 清
黄景仁 《杂诗》：“ 鲍叔 称古欢，用惠深自售。” 清
龚自珍 《己亥杂诗》之一五九：“乡国论文集古欢，幽人三五薜萝看。” 庞树柏
《邀寒琼滨虹蜕公晚酌》诗：“三士连翩至，萧斋接古欢。”按， 清 王士禛 有
《古懽录》八卷，记上古至 明 代隐居山林之士，书名借用古语，取与古人为友之意。
《国语辞典》：释名（释名） 拼音：shì míng
书名。东汉刘熙撰，八卷。以同声相谐，推论称名辨物之意，为《
尔雅》、《
说文》后极有价值之书。也称为「逸雅」。
《国语辞典》：抱朴子 拼音：bào pú zǐ
书名。晋葛洪撰，八卷，分为内外二篇。因葛洪自号抱朴子，故著书亦称「抱朴子」。道藏本和五柳居陶氏刊入《汉魏丛书》等作八卷，秘笈本、明慎懋官刊本和柏筠堂刊本等，皆内篇二十卷，外篇五十卷。内编论神仙修炼、符录劾治诸事，纯为道家之言，《隋书经籍志》纳入道家。外篇论时政得失、人事臧否，词旨辨博、饶有明理，《隋书经籍志》纳入杂家。全书对于中国古代药物、化学和神话传说等均留有珍贵资料。
《國語辭典》：漫笔（漫筆） 拼音：màn bǐ
随笔写成的文章，如明李诩有《戒庵漫笔》八卷。见《四库全书总目提要。卷一二八。子部。杂家类存目五。戒庵漫笔》。
《国语辞典》：隶辨（隶辨） 拼音：lì biàn
书名。清顾蔼吉撰，八卷。钩摹汉隶碑文，依宋朝礼部韵类分韵编次。每字下标注碑名，并引碑文。以宋朝娄机之汉隶字源为蓝本，并补其未备。据汉朝许慎之《
说文解字》辨明文字的正、变、省、加，再依许书部首纂偏旁五百四十字，以示篆体和隶书之间的变迁痕迹。
《国语辞典》：普曜经（普曜经） 拼音：pǔ yào jīng
书名。晋竺法护译，八卷。为佛教典籍，是叙述释迦牟尼佛的传记。
《国语辞典》：今世说（今世说） 拼音：jīn shì shuō
书名。清王晫撰。八卷。形式、题材全仿《
世说新语》，因所记皆近事，故称为「今世说」。
《国语辞典》：匋斋吉金录（匋斋吉金录） 拼音：táo zhāi jí jīn lù
书名。清端方撰。全书八卷，续录二卷。此书乃收录三代、秦汉以下的彝器及六朝以来的造像，所有器具形制及文字都被描摹下来，并且记录其深浅广狭。续录乃补前录所失收，共八十八器。
《国语辞典》：晏子春秋 拼音：yàn zǐ chūn qiū
书名。作者不详，八卷。书中皆述晏婴遗事，旧题晏婴撰，盖后人摭集成书而托名于晏婴。简称为「晏子」。
《国语辞典》：陶庵梦忆（陶庵梦忆） 拼音：táo ān mèng yì
书名。明张岱著，八卷，属笔记丛谈式的小品文章。作者为明朝遗民，国破家亡，隐迹山林，经由忆旧、感怀而写成此书。书中记录了市民生活及戏剧资料，其刻划人物、叙事记游无不生动自然，引人入胜，为晚明小品文中的杰作。
《国语辞典》：类音（类音） 拼音：lèi yīn
书名。清朝潘耒撰，八卷。参酌古今南北音，将三十六字母增为五十字母。又变更宋、元等韵图分等之法，改以唇的形状为标准，分韵母为开口、齐齿、合口、撮口四呼。是等韵学中有创见的著作。
《国语辞典》：易汉学（易汉学） 拼音：yì hàn xué
书名。清惠栋撰，八卷。此书采辑汉儒易学，掇拾绪论，加以考證。学者研习之，可略窥汉易之门径。
《国语辞典》：二程全书（二程全书） 拼音：èr chéng quán shū
书名。北宋程颢、程颐著作的合编。包括遗书二十五卷、附录一卷、外书十二卷、文集十二卷、遗文一卷、周易传四卷、经说八卷、粹言二卷。由后人合定而成，为理学的重要著述。
《国语辞典》：施公案 拼音：shī gōng àn
书名。作者无考，八卷，九十七回。内容以康熙间漕运总督施世纶事迹附会演述而成。
《漢語大詞典》：敦煌变文集
今人王重民等编。八卷。前三卷为历史故事和民间传说，四至六卷为佛经故事，卷七为押座文和其他短文，卷八为
《搜神记》和
《孝子传》。系根据一百八十七种敦煌写本整理而成，共包括八十七种作品。是研究敦煌变文的重要参考书。
